عرض المزيد شارك هذا الكتاب عن الكاتب عبد العظيم فنجان عبد العظيم فنجان شاعر عراقي ، لا ينتمي إلى جيل شعري معين: كسول ومهمِل في النشر ، و ينتمي إلى الهوامش والشوارع الخلفية ، بعيدا عن متطلبات العيش في الواجهات ، لكنه في المركز دائما ، عبر انشغاله كليا بالشعر وفي متابعة ما يًنشر في كل مكان. صدرت له عن منشورات ... الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور مراجعات عن الكتاب كن أول من يكتب مراجعة لهذا الكتاب أضف مراجعة إقتباسات عن الكتاب هل أعجبك شيء في هذا الكتاب؟ شاركنا بعض المقتطفات من اختيارك، و سوف تكون متاحة لجميع القراء. عبد العظيم فنجان: اقتباس - YouTube. للقيام بذلك، فضلا اضغط زر أضف مقتطفاً. أضف إقتباس
ترتيب حسب: 12. 75$ 15. 00$ نبذة الناشر: مامن صورة احادية الدلالة للأنثى في هذا النصوص, تمكن معها الإحالة إلى امرأة محددة, رغم تفاصيلها الكثيرة فهي لا تتجسد في ذاتها بل تتبعثر في مغاور النشيد وتضاريسه المتعددة, وهي بذلك امرا... إقرأ المزيد » 14. 25$ 15. 00$ نبذة الناشر: أن تقرأ عبد العظيم فنجان فمعنى ذلك أن تنسى كل النشازات التي سمعتها في الشعر العراقي منذ الثمانينات، وصولاً لأيامنا، هو شاعر يثبت لك أن الشعر العظيم لم ينفد من الروح بعد... - محمد غازي ا... عبد العظيم فنجان - Wikiwand. إقرأ المزيد » 11. 88$ 12. 50$ نبذة الناشر: أشكركَ أيها الحبّ: لقد هدَمْتَني كسياج، ثم أعدتَ بنائي مثلَ قلعة.. أشكركَ أيها الخيال: لقد آخَيْتَني مع الذهب، وملأتَ جيوبي المثقوبةَ بُلداناً وقارات. أشكركَ أيها الشِّعر... إقرأ المزيد » كمشة فراشات لـ عبد العظيم فنجان | منشورات الجمل | 27/10/2016 ورقي غلاف عادي 5. 10$ 6. 00$ نبذة الناشر: يستجمعُ عبد العظيم فنجان عُدته الشعرية بتكثيفِ أكثرَ، مُواصلاً مشروعَه الغنائيَّ المُصفّى بالقبض، هذه المرّة، على جوهَرهِ: التفاحَةُ قبل أن تهويَ من الشجرةِ للأرضِ، من خلال سَردٍ متوترِ... إقرأ المزيد » 29.
"لا يزال كما هو: يضعُ رأسه في أحضان تمثالكِ ، وبذراعيك المكسورتين يرشّ الصباح على زجاج نوافذ العالم.. " "مَن يقنع هذا المجنون أن الشاعر مثل ربان يتخلى عن معرفته بالبحر ، طلبا لمتاهته الخاصة ؟ مَن يقنعه أن أكتاف الشاعر هزيلة ، يلقي عليها الشِعرُ أمتعة ثقيلة جدا ، قبل أن يمنحه موهبة العبور فوق مياه الأبدية ، وحيدا ؟! " "لا تسألني: كيف وجدت العزلة؟ اسأل العزلة: كيف وجدتني" أفكر مثل شجرة "الغناءُ ، من النافذة ، يستطلع وصول المغنّي. قبله وصلتْ الكلمات ، أما اللحن فقد دخل حزينا: تعثّر عند السلالم ، فسقطتْ منه نغمة.. عبد العظيم فنجان تويتر. " "ماذا تريدين أن نفعل ، إذا كان نوح لا يريدنا في السفينة ؟" "سكرتُ كثيرًا مع أعدائي ، و بكيتكُ بين أحضانهم فوجدتهم طيبين. " "أما آن أن أنفض ، عن نظراتي ، المنافي التي رأيتُ ؟ أما آن أن أكشطَ ، عن خطواتي ، الطرق ؟ أما آن أن أعصر القلم ، أنفضه ، لتسقط دمعة واحدة على حياتي ؟ اريد دمعة لحياتي. أما آن أن انظف حياتي ؟ أما آن للكائن أن يعود الى كيانه ؟ أما آن أن يكون هو نفسه ؟ أما آن أن يهبط نحو نفسه ، ويستحمّ قرب يديه ؟ أما آن أن يـُحسنَ ، الى أوجاعه ، بصرخة ؟ أما آن أن ينتزع بأسنانه الخرسَ ؟" "طارت من صدركِ حماماتان ، في المنام ، ظلتا تحومان حول جسدي ، كما لو كان حقلا ، كما لو كنتُ اليابسة ، وأنتِ السفينة والطوفان والحمائم.
