تعتقد مجموعة من المؤرخين أن الأكراد من أصول عربية لما حدث في سد مأرب عندما انهار سكان من الجانبين وهاجروا إلى السعودية واليمن واعتنقوا الإسلام وتدخلوا في هذه المجتمعات حتى الآن ، وهؤلاء هم الأكراد.. الكرد عِرق من قوم كانوا موجودين قبل زمن النبوة ، والدليل إدراج اسمهم في المراسلات بين علي بن أبي طالب -كرمه الله- وعماله بكلمة "كردي" "، وهذا دليل على صحة وجودهم. إقرأ أيضاً: أسباب سقوط الدولة العثمانية رأي العلماء في أصل الأكراد بعد معرفة حديث الرسول عن الكرد ، روى العديد من العلماء الأكراد أصولهم وكيف بدأت حياته في هذه المناطق وكيف أصبحوا سكان الجبال. ثم تحول أكراد شعوب القوقاز إلى آريين وتحدثوا اللغة الآرية. مدى صحة الأحاديث والآثار في أن الأكراد من الجن؟. أصل الأكراد عربي ، بدوي الأصل ، ولغتهم العربية كبقية العرب ، ثم انفصل بعضهم وذهب ليعيشوا في الجبال ، وبقيوا على هذا الحال حتى الآن. أكراد بابل العراق وهم كويتيون موجودون في زمن السومريين ، وفي عام 2649 قبل الميلاد سيطروا على العراق ، ثم سقطت دولتهم ، وهربوا إلى الجبال وظلوا هناك حتى يومنا هذا. رأي علماء الاجتماع في أصل الأكراد بعد معرفة ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم عن الأكراد ، سنتعرف على العديد من الآراء التي تتحدث عن أصل الأكراد وكيف تشكلت مجموعاتهم ، وكيف انتقلوا من مكان إلى آخر.
اختلاف الحديث" ـ الأم ـ ( 10/21) ، وانظر نحوا من ذلك في: الرسالة: فـ (1236-1249). إن أول ما يجب على من رد حديثا مسندا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يبحث ويفسر من هو الراوي الذي أخطأ في نقله هذا الحديث ، فإذا لم يجد المُنكِرُ سببا إسناديا مقبولا لإنكاره الحديث فذلك علامة على خطأ منهجيٍّ ، وهو علامة أيضا على ضرورة مراجعة فهم الحديث والقرآن والمقاصد الشرعية. فكيف إذا كان الحديث واردا بأصح الأسانيد على وجه الأرض ، بل كيف لو كان الحديث قد ورد بطرق كثيرة جدا – كما هو حال أكثر الأحاديث التي يردها " التنويريون " - ، وعن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم ؟! الشرط الثالث: نسبة الأمر كله إلى الاجتهاد المحتمل ، ونبذ أساليب الجزم والحسم واتهام المخالف والطعن في عقول المسلمين ، وهذا فيما إذا كان هناك وجه لهذا الاحتمال ، وكان من يتكلم في هذا مؤهلا ـ بأدوات البحث اللازمة ـ لإدراك ذلك والبحث فيه. ص111 - كتاب علل الدارقطني العلل الواردة في الأحاديث النبوية - ومن حديث الأسود عن عائشة - المكتبة الشاملة. فقد يبدو لأحد العلماء ضعف حديث معين لعلة معينة ، ولكنه لا يستعمل لغة الاتهام لكل من قبل الحديث. فمن خالف هذه الشروط الثلاثة ، وأصر على إنكار الحديث وتكذيبه ، فهذا على خطر عظيم ، إذ لا يجوز للمسلم أن يتأول متهجما من غير شروط ولا ضوابط ، وإلا أثم ووقع في الحرج.
وفي رواية « ولا تنكحوا من الاكراد أحدا فإنهم جنس من الجن كشف عنهم الغطاء» (الكافي لللكليني5/352). قال الطوسي « وينبغي أن يتجنب مخالطة السفلة من الناس والأدنين منهم، ولا يعامل إلا من نشأ في خير، ويجتنب معاملة ذوي العاهات والمحارفين. ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد، ويتجنب مبايعتهم ومشاراتهم ومناكحتهم» (النهاية- الشيخ الطوسي ص 373). قال ابن إدريس الحلي « ولا ينبغي أن يخالط أحدا من الأكراد ، ويتجنب مبايعتهم ، ومشاراتهم ، ومناكحتهم. قال محمد بن إدريس: وذلك راجع إلى كراهية معاملة من لا بصيرة له، فيما يشتريه، ولا فيما يبيعه، لأن الغالب على هذا الجيل، والقبيل، قلة البصيرة، لتركهم مخالطة الناس، وأصحاب البصائر» (السرائر - ابن إدريس الحلي ج 2 ص 233). وقال يحيى بن سعيد الحلي « ويكره مخالطة الاكراد ببيع وشراء ونكاح» (الجامع للشرايع ص245).
"مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" (ص/14) وقال العلامة ابن الوزير رحمه الله: " التكذيب لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع العلم أنه حديثه كفر صريح " انتهى. "العواصم والقواصم" (2/274) جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة": " الذي ينكر العمل بالسنة يكون كافرا ؛ لأنه مكذب لله ولرسوله ولإجماع المسلمين " انتهى. "المجموعة الثانية" (3/194) وانظر جواب السؤال رقم: ( 604) ، ( 13206) ، ( 77243) ثانيا: أما مَن رَدَّ الحديث ولم يقبله ، مُنكِرًا أن يكون من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، فهذا ليس كالقسم الأول ، ونحن ندرك أن أكثر أصحاب التيار " التنويري " الجديد ، هم الذين تصدوا للحكم على السنة النبوية من خلال آرائهم وتوجهاتهم ، وهؤلاء ـ في واقع الأمر ـ لم يأتوا بجديد ، وإنما هم امتداد لأهل البدع من قبلهم ، الذين حكى أهل العمل شبهاتهم ، وتولوا الردع عليها.
٣٨٧٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم، قال: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه. فقال: يرويه عائذ بن نسير العجلي، واختلف عنه؛ فرواه يحيى بن يمان، ومحمد بن الحسن الهمداني، ومحمد بن صبيح بن السماك؛
في إطار الاهتمام المستجدّ بهم، وكونهم من المجموعات الّتي تعتبر "أقليّة" في العالم العربي، فيعود هذا المقال إلى تاريخ الأكراد في مختلف الحقبات، لينتهي بخلاصة واضحة: "الكرد ليسوا أكرادا والكردُ ليسوا من الجن". لم يكن ينقص الأكراد قساوة الجبال التي عاشوا فيها وقساوة الأنظمة والدول والممالك التي تعاقبت عليهم حتى جاءت النصوص الدينية والتاريخية لتخرجهم عن الطبيعة البشرية وتردّ أصولهم للجن والأبالسة. فقد روى الراغب الأصفهاني في المحاضرات بأن النبي سليمان غزا بلاد الهند وسبى منهم ثمانين جارية وأسكنهن جزيرة في البحر، فخرجت الجنّ من البحر وواقعت الجواري فحملت منهنّ أربعون جارية. ولمّا علم سليمان بذلك قال أَكردوهنّ إلى الجبال. فسُمّوا أكرادا. وفي العربية كَرَدَ أي طرَد. و نقل المؤرخ المسعودي في مروج الذهب بأن سليمان النبي لمّا نُزع عنه المُلك، تمثّل الشيطان بهيئته ووقع على بعض إمائه فحملن. ولمّا عاد المُلك له أمر قائلا: أكردوهنّ إلى الجبال. فتناكحوا وتناسلوا وبذلك بدء نسب الأكراد. وأمّا ابن كثير في تفسيره فكان خفيف الوطئة عليهم فروى بأن الأكراد قوم نعالهم الشَعر، على خلاف الشيخ المناوي الذي رأى في كتابه فيض القدير بان رتبتهم تقارب البهيمية وارتقى الغزالي قليلا فقال بأن لا فضل فيهم.
الجمعة, أبريل 29, 2022 No Result View All Result الصحوة – تفيد وزارة الداخلية أنه من سبق له التقدم بطلب الترشح لعضوية أحد المجالس البلدية في عام ٢٠٢٠م ، تقديم طلبه مرة أخرى عبر الموقع الإلكتروني للانتخابات ( )، وفقاً للفترة المحددة. مرتبط الأرشيف الأرشيف أخبار حديثة عن الصحوة الصحوة صحيفة إلكترونية عمانية شاملة، تسعى لتقديم كلمة صادقة وخبر صحيح وصورة مشرقة، تنقل كل ما يدور على أرض عماننا الحبيبة، تهدف إلى توضيح الحقيقة ومواجهة الشائعات وتتحرى الدقة والمصداقية والموضوعية في جميع ما يُنشر بها، وتتابع الصحوة كل ما يدور على الساحة المحلية لتنال بذلك السبق الصحفي في نشر الكثير من المواضيع. التصنيفات التصنيفات حقوق النشر والتوزيع محفوظة لصحيفة الصحوة الإلكترونية والنقل عنها دون الإشارة إليها كمصدر يعد مخالفة قانونية © 2018 - 2021 صحيفة الصحوة - طُور بواسطة Invospark.
