وعلى الصعيد العالمي، وجد العلماء أن الماشية، التي تتم تربيتها لإنتاج لحوم البقر أو منتجات الألبان، هي أكبر مصدر لانبعاثات غازات الدفيئة من الماشية، وهي مسؤولة عن 77 بالمائة من إجمالي تلك الانبعاثات، بينما تعتبر الخنازير والدواجن مسؤولة عن 10 بالمائة فقط. ويتعلق الجانب الأكثر أهمية للدراسة بكمية الأعلاف التي تستهلكها الثروة الحيوانية لإنتاج كيلوغرام واحد من البروتين، والمعروفة باسم "الكفاءة الغذائية"، وكمية الغازات المسببة للاحتباس الحراري التي تنتجها مقابل كل كيلوغرام من البروتين، والمعروفة باسم "كثافة الانبعاثات". تنتج الغازات الدفيئة من هنا. ومن الجدير بالذكر أنه قد تم تحديد منطقة أفريقيا جنوب الصحراء كبقعة ساخنة عالمياً من حيث انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري. وأشارت صحيفة وقائع قدمتها المؤسسات البحثية إلى أن الماشية التي ترعى في الأراضي القاحلة في إثيوبيا والصومال والسودان، على سبيل المثال، يمكن أن تطلق ما يعادل 1, 000 كيلوغرام من ثاني أكسيد الكربون لكل كيلوغرام واحد من البروتين الذي تنتجه. وعلى سبيل المقارنة، لا تتعدى كثافة الانبعاثات في أجزاء كثيرة من الولايات المتحدة وأوروبا 10 كيلوغرامات لكل كيلوغرام واحد من البروتين.
وفي سياق متصل، يعتبر توفير المزيد من المعلومات حول كيفية تأثير قطاع الثروة الحيوانية علينا أمراً بالغ الأهمية، خاصة وأنه من المتوقع أن يزيد الطلب على المنتجات الحيوانية بنسبة 70 بالمائة بحلول عام 2050. تنتج غازات الدفيئه من – المحيط. وقد وجدت الدراسة الجديدة أن العشب هو العلف الرئيسي الذي تستهلكه الماشية في البلدان النامية (73 بالمائة) - وتلتهم الماشية الجزء الأكبر منه بفارق كبير عن الحيوانات الأخرى. وفي تصريح لشبكة الأنباء الإنسانية (إيرين)، قال ماريو هيريرو، المؤلف الرئيسي للدراسة، والذي ترك المعهد الدولي لبحوث الثروة الحيوانية في وقت سابق من هذا العام لتولي منصب كبير العلماء الباحثين في منظمة الكومنولث للبحوث العلمية والصناعية في أستراليا أن الثروة الحيوانية في العالم النامي تطلق انبعاثات أكثر من غاز الميثان لأن "عدد الحيوانات أكبر في العالم النامي"، ولأن "ما تأكله أقل جودة، وبالتالي فإنه يطلق المزيد من غاز الميثان لكل وحدة مستهلكة من العلف". ومن المرجح أن تستهلك البقرة في أمريكا الشمالية أو أوروبا ما بين 75 و300 كيلوغرام من المواد الجافة على أكثر تقدير لإنتاج كيلوغرام واحد من بروتين اللحوم، بينما قد تلتهم البقرة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ما بين 500 و2, 000 كيلوغرام من المواد الجافة لإنتاج كيلوغرام واحد من اللحوم، وفقاً لصحيفة الوقائع، التي أشارت أيضاً إلى أن "الاختلافات في الكفاءة الغذائية ترجع ذلك أساساً إلى ارتفاع جودة التغذية والهضم في المراعي بالمناطق الأكثر اعتدالاً من حيث الطقس، مثل أمريكا الشمالية وأوروبا".
رام الله - دنيا الوطن تقول دراسة جديدة أن كمية غاز ثاني أكسيد الكربون المسبب للاحترار العالمي المنبعثة من الماشية التي تُربى لإنتاج اللحم والألبان في بعض البلدان الفقيرة، يمكن أن تصل إلى 100 مرة أكثر من تلك الموجودة في الدول الغنية لكل كيلوغرام يتم إنتاجه من البروتين (الحليب واللحوم). وتعتبر هذه الدراسة، التي نُشرت اليوم في دورية وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم (PNAS)، هي أحدث تقييم شامل للطعام الذي تأكله الأبقار والأغنام والخنازير والدواجن والحيوانات الزراعية الأخرى في أجزاء مختلفة من العالم، ومقدار كفاءة تحويل هذا الطعام إلى حليب وبيض ولحوم، وكمية الغازات المسببة للاحتباس الحراري التي تنتجها. وتجدر الإشارة إلى أن الماشية في البلدان النامية تنتج 75 بالمائة من الانبعاثات العالمية التي تصدر من تلك الحيوانات بالتحديد، و56 بالمائة من الانبعاثات العالمية التي تنتجها الدواجن والخنازير. تحذير: أمام البشرية أقل من 3 سنوات لخفض انبعاثات غازات الدفيئة | الميادين. ويرجع السبب في زيادة انبعاثات غازات الاحتباس الحراري في البلدان النامية إلى استهلاك الحيوانات لأعلاف ذات نوعية رديئة، وكمية هذا الطعام المستهلك، وسوء الحالة الصحية للحيوانات. وقد أعد هذه الدراسة علماء في المعهد الدولي لبحوث الثروة الحيوانية (ILRI)، ومنظمة الكومنولث للبحوث العلمية والصناعية ((CSIRO والمعهد الدولي لتحليل النظم التطبيقية (IIASA).
الرأي الثالث نهي العلماء عن زيارة المرأة للقبور وذلك لأن المرأة كائن ضعيف وفي تلك المواقف تكون اكثر ضعفا وقد يصدر عنها اي فعل يخالف الشرعية من بكاء ونحيب مما تسبب في تعذيب الميت. والدليل على نهي المرأة عن زيارة القبور ما وجد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (لعن الله زوّارت القبور). ومما سبق فإنه على المرأة التي مات زوجها ومازالت في شهور العدة يفضل لها عدم الخروج في شهور العدة لان ذلك أمر مكروه. حكم زيارة المرأة للمقابر وهي حائض إن حكم زيارة المرأة الحائض للمقابر مثل حكم غيرها من النساء حيث أجاز مجمع البحوث الإسلامية زيارة المرأة للمقابر. وقد استدل العلماء في ذلك على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة». رواه أحمد. حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي إن الشيخ الشعراوي قال أن زيارة النساء للمقابر جائزة ولا حرج على النساء في ذلك وذلك بشرط أن تلتزم المرأة بآداب زيارة المقابر ومن آداب زيارة المقابر هو عدم التزاحم مع الرجال أثناء تشييع الجنازة وعدم البكاء والنحيب. ان كانت زيارة المرأة للقبور بهدف تجديد الأحزان وعدم الرضا بقضاء الله الله فلا يجوز لها زيارة القبور.
هل يجوز شد الرحال لزيارة المقابر.. ؟ فيما يتعلق بشد الرحال بين الموقع أنه لا يجوز شد الرحال لزيارة المقابر و استند في ذلك إلى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تشد الرحال إلا لثلاثة المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن عند زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الممكن أن يتبع ذلك زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ،و قبر صاحبية أيضاً ،و كذلك مقابر الشهداء.. أما ما لا يصح و لا يجوز أن يقوم المسلم بشد الرحال لزيارة هذه القبور فقط. ماذا نقول عند زيارة المقابر.. ؟ تعلمنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم كافة الأمور الطيبة و عند زيارة القبور حثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، و إنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا و لكم العافية، يرحم الله المستقدمين منا و منكم و المستأخرين. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آول آذكاري الجواب الكافي ( للفتاوي والشبهات)~ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: جرت العادة عند زيارة القبور ان يصب الماء على المسحاة والفاس التي حفر القبر به فهل لهذه الظاهرة منشأ شرعي ام انها من البدع ؟ الجواب: رش الماء مستحب ولكنه مختص بما بعد الدفن مباشرة ً وذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه إلى أربعين يوماً ولا بأس به رجاءً. السؤال ٢: ما هو الحكم الشرعي لدخول المقبرة ليلاً علماً أنه لم يقيموا التشييع ؟ الجواب: ليس بمحرم. السؤال ٣: ما حكم وضع الزهور وشيء من الريحان والورود على القبر، وكذلك المسبحة المصنوعة أو المعمولة من تربة أبي عبد الله الحسين عليه السلام أو آية من الذكر الحكيم منقوشة على صفيحة معدنية ، وما هو حكم وضع الشموع على القبر؟ الجواب: لا يحرم. السؤال ٤: ماذا يجب علينا عند زيارة أهل القبور؟.. وما هو أفضل شيء للميت إذا زرناه بعد القرآن ؟ الجواب: لا يجب شيء ، وإنما يستحب التصدق عنه وقراءة القرآن والاستغفار له.
