ولكنْ من استحلَّ تَرْكَ العملِ بأحكامِ القرءانِ من أجلِ قوانينَ وَضْعِيَّةٍ من صُنْعِ البشرِ فقد كَفَرَ الكُفْرَ الحقيقيَّ المُخْرِجَ من الإسلام.. قال الإمامُ أبو جعفرٍ الطَّحَاوِيُّ في (عقيدتهِ) "ولا نُكَفِّرُ أَحَدًا من أهلِ القِبْلَةِ بذنبٍ ما لم يستحلَّه " ا.. المعنى الصحيح للآية: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} | موقع تفريغات العلامة رسلان. أي إلَّا إذا استحلَّه. ا من معاصي اللِّسانِ الحُكْمُ بغيرِ حُكْمِ الله أيْ بغيرِ شَرْعهِ الذي أنزلهُ على نبيِّه صلَّى الله عليهِ وسلَّم.. يقولُ الله تعالى في سورةِ المائدة { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُون}.. ا والْحُكْمُ بغيرِ ما أنزلَ الله من الكبائرِ إجماعًا دونَ الكُفْرِ الحقيقيِّ إلَّا إذا كانَ عن جُحُودٍ لأحكامِ الإسلامِ أو تفضيلِ حُكْمِ القانونِ على حُكْمِ القرءانِ أو استحلالِ الحُكْمِ بغيرِ ما أنزلَ الله. وأمَّا الآياتُ الثَّلاثُ التي في سورةِ المائدةِ { ومَنْ لم يحكمْ بما أنزلَ الله فأولئكَ هم الكافرون} { ومَنْ لم يحكمْ بما أنزلَ الله فأولئكَ هم الظَّالمون} ا { ومَنْ لم يحكمْ بما أنزلَ الله فأولئكَ هم الفاسقون}.
د. توفيق حميد لم أزل أتذكر ما كان يقوله لنا قادة الجماعة الإسلامية في كلية طب القصر العيني في أواخر السبعينيات من القرن الماضي ليدعموا تنفيذ ما أسموه حدود الشريعة الإسلامية مثل بتر يد السارق ورجم الزناة وقتل المثليين. ما معنى "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" - مستقبلنا. كان شعارهم حين ذاك الآية الكريمة " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"! وبمجرد أن تبدأ في التفكير في الآية ومعناها يتلون عليك الآية الثانية " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " ثم – وقبل أن يرتد إليك طرفك – يعطوك الثالثة " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ". وكانت غايتهم من هذا إقناعنا بأن أنظمة الحكم التي لا تطبق "الحدود" المذكورة أعلاه هي أنظمة "كافرة" تستحق – في نظرهم – الإبادة والعصيان! وبنفس المنطق تم تكفير الرئيس الراحل أنور السادات وتم قتله بعد تكفيره بهذه الآيات.
وأنهم لا يقولون إلا على ما يلائم مراداتهم، كائنة ما كانت، والواقع اصدق من شاهد. الثالث: أن لا يعتقد كونه أحسن من حكم اللَّه ورسوله، لكن اعتقد أنه مثله، فهذا كالنوعين اللذين قبله، في كونه كافراً الكفر الناقل عن الملّة، لما يقتضيه ذلك من تسوية المخلوق بالخالق، والمناقضة، والمعاندة، لقوله عزّ وجلّ ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) ونحوها من الآيات الكريمة، الدالّة على تفرّد الرب بالكمال، وتنزيهه عن مماثلة المخلوقين، في الذات والصفات والأفعال، والحكم بين الناس فيما يتنازعون فيه. الرابع: أن لا يعتقد كون حكم الحاكم بغير ما أنزل اللَّه، مماثلاً لحكم اللَّه ورسوله، فضلاً عن أن يعتقد كونه أحسن منه، لكن اعتقد جواز الحكم بما يخالف حكم اللَّه ورسوله، فهذا كالذي قبله، يصدق عليه ما يصدق عليه، لاعتقاده جواز ما علم، بالنصوص الصحيحة الصريحة القاطعة، تحريمه. الخامس: وهو أعظمها وأشملها وأظهرها معاندةً للشرع، ومكابرةً لأحكامه، ومشاقة للَّه ولرسوله، ومضاهاة بالمحاكم الشرعية. فكما أن للمحاكم الشرعية مراجع مستمدات، مرجعها كلها إلى كتاب اللَّه وسنّة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلهذه المحاكم مراجع هي: القانون الملفّق من شرائع شتّى، وقوانين كثيرة، كالقانون الفرنسي، والقانون الأميركي، والقانون البريطاني، وغيرها من القوانين.
