- الاكثر زيارة مباريات اليوم
15%. وقفز سهم «العالمية القابضة» 7. 78%، في حين قفز سهم «موانئ أبوظبي» بنسبة أسبوعية بلغت 8. 57% إلى مستوى 4. 56 درهم. وفي العقار، صعد «الدار» 4. 88% و«إشراق» 0. 4% مقابل نزول «رأس الخيمة العقارية» 0. 61%. كما انخفض سهم «اتصالات» 4. 32% و«الياه سات» 0. 72%. هذا وتباينت أسهم الطاقة مع ارتفاع «أدنوك للحفر» 1. 92% أمام نزول «أدنوك للتوزيع» 0. 73% و«دانة غاز» 3. 5% فيما استقر «طاقة» من دون تغيير. توجه السيولة وبشأن الأسهم الأكثر تداولاً خلال أسبوع في سوق أبوظبي، تصدر القائمة «العالمية القابضة» بقيمة 1. 7 مليار درهم مغلقاً عند 219 درهماً، تلاه «الدار العقارية» بسيولة قدرها 1. 56 مليار درهم ليغلق عند 5. 37 درهم، ثم «أبوظبي الأول» بتداولات بـ1. 17 مليار درهم ليغلق عند 2. ميناء بورسعيد السياحي يستقبل سفينة star clipper الشراعية .. مباشر نت. 98 درهم، ثم «ألفا ظبي» بتداولات قدرها 576. 48 مليون درهم مغلقاً عند 27. 52 درهم، وجاء خامساً «ملتيبلاي» بسيولة بـ433. 65 مليون درهم مغلقاً عند 1. 89 درهم. وفي سوق دبي، تصدر التداولات «إعمار العقارية» بقيمة 751. 3 مليون درهم مغلقاً عند 6. 32 درهم، تلاه سهم «ديوا» بـنحو 660 مليون درهم مغلقاً عند 2. 85 درهم، ثم «دبي المالي» بسيولة بقيمة 321.
33 مليار درهم في سوق أبوظبي، و2. 95 مليار درهم في سوق دبي، وبلغت الكميات المتداولة من الأسهم 2. 92 مليار سهم، توزعت بواقع 1. 52 مليار سهم في أبوظبي، و 1. 4 مليار سهم في دبي، وجاء ذلك من خلال تنفيذ 92. 3 ألف صفقة. سوق دبي وتفصيلاً، صعد مؤشر سوق دبي المالي في أسبوع بنسبة 2. 25% عند مستوى 3682. 82 نقطة مستفيداً من مكاسب أسهم البنوك والعقار والنقل. وفي القطاع المالي، ارتفع سهم «دبي الإسلامي» 0. 3% و«أملاك» 29. 7% مقابل نزول «جي إف إتش» 0. 8%. أسهم المنحة تشعل سهم أرامكو من جديد.. والثلاثيني المصري يفقد جميع مكاسب انخفاض الجنيه. وعلى صعيد القطاع العقاري، ارتفع «إعمار العقارية» 3. 89%. كما صعد في قطاع النقل، «العربية للطيران» 7. 5% و«الخليج للملاحة» 9%. أما في الاستثمار، فقد ارتفع سهم «دبي المالي» 3% و«شعاع كابيتال» 1. 55% مقابل نزول «دبي للاستثمار» 4. 96%. وفي قطاع المرافق، انخفض سهم «ديوا» 1. 04% إلى مستوى 2. 85 درهم. سوق أبوظبي وقفز مؤشر سوق أبوظبي للأوراق المالية بنسبة أسبوعية 1. 7% عند مستوى 10112 نقطة مستفيداً من ارتفاع أكثر من سهم قيادي في قطاعات البنوك والاستثمار والصناعة والعقار. وفي البنوك، ارتفع «أبوظبي الأول» 3. 05% و«أبوظبي الإسلامي» 0. 34%، رغم نزول «أبوظبي التجاري» 1.
أغلقت معظم البورصات الخليجية على ارتفاع أمس، بينما تراجعت السوق المصرية بضغط من الأسهم المالية. وبحسب "رويترز"، تراجع مؤشر أبوظبي 0. 4 في المائة إلى 9904 نقاط، وهبط سهم بنك أبوظبي 1. 43 في المائة، و"اتصالات" 1. 31 في المائة، و"طاقة" 0. 72 في المائة، و"الياه سات" 1. 42 في المائة. وقفز مؤشر دبي الرئيس 1. 6 في المائة إلى 3646 نقطة، مسجلا أفضل أداء له خلال يوم منذ 28 آذار (مارس)، وارتفع سهم "دبي التجاري" 1. 05 في المائة، و"ديار للتطوير" 2. 72 في المائة، و"سوق دبي المالي" 6. 61 في المائة، و"دبي للاستثمار" 0. 76 في المائة، و"إعمار العقارية" 2. 29 في المائة، و"إعمار للتطوير" 8. 99 في المائة، و"الإمارات دبي الوطني" 1. 68 في المائة، ومجموعة جي إف إتش 1. 7 في المائة، و"الاتحاد العقارية" 6. 05 في المائة. واسترد المؤشر القطري مكاسبه الأولية، ليغلق مرتفعا 0. 6 في المائة إلى 14006 نقاط، وأغلق سهم مصرف قطر الإسلامي على ارتفاع 3. 5 في المائة، بينما ارتفع سهم بنك قطر الدولي الإسلامي 2 في المائة، كما انخفض سهم بنك قطر الوطني 2 في المائة. وهبط مؤشر البحرين 0. 2 في المائة إلى 2093 نقطة بضغط قطاعات المال والاتصالات والمواد الأساسية.
تذكر اسم الرقيب (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) (الأحزاب/ 52)، فالله يراقبك، ويعلم بحالك، ويعلم تحركاتك ونظراتك وسمعك وقلبك (.. وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ... ) (الأحزاب/ 51)، فإذا دفعتك نفسك إلى ارتكاب الذنوب فقل لنفسك: إنّ الله يراني، فكيف لا أخجل منه سبحانه وتعالى؟ وكفى بذلك رادعاً يحول بين العبد وارتكاب المعاصي. ►
المعصية: هي أي مخالفة شرعية سواء كانت من الواجبات كترك الصلاة مثلاً ، أو من المحرمات كعقوق الوالدين وشرب الخمر والزنا وغيرها ، أو سواء كانت المعصية في حق الله تعالى ، أو في حق أدمي ، أو تمس حق الأفراد والمجتمع ككل. - ولا يوجد في شرعنا ما يسمى بـــ ( تحسين المعصية) فالمعصية معصية مهما غيرينا في صورها وشكلها ومسماها - كمن يطلق على الخمر مشروبات روحية ، وكمن يطلق على الربا فائدة -. ما هي الشروط الواجب توافرها لإثبات تهمة تحسين المعصية - أجيب. - ومعنى تحسين المعصية اي التحريض على فعلها سواء من قبل اشخاص آخرين ، أو من قبل الشيطان الذي يحسن المعصية لصاحبها ، قال الله تعالى: ( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) سورة الأنعام: 43. - وقال تعالى: ( قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) سورة الحجر: 39. - فهدف الشيطان في الأرض هو تزيين وتحسين المعاصي والذنوب للمسلمين حتى يخرجهم من النور إلى الظلمات ، وبالتالي يبر بقسمه أمام الله تعالى أنه سيقومك بإغواء بني آدم ما استاع إلى ذلك سبيلاً.
والنقطة الثانية: ان المعاصي الصغيرة تبقى صغيرة ما لم تتكرر من الانسان وما لم تصدر عن تهاون او عن استكبار وغرور. فاذا تكرر من الانسان ارتكاب المعصية الصغيرة، واصرار الانسان على فعلها فانها تتحول الى معصية كبيرة. فقد قال الإمام الصادق (ع): لا صغيرة مع الاصرار. فمن يغفل مرة عن صلاة الصبح فانه يرتكب معصية صغيرة ولكنه اذا استمر في تغافله يصبح من تاركي الصلاة وترك الصلاة معصية كبيرة وهكذا من اصر على حلق لحيته. ما هي اكبر المعاصي - إسألنا. واذا استصغر صاحب المعصية معصيته واستحقرها واستهان بها ولم يبال بها فانها تتحول الى معصية كبيرة، فقد جاء في نهج البلاغة: اشد الذنوب ما استهان به صاحبه. وفي بعض الروايات: اكبر الذنوب ذنب استصغره صاحبه. وهكذا اذا ارتكب الانسان معصية صغيرة، عن عناد واستكبار و طغيان و تمرد على اوامر الله فانها تتبدل الى معصية كبيرة وهذا ما يستفاد من آيات قرآنية متنوعة كقول الله تعالى: « فاما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى » النازعات /37-39. وإن صدرت المعصية ممن لهم مكانة اجتماعية خاصة بين الناس وممن لا تحسب معصيتهم كمعصية الاخرين فان الصغيرة منهم تكون كبيرة، فقد جاء في القرأن الكريم حول نساء النبي (ص) في سورة الاحزاب: « يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين » الآية /30.
◄(.. وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ... ) (الحجرات/ 7). لا يخلو ابن آدم من معصية مهما يكن صلاحه، فقد ورد عن أنس بن مالك أن رسول الله (ص) قال: "كل بني آدم خَطّاء، وخير الخطائين التوابون" صحيح الألباني. كيف تتجنب المعاصي - موضوع. فإذا أخطأ الإنسان وقارف معصية من المعاصي، فعليه أن يعرف أن باب التوبة مفتوح وأن الإقلام عن المعصية والتوبة منها أمر واجب. قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ... ) (هود/ 112)، ويوجه رسول الله (ص) المسلمين بقوله: "قل آمنت بالله ثمّ استقم" صحيح الألباني. والاستقامة تتمثل في ابتعاد المسلم عن المعصية في كل أمر يُقدم عليه. أنّ المعصية هي كل أمر مخالف للشريعة الإسلامية من الأقوال والأعمال الظاهرة أو الباطنة، سواء أكان بفعل المحظورات أم ترك الفرائض والواجبات في الكتاب والسنة وكل ما أتي به محمد (ص). ونظراً لخطورة عاقبة المعصية مهما يكن نوعها، كان لابدّ من تنبيه المسلم إلى أن لا يستهين بأمر المعصية، وأن يجتهد في سبيل تجنبها والوقاية منها، وأن يبادر إلى التوبة منها في حال الوقوع فيها. - أسباب الوقوع في المعاصي: هناك أسباب لا حصر لها تجعل الإنسان عرضة للوقوع في المعاصي.
وورد عن السلف قولهم: "لا كبيرة مع استغفار، ولا صغيرة مع إصرار". 2- الجهر بها، وذلك لما يدل عليه الجهر بهذه المعاصي من قلة تعظيم مرتكبها لله جل جلاله، وليس هذا حال المؤمنين الذين يملأ قلوبهم الخوف والوجل منه سبحانه، فلا يجاهرون أو يفاخرون بمعصيته، وإذا وقع منهم خطأ أو زلل بادروا بالتوبة، لهذا جاء الوعيد الشديد في حق المجاهرين، فقال عليه الصلاة والسلام: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجانة أن يعمل الرجل بالليل عملا، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) رواه البخاري ومسلم. 3- الاستصغار، فالذنب وإن تفاوت قدره، إلا أن العبد ينبغي أن ينظر إلى ذات المعصية من حيث أنها مخالفة للخالق جل جلاله، لذلك قال من قال من السلف: "لا تنظر إلى صغر المعصية، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت". وجاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم) رواه البخاري. فالتهاون بالمعاصي واستصغارها ليس من شأن المؤمنين، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار".