مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي في هذه المقالة سوف نتناول كيف استخرج النسبة المئوية ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. النسبة المئوية النسبة المئوية وهي من المصطلحات الرقمية التي تستخدم في الرياضيات، وجدت النسبة المئوية لإيجاد العلاقة بين رقمين على مجموع نهائي هو العدد 100 ويكون شكل النسبة المئوية هكذا%، وقد سهلت النسبة المئوية الكثير من العمليات الحسابية خصوصاً في حساب المبيعات، وفي البنوك عند وضع نسبة الفائدة على القروض، وفي حساب الضرائب، وكذلك في الدراسات الإحصائية عند تناول شريحة كبيرة، وقبل التعرف على طريقة إستخراج النسبة المئوية، سنوضح أنّ النسبة المئوية هي كسر عادي مقامه 100 يعني 50% تعني 50÷ 100، ويمكن كتابته على صور عدد عشري 0, 50. كيف أحسب النسبة المئوية سنطرح العديد من الأمثلة لأستخرج النسبة المئوية في حساب معدل الزيادة للربح، أو نقصان قيمة مبلغ الخسائر، أو حساب نسبة الزيادة التي طرأت على الراتب الحالي، والنسبة المئوية للفائدة على القروض، وكيف نستخرج النسبة المئوية من الرقم الأصلي بعد تغيره، ولحساب النسبة المئوية لا بدّ أن يتوفر المجموع الكلي والعدد الذي طرأ عليه الزيادة والنقصان.
أمثلة على احتساب النسبة المئوية استخراج النسبة المئوية من المجموع الكلي: يبلغ عدد المتقدمين للشهادة الثانوية في الفرع العلمي 500 طالب، ونجح منهم 380 طالباً، فكم النسبة المئوية للطلاب الناجحين؟ الجواب: هو قسمة عدد المتقدمين 500 ÷ عدد الناجحين 380 طالباً × 100 = 75% حساب الفائدة للزيادة والنقصان: يبلغ راتب موظف 500 دينار، وفي نهاية السنة حصل على زيادة سنوية قيمة 20% فما قيمة الزيادة على الراتب؟ الجواب: الراتب 500 ×0, 20 = 100 دينار وهي قيمة الزيادة السنوية وأصبح راتب الموظف 600 دينار. احتساب النسبة المئوية من الرقم الأصلي: شركة تجارية مبيعاتها في شهر تموز 50000 دينار، وفي شهر آب أصبحت 67000 دينار، فتعرف على ما هى نسبة الزيادة التي طرأت على المبيعات. كيف أستخرج النسبة المئوية - بيت DZ. الجواب: المبلغ ما بعد الزيادة – المبلغ الأصلي = مقدار الزيادة ÷ المبلغ الأصلي. 6700050000= 17000دينار مقدار الزيادة 17000 ÷ 50000= 0. 34 يعني 34% نسبة زيادة المبيعات الشهرية. إيجاد الرقم الأصلي من النسبة المئوية: قميص يبلغ سعره الحالي 15 دينار حيث أصبح أقل بنسبة 75% من السعر السابق، فتعرف ما هو سعره السابق؟ الجواب هو: قسمة السعر الحالي 15 ÷ نسبة الخصم 0.
العمليات الحسابية على النسب المئوية: إن من أبسط العمليات الحسابية على النسب المئوية ما يلي: ضرب وقسمة النسب المئوية: إن ضرب النسب المئوية أو قسمتها بحاجة لكتابتها أولاً على صورة أعداد عشرية أو كسور عادية ، فعلى سبيل المثال ضرب النسبة الآتية 10% ، 20% ، 30% ببعضها بحاجة لتحويلها أولاً لكسور عادية ، وبعدها تضرب كالمعتاد ، كما يلي: 10/100×20/100×30/100=6/1000=0. 6% للمزيد يمكنك قراءة: بحث عن مادة الرياضيات عمليات حسابية مصورة: تحويل الكسور حساب النسبة المئوية طريقة حساب النسبة المئوية للمزيد يمكنك قراءة: الغاز رياضيات
محتويات ١ النسبة المئوية ٢ كتابة النسبة المئوية ٣ استخراج النسبة المئوية ٤ حساب النسبة المئوية النسبة المئوية النسبة المئوية هي التعبير عن عدد معين يكون جزءاً من مئة، ويُشار إليه بالإشارة التالية (%)، ويُكتب العدد المشتق منها على شكل كسر مقامه يساوي العدد مئة، لذلك تشير النسبة المئوية إلى علاقة ما بين قيمتيْن عدديتيْن. والكسر هو جزء من عدد، أو قيمة، يؤخذ على شكل نسبة، ومن أنواع الكسور المرتبطة في بعض الأمور التي يستخدمها الناس، القطع النقدية، والأوزان، ( الربع 1/4 ، والنصف 1/2)، وغيرهما. تعد النسبة المئوية، من الوسائل الرياضية التي تساعد في تحديد العديد من الأمور، وتُقرأ الأرقام الخاصة بها على الشكل التالي، مثال: 70% تُقرأ سبعون بالمئة، ومن الأمثلة عليها: النسب المئوية لمعدلات الطلاب في المدارس، كتحقيق أحد الطلاب نسبة 85% من معدله الدراسي. تساهم النسب المئوية أيضاً في حساب نسبة الضرائب، مثل: ضريبة المبيعات، والتي تُفرض على السلع المستخدمة من قبل الأفراد، مثال: تبلغ قيمة السلعة ( س) قطعتين نقديتين من غير ضريبة المبيعات، ونسبة ضريبة المبيعات المضافة 8%، فتكون قيمة الضريبة على السلعة ( س) 2 × 8% = 16%، وتضاف هذه القيمة على السعر الأساسي للسلعة ليصبح ثمنها بعد إضافة الضريبة ( 2.
النّسبة المئويّة النّسبة المئويّة هي أحد المصطلحات الرقميّة المُستخدَمة في الرياضيّات، وهي (طريقة للتّعبير عن عدد على شكل كسر من 100 (مقامه يُساوي 100)). يُستفاد من النّسبة المئويّة في إيجاد العلاقة بين رقمَين على مجموع نهائيّ هو العدد 100، ويُرمَز لها بالرمز (%)، وتُستخدَم النّسبة المئويّة في مجال المبيعات؛ فعلى سبيل المثال، يكتب البائعون مقدار التّنزيلات عند عرض بضائعهم على شكل نسبة مئويّة، كما تُستخدم أيضاً في قياس الشّركات لمدى الزّيادة أو النّقصان في الأرباح، وغير ذلك العديد من الاستخدامات في شتّى المجالات. كيفيّة حساب النّسبة المئويّة تحويل الكسر العاديّ إلى نسبة مئويّة لإيجاد قيمة النّسبة المئويّة، يمكن ضرب الكسر الذي يُمثِّل النّسبة بالعدد 100. مثال: حوِّل الكسر 3/4 إلى نسبة مئويّة. الحلّ: بضرب الكسر 3/4 بالعدد 100، فإنَّ الناتج سيكون كالآتي: (3/4)×100=3/400 بقسمة العدد 400 على العدد 3 فإنَّ الناتج سيكون: 3/400=133. 3 تقريباً النّسبة المئويّة=133. 3% تحويل النّسبة المئويّة إلى كسر عاديّ يمكن تحويل النّسبة المئويّة إلى كسر عن طريق قسمتها على العدد 100، ومن ثُمَّ إيجاد ما يُكافِئ العدد النّاتج بالكسور.
الحلّ: في البداية، يمكن إيجاد نسبة عدد السّاعات التي استغرقها الجهاز ليتوقَّف عن العمل إلى عدد الساعات الكُلّي الذي تصمده البطّاريّة، وذلك كما يأتي: نسبة السّاعات المُستغرقة حتّى توقّف الجهاز عن العمل=7/3=0. 43 تقريباً. بضرب النّسبة بالعدد 100 لتحويلها إلى نسبة مئويّة، فإنَّ الناتج سيكون: شحن البطّاريّة لحظة بدء الرّجل استعمالها=0. 43×100=43% تقريباً.
مثال: حوِّل النّسبة المئويّة 50% إلى كسر. بقسمة العدد 50 على العدد 100، فإنَّ الناتج هو: 100/50=0. 50 الكسر=2/1 تحويل الكسر العشريّ إلى نسبة مئويّة من المُمكن كتابة النّسبة المئويّة على شكل عدد مصحوب بالرّمز (%)؛ بالتخلُّص من الفاصلة العشريّة بإزاحتها منزلتَين إلى اليمين، ويتمّ ذلك بضرب الكسر العشريّ الذي يُمثِّل النّسبة بالعدد 100، ومن ثُمَّ إضافة رمز النّسبة المئويّة جانب العدد النّاتج. مثال: حوِّل الكسر العشري 0. 73 إلى نسبة مئويّة. بضرب الكسر العشري 0. 73 بالعدد 100، فإنَّ النّاتج هو: 0. 73×100=73 النّسبة المئويّة=73% تحويل النّسبة المئويّة إلى كسر عشريّ يمكن تحويل النّسبة المئويّة إلى كسر عشريّ عن طريق إزاحة الفاصلة العشريّة منزلتَين إلى يسار القيمة، ويتمّ ذلك عن طريق القسمة على العدد 100. مثال: حوِّل النّسبة المئويّة 36% إلى كسر عشريّ. بقسمة العدد 36 على 100، فإنَّ النّاتج هو: 100/36=0. 36 أمثلة على حساب النّسبة المئويّة مثال (1): مجموعة من الأشخاص عدد أفرادها 25، إذا كان عدد الإناث 12، فجِد النّسبة المئويّة للإناث. من الممكن كتابة نسبة الإناث إلى عدد الأشخاص على صورة كسر، ويتمّ ذلك كما يأتي: 25/12 بضرب هذه النّسبة بالعدد 100، فإنَّ الناتج سيكون كالآتي: 25/12×100=%48 وهناك طريقة أخرى للحلّ؛ حيث يُمكن تحويل الكسر إلى كسر عشريّ؛ وذلك عن طريق تحويل مقامه إلى العدد 100، لتكون النّسبة من مئة، ويكون ذلك بضرب كلٍّ من المقام والبسط بالعدد 4، كما يأتي: (12×4)/(25×4)=100/48 ويُكتَب العدد ككسرٍ عشريّ كما يأتي: 0.
– الكسل وقلة الهمة، ولهذا لابد من محاولة القراءة في سير السابقين من أصحاب الهمم النشيطة في طلب العلم وحاولة إتخاذهم قدوة.
اللذة الخاصة بطلب العلم طلب العلم له لذه خاصة جداً لا تعادلها أي لذه أخرى في هذه الدنيا حيث قال الإمام الشاطبي عليه رحمه الله في العِلْم بالأشياء لذَّة لا تُوازيها لذَّة؛ إذْ هو نوعٌ مِن الاستيلاء على المعلوم، والحَوْز له، ومحبَّة الاستيلاء قد جُبِلَت عليها النُّفوس، وميلت إليها القُلوب بالإضافة إلى أن لذه طلب العلم تتلخص في بعض الأمور مثل:- اللذة في مُطالعة وقرأة الكثير من الكتب والمراجع. اللذة في التصنيف وتأليف الروايات والقصص التي تشجع على طلب العلم في اي مكان مهما كان بعيد. فوائد طلب للعلم الحصول على وظيفة من الفوائد التي يحصل عليها طالب العلم إذا بادر بالأجتهاد وقرأة الكتب حيث يعمل الشخص على تنمية مهاراته المختلفة التي يتوفر عليها بالإضافة إلى أن تلك المهارات هي التي تمكن الشخص من الحصول على وظيفة وتعلي من شأنه إذا وقعت مقارنة بينه وبين غيره من المتقدمين على الوظيفة. يدرك الشخص الحقوق والواجبات التي يجب ان يحصل عليها وان يدفعها كما أن طلب العلم والمعرفة تمكن الشخص من إحترام حقوق الآخرين وعدم أخذ حق أحد ويساعده طلب العلم أيضاً في أن يقدر بعض الثقافات الأخرى الموجودة في العالم بغض النظر عن الديانة أو التاريخ أو العرق أو اللون ولا يفرق بين شخص وآخر.
العلم يخلد ويبقى لصاحبه مهما مر الوقت والزمن بينما من يبحث عن المال ويجهل العلم يجب أن يتقين بأن المال يفنى ويزول ويرحل وأن الذي يبقى هو العلم. العلم يزداد ببذل الجهد والعطاء والسعي وراءه. العلم يرافق صاحبه حتى يرحل عن هذه الدنيا. طلب العلم في الإسلام للعلم في الإسلام مكانة عظيمة حيث أنه يتسبب في عمار الأرض خاصة وان إعمار الكون هذا لا يتم إلا بالمعرفة والبحث في العلوم المختلفة الخاصة بالزراعة والصناعة والإقتصاد وغيرها من الأشياء التي تنفع المجتمع وتعلي من شأن الأمم والأوطان. كما أن طلب العلم يساعد في الدفاع عن العقيدة والشريعة الإسلامية في الوقت الذي تحتاج فيه الامة الإسلامية إلى تكاتف جهود طلاب العلم والنابغين ليدافعوا عن المنهج سواء كان في الأوقات الحالية التي نعيشها أو في المستقبل القريب حتى تحافظ الأمة على ترابطها ويرفع شأنها بين الأمم الأجنبية والغربية. طالب العلم تزداد مكانته بين الأشخاص حيث أنه في أي جلسة من الجلسات عند طرح قضية من القضايا فإن طالب العلم يكون على معرفة ودراية بالأمور التي يجب أن يتحدث بها ولا ينطق إلا بالمفيد عكس الأشخاص الذين يجهلون بعض الأمور ولكنهم يتحدثون في الموضوع على جهل ودون معرفة.
الشرح: للعلم الشرعي منزلة عظيمة في الدين، حث الله عليه ورغب فيه وفضل أهله على غيرهم، وجعل طلبه من أفضل القربات ومن أعظم أسباب دخول الجنة، لما في العلم والتعلم من معرفة الله ومعرفة أوامره ونواهيه، وقيام الدين، فالعلماء بهذا هم ورثة الأنبياء، فالأنبياء ورثوا للناس علم الشرع فمن أخذ به فهو الوارث لهم، وإذا أراد الله بعبد خيراً يسره لتعلم أمور دينه. الفوائد: - فضل العلم والعلماء حيث إنهم ورثة الأنبياء. - إن الفقه في الدين دليل على إرادة الله بالعبد خيراً. - إن طلب العلم من أسباب دخول الجنة. - إن من خير ما يورثه الإنسان العلم النافع لأن أجره يستمر له بعد موته هذا وصلوا وسلموا على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلموعلى ازواجه الطاهرات امهات المؤمني وعلى اصحاب الكرام والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين. 01-14-2009, 08:14 AM # 2 [.. مشرفة المنتدى الإسلامي سابقاً.. ] جوهرة عتيبه رقم العضوية: 4681 تاريخ التسجيل: Sep 2006 مجموع المشاركات: 4, 867 قوة التقييم: 25 [align=center] كل الشكر لك على هذه المواضيع المفيده والمختصره.. نسأل الله أن ينفعنا والجميع بما قيل.. [/align] التوقيع: إشراقات
قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: " تذاكر العلم ليلة أحب إلى من إحيائها ". وقال أبو هريرة -رضي الله عنه-: " لأن أجلس ساعة فأتفقه في ديني أحب إليَّ من إحياء ليلة إلى الصباح ". وأخرج الطبراني في الأوسط وصححه من حديث حذيفة -رضي الله عنه-، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " فضل العلم -يعني نافلته- أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع ". وقال الحسن البصري -رحمه الله-: " يوزن مداد العلماء بدم الشهداء يوم القيامة، فيرجح مداد العلماء بدم الشهداء ". وقال -رحمه الله-: " لولا العلماء لصار الناس كالبهائم ". عباد الله: إذا كان كذلك فالواجب على العاقل اللبيب أن يسعى جاهدًا في طلب العلم، وأن يوجه أبناءه إلى ذلك ما استطاع إلى ذلك سبيلاً، والعلم إنما هو العلم الذي يعرف العبد به ربه، ألا هو العلم الشرعي. الخطبة الثانية: أيها المؤمنون: إن من أدرك أهمية شيء طلبه مهما بلغ ثمنه، والعلم أهم لنا في حياتنا من كل غالٍ ونفيس، قال الإمام أحمد -رحمه الله-: " الناس إلى العلم أحوج إلى الطعام والشراب، وذلك لأن الرجل قد يحتاج إلى الطعام والشراب مرةً أو مرتين، وأما حاجته للعلم فهي بعدد أنفاسه " وقال ابن القيم -رحمه الله-: " ولا شيء أطيب للعبد ولا ألذ ولا أهنأ ولا أنعم لقلبه وعيشه من محبة فاطره وباريه، ودوم ذكره والسعي في مرضاته، وهذا هو الكمال الذي لا كمال للعبد بدونه، وله خُلق الخلق... ولا سبيل إلى الدخول إلى ذلك إلا من باب العلم... فالعلم يفتح هذا الباب العظيم الذي هو سر الخلق والأمر ".
قال ابن القيم -رحمه الله-: "ف أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب، ونال به العبد الرفعة في الدنيا والآخرة هو العلم والإيمان، ولهذا قرن الله سبحانه بينهما في قوله: ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإِيمَانَ) [الروم: 56]، وهؤلاء هم خلاصة الوجود ولبه، والمؤهلون للمراتب العالمية ". عباد الله: من أراد أن يعرف منزلته عند الله فليعرف منزلته من العلم. أخرج البخاري ومسلم من حديث معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: " من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين "، فمن لم يفقهه في الدين فتلك علامة على أنه لم يرد به خيرًا، فكفى بذلك ندامة وخذلانًا. قال معاذ بن جبل -رضي الله عنه-: " تعلموا العلم؛ فإن تعلمه لله حسنة، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح ". وقال الشافعي -رحمه الله-: " طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة ". وقال سفيان الثوري -رحمه الله-: " ما من عملٍ أفضل من طلب العلم إذا صحّت فيه النية ". وقال ابن المبارك والإمام أحمد -رحمهما الله-: " لا أعلم شيئًا من الأعمال أفضل من طلب الحديث لمن لحسنت فيه نيته ". معاشر المؤمنين: لقد كان سلف الأمة يفضّلون تذاكر العلم ومدارسته على جميع أنواع العبادات النافلة، حتى على قيام الليل.
ذات صلة فوائد صيام الأيام البيض لماذا نصوم الأيام البيض فضل صيام الأيام البيض يُطلق اسم الأيام البيض؛ على اليوم الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كلّ شهرٍ هجريٍّ، وقد سُمّيت بهذا الاسم نسبةً إلى حالة القمر في هذه الأيام، حيث يكون أبيضاً مُكتملاً من أول الليل إلى آخره؛ ولذلك قال ابن البرّي فيها: أيام البيض، ذلك أنّ البياض صفةٌ من صفات هذه الليالي، بمعنى أيّام الليالي البيضاء. [١] صوم الأيام البيض كصيام الدهر روى ملحان القيسي -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يأمُرُنا أنْ نصومَ البيضَ: ثلاثَ عشْرةَ، وأربعَ عشْرةَ، وخمسَ عشْرةَ، قال: وقال: هنَّ كهيئةِ الدهرِ). والمقصود بذلك أنّ صيام ثلاثةٍ أيامٍ من الشهر، سواء أكانت هذه الأيام في أوله، أو في آخره أو في وسطه، أو كانت موزعةً بين الأول والوسط والآخر، فمن صامها فكأنّه قد صام الدهر، ذلك أنّ الحسنة بعشر أمثالها، واليوم عن عشرة أيام، والثلاثة أيامٍ عن شهر، فمن صام ثلاثة أيامٍ من كلّ شهرٍ فكأنه صام الدهر كلّه. [٢] حث النبي على صوم هذه الأيام حثَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أصحابه على صيام ثلاثة أيّامٍ من كلّ شهرٍ، وذلك من خلال العديد من الأحاديث التي رواها أصحابه -رضوان الله عليهم- ومن هذه الأحاديث ما يأتي: [٣] روى قتادة بن ملحان -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فقال: (أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كان يَأمُرُهم بصيامِ أيَّامِ البِيضِ، ويقولُ: هنَّ صيامُ الشَّهرِ أو قال: الدهرِ).