[٥] مَعْلومَة: آيات أخرى عن الحكم بغير ما أنزل الله جاء القرآن الكريم بالكثير من الآيات الأخرى التي تحدّثت عن الحكم بغير ما أنزل الله تعالى، ومن أهم الآيات ما يلي: [٦] قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [٧]. قال تعالى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّـهُ} [٨]. قال تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} [٩]. قال تعالى: {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} [١٠]. قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴿٦٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ﴿٦١﴾} [١١]. قال تعالى: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ} [١٢].
الحديث عن الخيول هو الحديث عن مساحة شاسعة حقًا. يمكننا التحدث عن السلالات المختلفة التي يشملها هذا النوع من الحيوانات ، والمسابقات الرياضية التي يكون فيها بطل الرواية ، وترويضها ، وما إلى ذلك. لدرجة أن الخيول أصبحت أيضًا شخصيات من الخيال العلمي وجوانب أخرى. مثال واضح على ذلك هو أكثر من المعروف باسم حصان طروادة. سنحاول في هذه المقالة اكتشاف المزيد عن هذا الحصان الغريب ومعناه وأصله وما إلى ذلك. ما هو حصان طروادة؟ يشير حصان طروادة إلى القطعة الأثرية الكبيرة المصنوعة من الخشب ، وذلك تم استخدامه من قبل المحاربين اليونانيين في حرب طروادة الشهيرة (حدثت في العصر البرونزي عام 1. 300 قبل الميلاد). أقدم الكتابات التي تشير إلى حصان طروادة هي ملحمة هوميروس y إنيد فيرجيل. في الحرب المذكورة ، قبلت أحصنة طروادة حصان طروادة كهدية لانتصاره في صراع الحرب. ما لم يعرفوه هو أنه كان بالداخل عددًا كبيرًا من جنود العدو ، هاجموا على حين غرة عند حلول الظلام ، وقتلوا المدافعين عن مدينة ترويا وبالتالي تسبب في سقوط إمبراطوريته. في الواقع ، لم يُعرف بعد ما إذا كان وجود حصان طروادة صحيحًا. يؤكد الكثيرون أنه لم يصبح ملموسًا أبدًا ، ولكن بدلاً من ذلك ، هناك آخرون يعلنون أنه يمكن أن يكون كذلك نوع من آلة عسكرية عمد بهذا الاسم.
رمى الكاهن خاصرة الفرس الكبير بحربة فانطلق منها صوت عميق شبيه بالأنين. كان الناس على وشك تدمير الحصان عندما جيء بأحد السجناء الإغريق إلى وجهاء المدينة وكان يرتجف خوفاً. فقال لهم أنه إغريقي واسمه سينون تركه محاصرو المدينة خلفهم بأمر من أوليس. وقال لهم أيضاً أن الحصان الخشبي صُنع بتلك الضخامة للحيلولة دون أخذه إلى المدينة من قِبل الطرواديين. وما أن سمعوا ذلك حتى تضاعفت رغبتهم في إدخاله إلى المدينة. وفجأة ظهرت حيّتان جبارتان من البحر فهرب الناس المتجمهرون. الحيّتان أمسكتا بكل من لاكون وابنه وقتلتهما خنقا، فاعتبر الطرواديون أن تلك كانت علامة لاستياء مينيرفا والآلهة من تحذير لاكون للطرواديين من الحصان الخشبي. عندئذ نقلوه إلى داخل المدينة بطقوس رائعة وفرح كبير. عند حلول الظلام قام سينون بمساعدة الإغريق المسلحين على الخروج من جسم الحصان ففتحوا بوابات المدينة ليسمحوا لإخوانهم الإغريق – الذين عادوا في الظلام – بالدخول إليها. عندئذ أحرقت المدينة وأعمل الإغريق السيوف في الطرواديين وكانت تلك نهاية حروب طروادة. قد لا يكون حصان طروادة صُنع أو استـُعمل على الإطلاق. ولا توجد براهين تؤكد وجود ذلك الحصان باستثناء إشارات أدبية تم تدوينها بعد الحادثة بفترة طويلة.