هَلْ يسمح للنساء زيارة القبور في السعودية إن زيارة المقابر في المملكة العربية السعودية للنساء من الأمور المحظورة تماما وهذا على الرغم انك تلك الفتوى تشهد جدلا كبيرا العلماء وكلا منهم يستند على مجموعة من الأدلة في فتواه. فمن يحرمون زيارة النساء للمقابر يستندون على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لعن الله زوّارت القبور). ومن يجزون زيارة النساء للقبور يستندون على أنه روي أن عائشة رضي الله عنها أقبلت ذات يوم من المقابر، فقال لها عبد الله بن أبي مليكة رضي الله عنه: «من أين أقبلت يا أم المؤمنين؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن، فقال لها: أليس كان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، كان نهى عن زيارة القبور، ثم أمر بزيارتها». عزيزي القاري نتمني أن نكون قد قدمنا لكم توضيح وشرح مميز لجميع المعلومات التي تخص هَلْ يجوز زيارة قبر زوجي أثناء العدة ونحن على استعداد لتلقي تعليقاتكم واستفساراتكم وسرعة الرد عليها. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
هَلْ يجوز زيارة قبر زوجي أثناء العدة عبر موقع فكرة، أن المرأة التي توفي عنها زوجها يكون لها عدة في الدين الإسلامي وفي هذه العدة لا يجب على المرأة أن تقوم ببعض الممارسات منها أنها لا يمكنها أن تخرج من المنزل في فترة العدة إلا لضرورة أو القيام ببعض الأمور التي أجمع العلماء على أنها ضرورية واليوم سنتعرف معا على اجابة السؤال هَلْ يجوز زيارة قبر زوجي أثناء العدة. هَلْ يجوز زيارة قبر زوجي أثناء العدة ان زيارة الزوجة لقبر زوجها وجد العلماء فيها اكثر من امر بين من أجاز خروجها وبين من رأى أنه لا يجوز خروجها وهذه الآراء تأتي كالتالي: الرأي الأول قالت لجنة الفتوي في الأزهر أنه يجوز للمرأة أن تخرج لزيارة قبر زوجها برفقة مجموعة من النساء. وذلك لان هناك بعض المناطق يكون العرف السائد بها هو خروج المرأة لزيارة قبر زوجها وان لم تقوم بزيارة اتهمت بالتقصير في حق زوجها وهنا يجوز لها أن تخرج حتى تدفع التهمة عنها. الرأي الثاني إن المرأة المعتدة لا يجوز لها الخروج إلى في حالة الضرورة أو الحاجة جاز لها الخروج ويعتبر العلماء أن زيارة قبر الزوج ليس ضرورة. لذا فعلى المرأة المعتدة أن تلزم بيتها وتحرص على عدم الخروج منه إلا لضرورة ولا يكون لقطع مسافات طويلة.
ومن هنا فمجرد الاشتياق ليس محققاً للحكمة الشرعية التي هي قصد تذكر الآخرة، والاشتياق إنما هو من نظير الاشتياق إلى البلدان أن يشتاق الإنسان إلى بلد يعرفه فيسافر إليه سياحة فهذا النوع من الأمور الجائزة أيضاً، إذا اشتاق الإنسان إلى بلد لا لأنه قبر فيه فلان بل لأنه بلد يعرفه ويشتاق إليه كما قال أبو عمر بن عبد البر: وحبب أوطان الرجال إليهمُ *** مئارب قضاها الشباب هنالكَ إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمُ *** عهوداً مضت فيها فحنوا لذلكَ فهذا من الأمور الجائزة وهو من المشي في مناكب الأرض.