عقدت الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد "نزاهة"، ورشة عمل بعنوان "بحث أوجه التعاون في مجال دعم دور المجالس البلدية في متابعة جودة تنفيذ المشاريع"، بالتعاون مع المجالس البلدية، الاثنين بمقرها مدينة الرياض. وتضمن برنامج ورشة العمل عدد من المحاور التي اشتملت على رقابة المجلس البلدي على أداء البلدية من خلال التقارير، ومراقبة سير المشروعات التي تنفذ، ومراقبة تقارير تحصيل الإيرادات والاستمارات البلدية، وتفعيل صلاحيات المجلس البلدي في مجال الرقابة على جودة تنفيذ المشاريع، والعدالة الاجتماعية في توزيع المشاريع وسرعة تنفيذها، والبعد عن احتكار الترسية للمشروعات من خلال مؤسسات محددة. وتهدف هذه الورشة إلى بناء شراكة فاعلة مع المجالس البلدية في مجال تعزيز قيم النزاهة ومكافحة الفساد، وتفعيل دورها الرقابي في مجال تنفيذ وجودة المشاريع، وشارك فيها عدد من أعضاء المجالس البلدية بمناطق ومدن ومحافظات المملكة. وتأتي هذه الورشة استكمالا للمرحلة الثانية لبرنامج "وطننا أمانة" الذي تشرف على تنفيذه الهيئة بالتعاون مع إمارات المناطق والذي يهدف إلى تعزيز قيم المواطنة ونشر ثقافة النزاهة ومكافحة الفساد.
تمديد ولاية المجالس البلدية والاختيارية... ماذا أقرّ مجلس النواب؟ Tuesday, 29-Mar-2022 13:25 أقر مجلس النواب، في جلسته التشريعية اليوم، عددا من بنوده، أبرزها قانون الدولار الطالبي وتغطية نفقات الانتخابات النيابية. كذلك، أقر البنود الآتية: - اقرار المرسوم رقم 8663 المتضمن إعادة القانون الرامي إلى إلزام المصارف العاملة في لبنان بصرف مبلغ 10, 000 دولار أميركي وفق سعر الصرف الرسمي للدولار للطلاب اللبنانيين الجامعيين الذي يدرسون في الخارج قبل العام 2020–2021 - اقرار مشروع القانون الوارد بالمرسوم رقم 8813 فتح اعتماد إضافي استثنائي في الموازنة العامة لعام 2022 في موازنة وزارة الداخلية والبلديات- الدوائر الإدارية (المديرية العامة للشؤون السياسية واللاجئين) وفي موازنة وزارة الخارجية والمغتربين- الإدارة المركزية والبعثات في الخارج – وذلك لتغطية نفقات الانتخابات النيابية المزمع إجراؤها في أيار من العام 2022. - اقرار مشروع القانون الوارد بالمرسوم رقم 8639 إنشاء نقابة إلزامية للاختصاصيين في علم التغذية وتنظيم الوجبات. ودعا النائب ابراهيم كنعان في الجلسة الى اقرار الاعتماد الاضافي كما عدلته لجنة المال لتمويل الانتخابات في الخارج، واضافة بند لتمويل اصدار جوازات السفر في الداخل والخارج لايقاف معاناة اللبنانيين.
حضر اللقاء بريك بن عبدالله القرني الأمين العام لشؤون المجالس البلدية، وأعضاء المجلس البلدي، عبدالعزيز الراجحي نائب الرئيس، والدكتور فهيد السبيعي، وإبراهيم العنزي، وأحمد الشمري، ومحمد الشويمان. المجلس قدم ملاحظاته وأولويات ساكني الرياض واحتياجاتهم
وأوضح أنه تم تجهيز مختلف الدوائر والمراكز الانتخابية وتهيئتها لتنطلق المراحل الانتخابية في أوقاتها المحددة بمشيئة الله، كما أنهت اللجنة التقنية التجهيزات التقنية الخاصة بالانتخابات البلدية التي ستسهم بإذن الله تعالى في تسهيل العملية الانتخابية في مراحلها المختلفة من خلال ربط جميع الأجهزة الحاسوبية إلكترونيا بشبكة وزارة الشؤون البلدية والقروية، كما تم تسجيل بيانات الناخبين والمرشحين في قاعدة بيانات من خلال نظام إلكتروني تم تطويره من قبل الوزارة. وأبان د.