من هنا أمر الملك أوديسيوس عماله ونجاره بإحداث ثقب داخل حصان خشبي ضخم، ونفذ خطته التي كان الإغريق ينوي بموجبها التراجع والهزيمة والعودة. تُرك الحصان الخشبي أمام أسوار مدينة طروادة كعلامة على استسلامه وهربه. سقطت الحيلة على أحصنة طروادة، واعتقدوا أنهم هزموا اليونانيين المنسحبين، ولم يشكوا في مسألة ذلك الحصان الخشبي. بدلاً من ذلك، أخذوه وقادوه إلى وسط المدينة ليكون غنائم النصر على اليونانيين، وهو ما أقنعه أحد الجواسيس اليونانيين. أقام أحصنة طروادة احتفالات ضخمة بمناسبة نهاية تلك الحرب الطويلة، وكانوا جميعًا في حالة سكر وسكر لدرجة أن معظم سكان البلدة كانوا في حالة سُكر شديد. في الليل، في ظلام المدينة، خرجت مجموعة كبيرة من الجنود اليونانيين المختبئين داخل الحصان، وتوجهوا نحو بوابات المدينة وفتحوها أمام جيوشهم العظيمة. دخل اليونانيون المدينة ولم يرحموا بها، فنهبوا مالها، وذبحوا كل الرجال هناك، وجعلوا النساء والأطفال عبيدًا لهم، وأحرقوها بالكامل. وهكذا فإن حصان طروادة هو أشهر حصان في التاريخ، ويقدر طوله بحوالي مائة وثمانية أمتار ويصل وزنه إلى ثلاثة أطنان. كما قتلوا الملك باريس وتمكنوا من إعادة هيلين إلى زوجها مينيلوس.
وقد أثار الحصان الخشبي فضولهم وأراد بعضهم سحبه إلى داخل أسوار المدينة، في حين كان آخرون متخوفين منه. أما لاكون كاهن معبد نبتيون فقد نصح الطرواديين كي يأخذوا حذرهم و يحترسوا من الإغريق الحاملين هدايا. رمى الكاهن خاصرة الفرس الكبير بحربة فانطلق منها صوت عميق شبيه بالأنين. كان الناس على وشك تدمير الحصان عندما جيء بأحد السجناء الإغريق إلى وجهاء المدينة وكان يرتجف خوفاً. فقال لهم أنه إغريقي واسمه سينون تركه محاصرو المدينة خلفهم بأمر من أوليس. وقال لهم أيضاً أن الحصان الخشبي صُنع بتلك الضخامة للحيلولة دون أخذه إلى المدينة من قِبل الطرواديين. وما أن سمعوا ذلك حتى تضاعفت رغبتهم في إدخاله إلى المدينة. وفجأة ظهرت حيّتان جبارتان من البحر فهرب الناس المتجمهرون. الحيّتان أمسكتا بكل من لاكون وابنه وقتلتهما خنقا، فاعتبر الطرواديون أن تلك كانت علامة لاستياء مينيرفا والآلهة من تحذير لاكون للطرواديين من الحصان الخشبي. عندئذ نقلوه إلى داخل المدينة بطقوس رائعة وفرح كبير. عند حلول الظلام قام سينون بمساعدة الإغريق المسلحين على الخروج من جسم الحصان ففتحوا بوابات المدينة ليسمحوا لإخوانهم الإغريق – الذين عادوا في الظلام – بالدخول إليها.
الفيلم الاكثر من رائع الحائز على اعلى المشاهدات ( حرب طرواده) - YouTube