المراجع ^, الإسراء والمعراج, 27/02/2022
ما هي أسباب البيدوفيليا؟ على الرغم من عدم وجود مبررات لهذا الفعل، وعدم وجود أسباب للتحرش الجنسي بالأطفال يقبلها المنطق، إلا أن المجتمعات العلمية، وبعض الأبحاث ربطت بين الرغبة، والميول للشخص الذي يعاني من هذا السلوك، وبين العوامل البيئية، والعوامل البيولوجية العصبية، ويُعتقد بأن هذه العوامل هي: وجود اختلال داخل العائلة أو الأسرة. غياب الدعم الاجتماعي في مرحلة الطفولة. اضطرابات النمو. عوامل بيولوجية-عصبية. بالفيديو.. تزايُد اعترافات الأطفال من تحرشات "البيدوفيليا" أو الغلمانيين!. عوامل بيلوجية. وفيما يلي قائمة بما توصل إليه الباحثون من تحقيقات عن العوامل البيلوجية، والعصبية التي يُعتقد بأنها قد تكون سببًا لهذه الميول: وفقًا للأبحاث، هناك اعتقاد يشير إلى أن تطور المخ مبكرًا يلعب دورًا في تطور هذه الشهوة. لوحظ وجود شذوذ في الفص الصدغي، والقشرة الأمامية للأشخاص المتحرشين بالأطفال؛ وهذه المناطق من الدماغ مرتبطة بالتنظيم السلوكي، والتحكم في الانفعالات، ووظائف أخرى. وجود تقلص في المادة الرمادية في المخ. أشارت دراسة إلى وجود علاقة بين معدل الذكاء، وهذه الحالة، إذ تجد بعض متحرشي الأطفال أقل في مستويات الذكاء من الأشخاص العاديين. وجود تغيرات جينية مرتبطة بالهرمونات مثل الأندروجين، والاستروجين، والبرولاكتين، والأوكسيتوسين، والسيريتونين قد تكون من العوامل المؤثرة على هذه التصرفات العدوانية.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس وفق مقاييس داعش أو القاعدة أو طالبان، لنراهم يستسيغون البيدوفيليا (اشتهاء الأطفال) بتزويج القاصرات كنوع من المعروف (اللذيذ)، واستساغة (استرقاق البشر) وبيعهم كالدواب، كنوع من المعروف (العزيز على قلوبهم)، وتربكهم رقصة شاب أو شابة في موسم من مواسم الفرح والبهجة والسرور.
حيث يذكر بإن هذا الشخص البالغ قد تحرش بطفلة تبيع المناديل بعد ان استدرجها لمدخل احد المباني السكنيه بحجة المساعده ، ولكن بمشيئة القدر قد تمكنت احدى الكاميرات رصد عملية التحرش بتفاصيلها ، بعد ان بدأ رواد التواصل الاجتماعي بمشاركة مقطع الفيديو لكاميرة المراقبه تحركت الجهات الامنيه المصريه وسارعت في القبض على الجاني "م،ج".. صدر بالأمس الحكم بالسجن لمدة العشر سنوات مع الاشغال الشاقه للمتهم بالاضافة الى التعويض للطفله و لأسرتها. هكذا تُبني الدول ، هكذا تُحفظُ الحقوق للطفل الذي سيكبر بمرور الاعوام.. حادثة المعادي في مصر الشقيقه لم تكن سوي مثال واحدٍ من الالآف.. فعلى العالم العربي ان ينص قانونًا صارمًا يحفظ حقوق الطفوله ، ويحارب المتحرشين سواءًا من البيدوفيليا او غيرها من الاضطرابات النفسيه والجنسيه التي تصيب الذكور بوجه الخصوص. شاهد فيديو: قصة فيلم Turning Red الباندا الأحمر الكبير 2022 - نجم نيوز. وللرواية بقيّة.. يتبع.. ملك جلال خريبه. فلسطين
الحديث عن صفة الخلق عند اللّه سبحانه وتعالى، موصول بالحديث عن بدء الخلق. وآنئذٍ لا بد من التأسيس على قوله تعالى في القرآن الكريم في سورة الروم (27): وهو الذي يبدأ الخلق، ثم يعيده. وفي حديث رواه عمران بن الحصين رضي اللّه عنه، وأخرجه الإمام البخاري في كتاب بدء الخلق، قال: أتيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فعقلت ناقتي بالباب، ثم دخلت، فأتاه نفر من بني تميم، فقال: اقبلوا البشرى يا بني تميم. قالوا: قد بشرتنا فأعطنا. فجاءه نفر من أهل اليمن، فقال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها إخوانكم بنو تميم. قالوا: قبلنا يا رسول اللّه. أتيناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر كيف كان؟ قال: كان اللّه عز وجل ولم يكن شيء غيره. وكان عرشه على الماء. ثم كتب جل ثناؤه في الذكر كل شيء. ثم خلق السموات والأرض. قال عمران: ثم أتاني رجل فقال: أدرك ناقتك فقد ذهبت. فخرجت فوجدتها ينقطع دونها السراب. وايم اللّه لوددت أني كنت تركتها. تقدير المقادير وهناك أحاديث نبوية شريفة تتحدث أيضاً عن الخلق وبدئه وزمانه ومقداره. من ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول: قدر اللّه المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة.
-3- 174 – باب: قوله: {وكان عرشه على الماء} /7/. 4407 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: (قال الله عز وجل: أنفق أنفق عليك، وقال: يد الله ملائ لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار. وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع). {اعتراك} /54/: افتعلك، من عروته أي أصبته، ومنه يعروه واعتراني. {آخذ بناصيتها} /56/: أي في ملكه وسلطانه. {عنيد} /59/: وعنود وعاند واحد، هو تأكيد التجبر. {استعمركم}:61/: جعلكم عمارا، أعمرته الدار فهي عمرى جعلتها له. {نكرهم} /70/: وأنكرهم واستنكرهم واحد. {حميد مجيد} /73/: كأنه فعيل من ماجد، محمود من حمد. {سجيل} /82/: الشديد الكبير، سجيل وسجين، واللام والنون أختان، وقال تميم بن مقبل: ورجلة يضربون البيض ضاحية – ضربا تواصى به الأبطال سجينا {وإلى مدين أخاهم شعيبا} /84/: إلى أهل مدين، لأن مدين بلد، ومثله {واسأل القرية} /يوسف: 82/: واسأل العير، يعني أهل القرية وأصحاب العير. {وراءكم ظهريا} /92/: يقول: لم تلتفتوا إليه، ويقال إذا لم يقض الرجل حاجته: ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا، والظهري هاهنا: أن تأخذ معك دابة أو وعاء تستظهر به.
وفي الآية إشعار على تعدد طباق السماوات دون الأرض التي لم يشر تعالى إلى طبقاتها ومماثلتها للسماوات إلا في آية واحدة وذلك في قوله: (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً) الطلاق 12. وبالإضافة لما تقدم نجد أن الله تعالى قد بين المدة التي خلق فيها السماوات والأرض وهي ستة أيام كما في سور.. الأعراف، يونس، هود، الفرقان، السجدة، ق، والحديد. ثم فصّل تعالى هذه الأيام في قوله: (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك رب العالمين… وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين… ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين… فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظاً ذلك تقدير العزيز العليم) فصلت 9- 12. من هنا يظهر أن المرحلة التي سبقت هذا التفصيل غير معلومة إلا ما ذكره الله تعالى في مرحلة ما بعد الدخان، وهذا يماثل المبدأ الثاني الذي أشار فيه إلى خلق السماوات والأرض في ستة أيام مسبوقة بخلق الماء الذي كان عليه العرش، كما في ظاهر قوله تعالى: (وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين) هود 7.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وكان عرشه على الماء تفسير قول الله تعالى: ( وكان عرشه على الماء) قال الله عز وجل: ( وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا) هود/7. فهذا خبر من الله تعالى أن عرشه سبحانه كان على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض وما فيهن. قال قتادة: "ينبئكم ربكم تبارك وتعالى كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السموات والأرض". "تفسير الطبري". وروى البـخاري عـن عمـران بـن حصـيـن رضي الله عنهما أن ناسا من أهل اليمن سألوا النبـي صـلـى الله عليه وسلم فقـالوا: جـئـنـاك نـسـألـك عـن هذا الأمر ؟ قال: ( كان الله ولم يكن شيء غيره ، وكان عرشه على الماء ، وكتب في الذكر كل شيء ، وخلق السموات والأرض). فالآية والحديث إنما هما خبر عن بداية الخلق ، وأن عرش الله عز وجل كان على الماء قبل خلق السماوات والأرض. ولا ينافي ذلك كون العرش لا يزال على الماء. وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه ، وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض).