السير أصوات غريبة تصدر من ناحية المولد يتكون المولد من عده أجزاء مختلفة التي تدور داخل الدينمو في سيارتك لإنتاج التيار الكهربائي ومن ثم من الوارد إذا أصبح أحد هذه الأجزاء متآكلاً أو متقطعًا مثلا كراسي التحميل (المحامل او البلي او الجلب) اذا حدثت بها مشكله تصدر صوت مزعج ويكون واضح وبالتالي فوجود صوت غريب غير معتاد علي سماعه ناحية الدينمو دلاله علي ضعف الدينمو او وجود مشكله به. الفحص البصري للمولد ببساطه ستري اذا كان كل جزء في مكانه ام لا هلي السير مشدود جيدا ومركب بشكل صحيح وفي مكانه في الوصلات السلكية سليمة ولا يوجد بها مشكلة وهكذا بالطبع عملية الفحص البصري تعتمد علي المعلومات التي يمتلكها كل شخص ولكن النظر للاسلاك وللسير ليس بالصعب. إذا كانت حالة الاشراف إيقاف لا يمكن التسجيل بالمعهد او المركز البرامج حالة الإشراف حالة الرخصة العنوان الحي الفاكس التليفون النوع اسم المنشاة م. ساريه عمرو بن الدوسي الجماوات 014853000 0148451000 معهد عالي ( تجاري) معهد الجزيرة التقني العالي للتدريب 1. إيقاف السري بن المغلس العريض 0148382666 0148366966 2. معهد الجزيرة التقني العالي النسائي للتدريب بالعريض المدينة المنورة -. إشعار أبوبكر الصديق رضي الله عنه االقبلتين 148343533 148343333 معهد الخليج العالي للتدريب 3.
08-11-2010, 12:03 PM 08-11-2010, 12:04 PM حسبي الله عليهم يسلمووو أخووي يربش 08-11-2010, 01:13 PM بارك الله فيك بالتوفيق 08-11-2010, 01:50 PM يعطيك العافية 08-11-2010, 06:00 PM بالتوفيق لكم إن شاء الله
نحن في امداد التكنولوجيا نهتمّ بخدمات ما بعد البيع، ونؤمن بأن الطريق لنيل رضا عملائنا يتمثّل في تقديم خدمات دعم فني تلائم توقعاتهم لذلك أعددنا في امداد التكنولوجيا كادراً فنيّاً مدرباً ومؤهلاً ليتمكن من خدمة عملائنا بالشكل الأمثل قسم الدعم الفني قسم متخصص في متابعة مشاكل العملاء و الرد على إستفساراتهم يعمل على مدار الساعة طوال أيام الأسبوع لخدمتكم ضمن أعلى المعايير. لذلك وفي حال احتجتم لأية مساعدة أو واجهتم أية مشكلة فنية أو في حال كانت لديكم أية استفسارات. نرجو أن لا تتردّدوا بالاتصال ، وسيتلقى كادرنا الفني مكالماتكم بكل سرور ايميل الدعم الفني: نفضل الدعم من خلال شات كتابياً واتساب او مسنجر للاسباب الاتية بأمكانك شرح مشكلتك وتوضيحها بالتفصيل « يمكنك رفع صور وملفات توضح مشكلتك بالضبط « امكانيه الرجوع الى ملاحظاتك وتنفيذها « بعكس المكالمه الهاتفيه لا يمكنك توضيح مشكلتك بصوره كامله « تستطيع الإدارة الإشراف على الدعم المقدم من خلال الشات و مراقبته ومن ثم تطويره و الإرتقاء به « اضغط على أحد هذه الأيقونات لتبدء تواصلك مع احد افراد الدعم أو يمكنكم ملء طلب الاتصال أدناه وسنكون على تواصل معكم خلال وقت قصير
أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقى ومغربى الشمس في الشتاء والصيف. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء عبدالله. فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوما وربع يوم كذلك نعلم أن ميل محور دورانها عن المحور الرأسي يسبب إختلاف الفصول ومن ثم إختلاف مكان ووقت الشروق والغروب على الأرض على مر السنة. فالواقع أن المشرق والمغرب على الأرض - أي مكان الشروق والغروب - يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا, أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين إثنين فقط, وإن بدأ الاختلاف بين مشرقى الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف. فقد يكونا إذن مشرقى الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف هما المقصودان في الآية الكريمة: ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ) كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة: ( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ) وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى. وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة, فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين.
( 5) "التبتل": من (البتل) على وزن (حتم)، وتعني في الأصل الإنقطاع، ولهذا سمّيت "مريم العذارء" (عليها السلام) بالبتول، لأنّها لم تتخذ لنفسها زوجاً وسمّيت الزّهراء (عليها السلام) بالبتول لأنّها كانت أفضل نساء عصرها في السيرة والسلوك، وكانت بالغة درجة الإنقطاع إلى اللّه تعالى. فالتبتل هو التوجه القلبي التام إلى اللّه تعالى، والإنقطاع عن غيره إليه تعالى، والإتيان بالأعمال الخالصة للّه، وكذا الخلوص له تعالى. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء للميت. وما روي عن الرّسول (ص) قوله: "لا رهبانية، ولا تبتل في الإسلام" ( 6) ، فهو اشارة لما هو حاصل في أوساط المسيحيين في تركهم للدنيا، إذ أنّهم اعتزلوا الزواج لاعتزالهم الدينا، واعتزلوا بذلك الوظائف الإجتماعية، وهذا ما لم يكن حاصلاً عند المسلمين، إذ أن أحدهم يعيش في أوساط المجتمع الإنساني وهو في نفس الوقت متوجّه إلى اللّه تعالى. وممّا روي عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) "التبتل رفع اليد إلى اللّه حال الصّلاة" ( 7) والواضح أنّ هذا هو مظهر من مظاهر الإخلاص والإنقطاع إلى اللّه. على أيّ حال فإنّ ذلك الذكر للّه تعالى وهذا الإخلاص هما الثّروة العظيمة لأهل اللّه في مهامهم الثقيلة لهداية الخلق. ثمّ ينتهي إلى الأمر الثّالث فيقول: (ربّ المشرق والمغرب لا إله إلاّ هو فاتّخذه وكيلا) وهنا تأتي مسألة إيداع الاُمور إلى اللّه، وذلك بعد مرحلة ذكر اللّه والإخلاص، إيداع الاُمور للربّ الذي بيده الحاكمية والرّبوبية على المشرق والمغرب والمعبود الوحيد المستحق للعبادة، وهذا التعبير في الحقيقة هو بمنزلة الدليل على موضوع التوكل على اللّه، فكيف لا يتوكل الإنسان عليه، ولا يودعه أعماله، وليس في العالم الواسع من حاكم وآمر ومنعم ومولى ومعبود غيره؟ وبالتالي يقول في الأمر الرّابع والخمس: (واصبر على ما يقولون واهجرهم هجراً جميلاً).
فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة التي لا عهد للانسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض في أبعد ما يكون عن التصور الانساني. \\ ودمتم في حفظ الرحمن.. #2 سبحان الله بارك الله فيك جمانا على المعلومات الطيبه الف شكر #3 كل الشكر لك غاليتي على مرورك العطر.. لك مني أجمل تحية.. #4 سبحان المبدع! بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٢ - الصفحة ٢٩١. مشكوورهـ.. جزيتي كل الخير #5 سبحـــــانك ربي ربي يجزاك الف خيــــــر ودي لك #6 حياكم الله جميعا.. شاكرة لكم هذا المرور الجميل.. #7 شاكرة لكم هذا المرور الجميل..
"أقوم": من القيام، ويراد بكونها أثبت للقول وأصوب لحضور القلب. "قيلاً": تعني القول، وتشير هنا إلى ذكر اللّه وقراءة القرآن. ومحصلة ذلك أنّ هذه الآية من الآيات التي تحتوي على أبلغ الأحاديث حول العبادة الليلية، ورمز إظهار المحبّة مع المحبوب في ساعات يختلي فيها الحبيب بحبيبه وأكثر من غيرها. ويضيف في الآية الأُخرى: (إنّ لك في النهار سبحاً طويلاً). أي إنّك مشغول بهداية الخلق وإبلاغ الرسالة وحلّ المشاكل المتنوعة، ولا مجال لك بالتوجه التام إلى ربّك والإنقطاع إليه بالذكر، فعليك بالليل والعبادة فيه. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا دعاء يفرج همك بإذن. وهناك معنى أدق وتفسير يناسب الآيات السابقه أيضاً هو: أنّك تتحمل في النهار مشاغل ثقيلة ومساعي كثيرة، فعليك بعبادة الليل لتقوى بها روحك وتستعد للفعاليات والنشاطات الكثيرة في النهار. "سبح": على وزن مدح، وتعني في الأصل الحركة والذهاب والإيّاب، ويطلق على السباحة لما فيها من الحركة المستمرة، وكأنّه يشبه المجتمع الإنساني بالمحيط اللامتناهي الذي يغرق فيه الكثير من الناس، وأمواجه المتلاطمة تتحرك في كل الجهات، وفيها من السفن المضطربة التي تبحث عن الملجأ الأمين، والرّسول (ص) هو المنجي الوحيد للغريق، وقرآنه سفينة النجاة الوحيدة في هذا المحيط، فعلى هذا السبّاح العظيم أن يهيء نفسه يومياً بالعبادة الليلة لإتمام هذه المهمّة والرسالة العظيمة.
ثم قال: (مع كل واحد من السبعين سبعون ألفاً، فخاض الصحابة فيهم فقال بعضهم: هم السابقون، وقال بعضهم: هم الذين جاهدوا في بدر واختلفوا فيهم، فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ووجدهم يختلفون في شأنهم، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: هم الذين لا يسترقون) (لا يسترقون) أي: لا يطلبون الرقية من غيرهم، وإنما يتوكلون على الله عز وجل، ولا يلجئون إلى أحد وإنما يلجئون إلى الله، وليس هذا قدحاً في الأسباب، وإنما هو صدق اللجوء إلى الله، لا يجعل هنا واسطة حتى في الرقية؛ لأن الله يقول: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ} [النمل:62]. رب المشرق والمغرب لا اله الا هو فاتخذه وكيلا - أفضل إجابة. ثم قال صلى الله عليه وسلم: (ولا يتطيرون) ، التطير هنا بمعنى التشاؤم، وبعض الناس يتشاءم بيوم الأربعاء، أو يتشاءم بشهر شوال، ويقول: إن تزوجت المرأة في شوال تنكبس، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بـ عائشة في شوال، وعقد عليها في شوال. فعليك أن تتلقى العلم على يد عالم يضبط لك المسألة؛ لأنه ربما يقرأ قارئ: بنى بـ عائشة في شِوال، فكلمة (شوال) لابد أن تشكل، فينبغي أن تتلقى العلم على يد عالم يضبط لك الحروف ويصحح لك النطق. فالنبي صلى الله عليه وسلم عقد عليها في شوال وبنى بها في شوال؛ ليدفع التشاؤم الذي كان عند العرب من هذا الشهر في الزواج والعقد، والبعض إذا دخل على متجره في الصباح رجل إحدى عينيه مصابة بعمى، يقول له: اصطبحنا بوجهك لن نستفتح، اليوم كله هكذا.