أتدربُ ، مذ عرفتكِ ، على أن أكون خاسرا \ أضفتكِ ، مذ أول لهفة ، إلى مفقوداتي ، قبل أن يحصلَ ذلك ، وأفقدكِ فعلا. لم احبكِ \ إلا لأن الحبَّ تنشره الصبايا ، \على حبال الغسيل ، \لتتبخرَ ، من أرواحهن ، الطعناتُ تحت الشمس. لم أغرم بك\ إلا لأنكِ مخمورة ٌ بالألمِ وبالتوبيخِ ِ ، حدّ الثمالة. \وها أني أشربُ خمرَ غيابكِ ، واضعا وجهكِ على طاولة مخيلتي لأسكرَ: أسكرُ من أجل أن اجرجرَ العالمَ من شَعره ، وأرميه بين قدميكِ: يصفعونكِ في البيتِ ، فأسقط ُ ، بدلا عنكِ ، في الشارع. أما امكِ فلن يغفر لها الشِعرُ ، وستفرّ الجنة من تحت أقدامها نحو الشيطان ، لأنها تراني ، عندما تبكين ، طافرا من بين دموعكِ ، فلا تحرّك ساكنا. تطبخكِ وجبة من تعاليم ، وتبني ، من صفعاتها على خديكِ ، مطبخا تأكلكِ فيه العائلة ُ.. احبكِ. اقسمُ بالقمر ، وهو يرفرفُ جريحا فوق رؤوس العشاق ، إثر انفجار عبوّة ناسفة في قلبه. اقسمُ بالخوف: ينشرُ راياتِه فوق رؤوس متظاهرين ، في مسيرة ٍ لا يعرفُ فيها أحدٌ أحدا. لا يعرفون لِمَ هم هكذا محمولين على أكتاف الهتافات بدون فائدة. احبكِ حتى الأخير. حتى الأخير ، حتى الأخير رغم أننا نعيشُ مرحلة ما بعده. حتى عندما يأتي يومٌ ترشّنا فيه خراطيمُ المياه بدموع الحكومة ، حتى في وشايات الأصدقاء على بعضهم البعض ، من أجل عضّةٍ من تفاحتكِ المنهوبة منذ أول غابة.
أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ [ ٢١] تفسير الأية 21: تفسير الجلالين { أموات} لا روح فيه خبر ثان { غير أحياء} تأكيد { وما يشعرون} أي الأصنام { أيان} وقت { يبعثون} أي الخلق فكيف يعبدون، إذ لا يكون إلهاً إلا الخالق الحي العالم بالغيب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النحل. إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ [ ٢٢] تفسير الأية 22: تفسير الجلالين { إلهكم} المستحق للعبادة منكم { إله واحد} لا نظير له في ذاته ولا في صفاته وهو الله تعالى { فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة} جاحدة للوحدانية { وهم مستكبرون} متكبرون عن الإيمان بها. لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ [ ٢٣] تفسير الأية 23: تفسير الجلالين { لا جرم} حقا { أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون} فيجازيهم بذلك { إنه لا يحب المستكبرين} بمعنى أنه يعاقبهم. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [ ٢٤] تفسير الأية 24: تفسير الجلالين ونزل في النضر بن الحارث { وإذا قيل لهم ما} استفهامية { ذا} موصولة { أنزل ربكم} على محمد { قالوا} هو { أساطير} أكاذيب { الأولين} إضلالاً للناس.
لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [ ٢٥] تفسير الأية 25: تفسير الجلالين { ليحملوا} في عاقبة الأمر { أوزارهم} ذنوبهم { كاملة} لم يُكفَّر منها شيء { يوم القيامة ومن} بعض { أوزار الذين يضلونهم بغير علم} لأنهم دعوهم إلى الضلال فاتبعوهم فاشتركوا في الإثم { ألا ساء} بئس { ما يزرون} يحملونه حملهم هذا. قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ [ ٢٦] تفسير الأية 26: تفسير الجلالين { قد مكر الذين من قبلهم} وهو نمروذ بنى صرحاً طويلا ليصعد منه إلى السماء ليقاتل أهلها { فأتى اللهُ} قصد { بنيانهم من القواعد} الأساس فأرسل عليه الريح والزلزلة فهدمته { فخر عليهم السقف من فوقهم} أي هم تحته { وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون} من جهة لا تخطر ببالهم وقيل هذا تمثيل لإفساد ما أبرموه...
المختصر في تفسير القرآن الكريم الصفحة 267 من المصحف وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (91) 91 - الذين صَيَّروا القرآن أجزاء، فقالوا: هو سحر، أو كهانة، أو شعر. 92 - فوربك -أيها الرسول- لنسألنّ يوم القيامة جميع الذين صَيَّروه أجزاء. 93 - لنسألنهم عما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا. 94 - فأعلن -أيها الرسول- ما أمرك الله به من الدعوة إليه، ولا تلتفت إلى ما يقوله ويفعله المشركون. 95 - ولا تخف منهم، فقد كفيناك كيد الساخرين من أئمة الكفر من قريش. تفسير سوره النحل للشعراوي. 96 - الذين يتخذون مع الله معبودًا غيره، فسوف يعلمون عاقبة شركهم السيئة. 97 - ولقد نعلم أنك -أيها الرسول- يضيق صدرك بما يصدر منهم من تكذيبهم لك وسخريتهم منك. 98 - فالجأ إلى الله بتنزيهه عما لا يليق به، والثناء عليه بصفات كماله وكن من العابدين لله، المصلين له، ففي ذلك علاج لضيق صدرك. 99 - ودوام على عبادة ربك، واستمرّ عليها ما دمت حيًّا حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك. سُوُرَةُ النَّحْلِ مَكِيَّة [مِنْ مَقَاصِدِ السُّورَةِ] التذكير بالنعم الدالة على المنعم، إلزامًا بعبوديته وتحذيرًا من جحود نعمته.