إليكم اليوم مقالاً عن تعليم خط النسخ وخط الرقعة. هناك ستة أنواع من الخطوط العربية وهم خط الرّقعة، وخط النّسخ، وخط الثلث، والفارسي، والديواني، والكوفي، وأشهرهم خط النسخ واللغة العربية هي اللغة الوحيدة على مستوى العالم التي لها ستة خطوط تكتب بهم وهذا يدل على مرونتها ويأتي خط الرقعة في المقام الأول من يحث التداول والكتابة به في الحياة العامة ويليه خط النسخ ولكن هناك الكثير من الاختلاف بن الخطين وهذا ما سنتعرف عليه من خلال هذا المقال على برونزية. مجلة الرسالة/العدد 424/كيف يكتب التاريخ - ويكي مصدر. هناك الكثير من الفروق الموجودة بين خط النسخ والرقعة من حيث البداية والانتشار والحاجة لكلاً منهما وطريقة كتابة الحروف. خط النّسخ هناك ستة أنواع من الخطوط العربية ولكن خط النسخ هو أجملها وأكثرها سهولة في الكتابة والقراءة ويمكن استخدامه في الكثير من المجالات منها أن يكتب به جميع الكتب بأنواعها المختلفة مثل الكتب المدرسيّة والجامعيّة والكتب العلميّة وغيرها، حيث أن العديد من العلماء قال أنه الخط المناسب لعمليات التعلم في مراحلها المختلفة وسمي خط النسخ بهذا الأسم لأنه يستخدم في نسخ العديد من الكتب. ظهر خط النّسخ في جنوب العراق في مدينتي الحيرة والأنبار، ويعتبر ابن مقلة أول من أسس هذا الخط في أوائل القرن الرابع الهجري أي في أواخر القرن التاسع الميلادي.
مجلة الرسالة/العدد 424/كيف يكتب التاريخ للدكتور حسن عثمان مدرس التاريخ الحديث بكلية الآداب - 2 - العلوم المساعدة المقبل على دراسة التاريخ وكتابته ينبغي أن يعلم من أو الأمر أنه مقبل على عمل شاق يتطلب الجهد والتضحية والصبر الطويل، وأنه تلزمه دراسة عميقة وتحصيل جدي. وأنواع المعرفة الإنسانية متداخلة متشابكة فيما بينها؛ ولا يمكن أن يدرس علم معين مستقلاً بذاته عن باقي العلوم الأخرى. فمثلاً لا يستطيع الإنسان أن يفهم القرآن بدون أن يعرف اللغة العربية وعلم القراآت والفقه... وكذلك دراسة التاريخ متصلة بأنواع مختلفة من المعرفة الإنسانية. وكاتب التاريخ ينبغ أن يكون واسع الثقافة عارفاً بالعلوم المتصلة مباشرة بدراسة وكتابة التاريخ. ويمكن أن تسمى أنواع المعرفة اللازمة للمؤرخ بالعلوم المساعدة؛ وهي تختلف باختلاف العصر الذي يرغب الكتابة عنه؛ فالعلوم المساعدة اللازمة لمن يكتب في تاريخ اليونان القديم تختلف عن العلوم المساعدة الضرورية لمن يكتب في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية ومعرفة اللغات من أهم العلوم المساعدة الضرورية للراغب في كتابة التاريخ. فلابد أولاً من معرفة اللغة الأصلية للعصر التاريخي المرغوب الكتابة عنه، لأن التراجم التي تكفي للثقافة العامة لا تكفي المؤرخ للتغلغل في تاريخ ذلك العصر، فالراغب في الكتابة عن تاريخ اليونان القديم لابد له من معرفة اللغة اليونانية القديمة.
من حيث الحجم يعتبر خط الرّقعة هو الأصغر حجماً عند كتابة أحرفه ويليه خط النّسخ، ولهذا الرّقعة هو الأسهل في تعلمه فقواعد كتابة أحرفه أكثر وضوحاً وفهماً وتحديداً. ملحق #1 2017/03/20 شخص جيد احذف الروابط
وإذا كان الوضع هكذا فلماذا يتعب الحاسد نفسه في شيء لا يملك تحقيقه؟ ولماذا يشغل نفسه بغيره إلى الحد الذي يجعله ينسى نفسه وأهله وعمله، ولا يكون همه وشاغله سوى حياة من يحسدهم؟.. هل يملك أحد إجابة لهذا السؤال؟ يقول أبو الليث "يصل الحاسد خمس عقوبات في الدنيا: أولها غم لاينقطع، وثانيها: مصيبة لا يؤجر عليها، وثالثها: مذمة لا يحمد عليها، ورابعها: سخط الرب، وخامسها: يغلق عنه باب التوفيق.
وحسبي معرفة في قولي هذا يوم كنت أحاضر في جامعة القدس وكلّية هند الحسينيّ ، وأدرّس في حلقات استكمال أُعدَّت لمدرّسي اللغة العربيّة في المدارس الإعداديّة والثانويّة في مدارس الجليل والقدس ، فقد شاهدت وعاينت ، وقرأت وسمعت ما يجلب الغمّ ويبعث الأسى! فمدرّس العربيّة في عهدنا ـــ ولا أعني كلّ مدرّسيها ـــ يعتمد شهادة نالها من كلّية أو جامعة ، وتنتهي معرفته فيها عند هذا الحدّ من التحصيل وكفى. إنّ اللغة العربيّة يا أُخيّةُ ليست شهادة معلّقة على حائط ، أو اقتناء ألقابها بالطرق الرخيصة.. شعر المتنبي - أنام ملء جفوني عن شواردها - عالم الأدب. إنها البحث والتقصّي والتبحّر في أسرارها ، والغوص في لججها، والبحث عن دررها في مظانّها وأمّهات مصادرها، وارتياد أزاهيرها في حدائقها، وتشمّم ورودها في رياضها! فالمتنبي القائل " أنام ملء جفوني عن شواردها" لم يحصل على شهادة "دكتور" أو "ماجستير" من جامعة أو معهد ، فقد كدّ نفسه أعوامًا في تلقّفها عن الأعراب يوم تبدّى في بادية السّماوة ، وبفضل هذا وذاك من الأسباب " ملأ الدنيا وشغل الناس" ، مثَلُه في ذلك مثَلُ أبي تمّام والمعرّيّ والشّريف الرضي ّوغيرهم في العهود القديمة ، والشيخ ناصيف اليازجيّ وابنه إبراهيم اليازجيّ وفارس الشدياق وبطرس البستانيّ ومصطفى الغلايينيّ وخير الدين الزركليّ وغيرهم من اعلامها في العصر الحديث.
من هنا فقط يأتي باب التأويل والشك والتفسير الخاطئ.