فى شهر رمضان الكريم، الذى أنزل فيه القرآن، سوف تكون لنا وقفات مع آيات الذكر الحكيم، فنستعرض معا خمسة تفسيرات لآية واحدة، كل يوم، على أن تكون الآية من جزء مختلف. تفسير آية ﴿ذلِكَ الْكِتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾، رقم 2 فى سورة البقرة. تفسير ابن كثير: قال ابن جريج: قال ابن عباس: ذلك الكتاب: هذا الكتاب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 2. وكذا قال مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والسدى ومقاتل بن حيان، وزيد بن أسلم، وابن جريج: أن "ذلك" بمعنى "هذا"، والعرب تقارض بين هذين الاسمين من أسماء الإشارة فيستعملون كلا منهما مكان الآخر، وهذا معروف فى كلامهم. و(الكتاب) القرآن، ومن قال: إن المراد بذلك الكتاب الإشارة إلى التوراة والإنجيل، كما حكاه ابن جرير وغيره، فقد أبعد النجعة وأغرق فى النزع، وتكلف ما لا علم له به. والريب: الشك، قال السدى عن أبى مالك، وعن أبى صالح عن ابن عباس، وعن مرة الهمدانى عن ابن مسعود، وعن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا ريب فيه) لا شك فيه. وقاله أبو الدرداء وابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو مالك ونافع مولى ابن عمر وعطاء وأبو العالية والربيع بن أنس ومقاتل بن حيان والسدى وقتادة وإسماعيل بن أبى خالد، وقال ابن أبى حاتم: لا أعلم فى هذا خلافا.
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ. عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِين. 194 الشعراء. َوَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى(3). النجم. أ ما ما يتلفظ به فلا يعتبر من الوحي أبدا، وشتان بين النطق، والتلفظ، وهذه بعض الآيات تتحدث عن الوحي الذي قال الله تعالى عنه: قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ(45). الأنبياء. قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9). الأحقاف. الم ذلك الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين. إِ نَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا (23). الإنسان. والدليل القاطع هو في الآية التالية إذ تنذرنا بما سيقوله الخاسرون يوم الفرقان يوم لا ينفع الندم. وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا(27)يَاوَيْلَتِي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا(28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا(29).
وكل ذلك صحيح. وقال السدي: عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني ، عن ابن مسعود ، وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هدى للمتقين) قال: هم المؤمنون. وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( للمتقين) أي: الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدى ، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به. وقال أبو روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس: ( للمتقين) قال: المؤمنين الذين يتقون الشرك بي ، ويعملون بطاعتي. وقال سفيان الثوري ، عن رجل ، عن الحسن البصري ، قوله: ( للمتقين) قال: اتقوا ما حرم الله عليهم ، وأدوا ما افترض عليهم. وقال أبو بكر بن عياش: سألني الأعمش عن المتقين ، قال: فأجبته. فقال [ لي] سل عنها الكلبي ، فسألته فقال: الذين يجتنبون كبائر الإثم. قال: فرجعت إلى الأعمش ، فقال: نرى أنه كذلك. ولم ينكره. وقال قتادة ( للمتقين) هم الذين نعتهم الله بقوله: ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة) الآية والتي بعدها [ البقرة: 3 ، 4]. واختار ابن جرير: أن الآية تعم ذلك كله ، وهو كما قال. الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى. وقد روى الترمذي وابن ماجه ، من رواية أبي عقيل عبد الله بن عقيل ، عن عبد الله بن يزيد ، عن ربيعة بن يزيد ، وعطية بن قيس ، عن عطية السعدي ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس.
[3] سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 1، 2 [4] سورة الْإِسْرَاءِ: الآية/ 88 [5] سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 2 [6] سورة فصلت: الآية/ 44 [7] سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 3 [8] رواه البخاري- كِتَابُ الأَذَانِ، بَابُ وُجُوبِ القِرَاءَةِ لِلْإِمَامِ وَالمَأْمُومِ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا، فِي الحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَمَا يُجْهَرُ فِيهَا وَمَا يُخَافَتُ، حديث رقم: 757، ومسلم- كِتَابُ الصَّلَاةِ، باب اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، حديث رقم: 397 [9] سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 43 [10] سورة يونس: الآية/ 87 [11] رواه أحمد- حديث رقم: 18894، بسند صحيح [12] سورة إِبْرَاهِيمَ: الآية/40
الأحد 1 مايو 2022 11:49 مـ 30 رمضان 1443 هـ رئيس التحرير محمد عبد الجليل
وفى سياق متصل أكد ممدوح عبد الله أن صناعة الفخار توارثها عن أجداده لافتًا إلى أن قرية الفواخير بها صناعة الفخار والفايبر الذى يتميز بأشكاله الجميلة من تحف وتصميمات رائعة وأسعارها فى متناول الجميع وكانت المعروضات من تلك الصناعة فى الشارع فإهتمت الدولة بها وتم إنشاء قرية الفواخير ونقلهم بها. بالصور.. أولاد شيخ الفخارين يكشفون سر صنعة الفخار المصرى - اليوم السابع. وذكر على عيسى أن صناعة الفخار من الحرف اليدوية التقليدية التي اهتم بها أبناء قرية الفواخير بالفسطاط منذ القدم ، فهى تتميز بالبساطة والتعبير عن التراث الحضاري العربي الأصيل أما عن صناعة الفايبر فقد بدأت منذ مايقرب عن ثلاثون عاما. فى غضون ذلك أضاف أحمد جمعة أحد صانعى الفخار والفايبر الذى يستخدم حاليا في صناعة التماثيل ونحتها بشكل مميز. وصناعة الفيبر جلاس صناعة حديثة العهد ، وتعتمد هذه الصناعة على تشريب قماش مُصنع من الألياف الزجاجية بخامة البوليستر المعالج ليتصلب بعد وقت معين ليصبح نوع من البلاستيك الثابت المسلح بالألياف الزجاجية ليعطى مادة صلبة ذى خواص عالية. ورغم مميزاتها، إلا أن هذه الصناعة بدأت تواجه العديد من المشكلات مثلما يقول أحمد أحد الحرفيين أهمها خطورة المواد الكيمائية المستخدمة على صحة صانعى الفايبر.
الرئيسية أخبار أخبار المحافظات 01:02 م الجمعة 12 أغسطس 2016 عرض 7 صورة الغربية - مروة محمود: تعتبر صناعة الفخار من الحرف اليدوية القديمة التي تشتهر بها محافظة الغربية خاصة قرية الفرستق التابعة لمركز بسيون، التي تضم 160 مصنعا، يعمل في هذا المجال. أجرى "مصراوي" جولة داخل مصانع القرية للتعرف علي مراحل تصنيع الفخار والمشاكل التي تواجه المهنة والحرفيين. قال حمدي أبو جبل "صاحب مصنع فخار" إن مراحل التصنيع تبدأ بتجهيز العجينة المسماه " أصولي" وهي عبارة عن مادة خام تأتي من جبال بمحافظة أسوان ويتم طحنها وعجنها بالمياه وتكميرها لمدة يوم حتى تصل لسمك معين، لتكون جاهزة للمرحلة الثانية "مرحلة القوالب" لتضع بماكينة يتم تخرج منها مُقطعة بطريقة متساوية ليبدأ في تشكليها حرفي متخصص حسب المطلوب ثم تترك في الشمس حتى تجف لمدة 24 ساعة. يستكمل محمد ـبو المعاطى "صاحب مصنع فخار" مرحلة التسوية الأولى قائلا:" يجرى إدخال المنتج داخل أفران فى درجة حرارة معينة ليخرج جاهز على طلائه باللون يدخل بعدها الفرن مرة ثانية وتسمى "التسوية الثانية" ثم التعبئة والتغليف استعدادا لبيعه في الأسواق المحلية أو تصديره للخارج. أكد وائل العسال، رئيس جمعية أصحاب الحرف الصناعية بالفرستق أن هذه الصناعة قضت من قبل على البطالة وبعض الأماكن المجاورة.. إلى أي عصر يعود تاريخ صناعة الفخار - فكرة فن. مضيفا:"حرفة الفخار من الحرف القديمة والتاريخية بالنسبة لنا.. 5 آلاف عامل يمتهنها في البلدة".
في الواقع ، من خلال النظر في تاريخ صناعة الفخار ، سنجد أن البداية كانت مجرد تشكيل الطين ثم تجفيفه ، وتطور الأمر إلى استخدام العجلات الخزفية أو عجلة الفخار كما يطلق عليها أحيانًا ، ثم استخدام الأفران لحرق الأواني وجعلها أكثر متانة بشكل عام ، هذه هي خطوات صنع الفخار في المنزل: خلط الطين بالماء الخطوة الأولى هي استخدام الكمية المناسبة من الصلصال أو الطين ووضعه في خزان خلط أو مصفاة عادية ، ثم إضافة القليل من الماء والبدء في الخلط إما آليًا أو يدويًا عن طريق تقليب المكونات ، وبعد ذلك يتم ضغط الطين بالترتيب. للتخلص من الماء الزائد. إضافة الطين إلى عجلة الفخار إذا كان لديك عجلة فخار ، فسيكون من المهم وضع الصلصال على تلك العجلة بعناية حتى تبدأ في الدوران ، وستساعد هذه العجلة الفخارية في جعل الصلصال يدور في اتجاه دائري ، ثم استخدم مهارة يديك لتشكيله. هذا الصلصال يصل إلى الارتفاع المطلوب والسمك الذي تريده ، ويعتبر عمل أكواب أو قوالب هو أبسط عمل ينصح به في البداية ، أما في حالة عدم وجود عجلة فخار ، فستعتمد على يديك لتشكيل الطين حسب المنتج الذي تريده ، لكنه لن يكون دقيقًا. [2] إقرأ أيضا: تفسير حلم صوت القطار استخدم القوالب الجاهزة تعتبر هذه الخطوة بديلاً عن الخطوة السابقة ، حيث يلجأ بعض الخزافين والحرفيين إلى استخدام قوالب جاهزة لتشكيل الصلصال بدلاً من استخدام عجلة الفخار أو الطريقة البدائية باليدين ، وهذه الخطوة توفر الوقت والجهد بشكل أكبر.
ويوضح إسماعيل أن هناك أنواعا متعددة من الفخار منها لتخزين المأكولات والمشروبات التى يمكن أن تترك لمدة عام دون أن تتلف مثل البلاص وقدرة السمن والقلل والزبدية والطواجن والزير والأباريق. داخل ورش صناعة الفخار بقرية الفخارين التقيت الحاج عبد الحى ذى الـ65 عاماً يعمل بمجال النقاشة على الفخار منذ 50 عاما، وكان طموحه الالتحاق بكلية الفنون الجميلة، إلا أنه لم يكمل تعليمه بسبب مرض والده، وظل يعمل بهذا المجال وافتتح ورشة خاصة به بحى الصف بالصعيد لكنه أغلقها بسبب بعدها عن القاهرة، وظل يعمل فى أحد الورش بحى الفخارين. أما عم فاروق أحمد الذى يبلغ من العمر 76 عاماً فقال إنه بدأ هذه الحرفة منذ الصغر، لكنه فضل عدم دخول أولاده الخمس إليها لأنها "مهنة بدون رصيد" على حد وصفه، أى أنها مهنة بدون معاش ولا تأمين على الشخص، واختتم حديثه قائلاً: "لو مكنتش اشتغل للقرش هعمل إيه؟". تشكيل الطمى الرسم على الفخار رجل يرسم على الفخار تلوين أوانى الفخار تشكيل الطين الطمى أثناء تشكيله أوانى الفخار أشكال الفخار الطمى إحدى مراحل تشكيل الطين أحد الفخارين مراحل تشكيل الفخار أحد العمال أولى مراحل تشكيل الطمى الطمى بعد تشكيله صناعة الفخار الأوانى من الطمى أحد العمال يشكل الطمى عمل الأوانى شيخ الفخارين إناء من الفخار إحدى مراحل تلوين الفخار