البحث المتخصص
النيلة، هذه المكعبات الزرقاء التي تشبة مكعبات الماجي، ما زال جيلي يذكرها، حيث كانت تضاف الى الملابس خلال عملية الغسل، داخل اللقن طبعا، وكنا نراقب مهرجان الألوان عند إضافة النيلة الى الماء. تسوق أزياء ملابس من نيل باريت للأولاد مع خصم 25-75% في الكويت| نمشي. اضافة اعلان اللون النيلي كان يتم الحصول عليه من النيلة وهي مادة صبغية بالغة الثبات وإحدى السلع التي سرقها المستعمرون الأوائل من القارة الأمريكية، ومن أمريكا الوسطى، وكان يتم تصنيعها عن طريق نقع أوراق نبته ما، ثم الحصول على الوحل الناتح وتجفيفه. أما بالنسبة للون القرمزي ، فقد كان يتم الحصول عليه عن طريق جمع حشرات القرمز،وهي من أنواع الحشرات التي تعيش على نبات الصبار، ثم تجفيفها وطحنها، وكانت يتطلب جمع 70 الف حشرة وتجفيفها من أجل الحصول على رطل انجليزي واحد من مسحوق اللون القرمزي. التقت النيلة واللون القرمزي في المكان (أمريكا الوسطى والمكسيك) حيث كان المستعمر الإسباني يستحدم مئات الالاف من العبيد من اجل عمليات التصنيع، لكن النيلة واللون القرمزي افترقتا في الترميز والدلالة، افترقا مصيريا متناقضا. بالنسبة للون القرمزي، فقد صار اللون المتبع في بلاط الأباطرة نظرا لسعره المرتفع، ولم يعرف هؤلاء أنهم يتمخترون على مقبرة هائلة من حشرات الصبار، للعلم ما تزال هذه العادة رائجة حتى الان، لكن بألوان كيميائية أقل تكلفة بكثير.
اختلفَ أهْلُ العِلْمِ في حُكْمِ زيارةِ النِّساءِ للقُبورِ على ثلاثةِ أقوالٍ: القول الأول: يُكْرَهُ للنِّساءِ زيارةُ القُبورِ ، وهو مَذهَبُ الشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وقولٌ عند الحَنفيَّة وقولٌ للمالكيَّةِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك. أ) ما يَدُلُّ على المنْعِ: عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه" أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم لعَنَ زوَّاراتِ القُبورِ ". ب) ما يَصْرِفُ النَّهيَ إلى الكراهةِ: 1- عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عنه، " أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَرَّ بامرأةٍ تبكي عند قبرٍ، فقال: اتَّقِ اللهَ واصْبِرِي ". وَجهُ الدَّلالةِ: أنه صلَّى الله عليه وسلَّم لم يَنْهَهَا عن الزِّيارَةِ. 2- عن محمَّدِ بن قيس بن مَخْرَمة بن المطَّلب، أنَّه قال يومًا: ألَا أُحَدِّثُكم عني وعن أمِّي، قال: فظَنَنَّا أنَّه يريدُ أمَّه التي ولَدَتْه، قال: قالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها "ألَا أُحَدِّثُكم عنِّي وعن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، قلنا: بلى.. الحرس الثورى الإخوانى وفشل التأسيس. الحديث، وفيه: قالت: قلتُ: كيف أقولُ لهم يا رسولَ الله؟ قال: قولي: السَّلامُ على أهْلِ الدِّيارِ مِنَ المؤمنينَ والمُسلمينَ، ويَرْحَمُ اللهُ المُستَقْدمينَ مِنَّا والمُستَأخرينَ، وإنَّا إن شاء اللهُ بكم لَلاحِقونَ ".
••• ـ "ليه يا زمان ما سبتناش أبريه ووخدنا ليه؟ في طريق ممنوش رجوع.. أقسى همومنا يفجر السخرية.. وأصفى ضحكة.. تتوه في بحر الدموع" [محافظة أسيوط ـ 1963] - الدموع.. يا عم "أبو العلا" التي كانت للفرح تحولت بعد سنوات إلى دموع للحزن في نهاية تلك المرحلة التي نتحدث عنها الآن، بعدما تحولنا من التقدم إلى الرجوع، ومن الشبع إلى الجوع! والآن تُعيد معي ذكريات أسيوط وناسها الطيبين وأيامي الجميلة التي عشتها هناك، في جنوب الصعيد، حيث القسوة والحرارة الشديدة، بين أحضان عالم إنساني شديد البساطة والجمال. لقد عشت في مدينة ديروط في بداية حياتي الوظيفية. حياتي التي بدأت عندما ولدت في مدينة طنطا، وهي بلد أمي. أمي التي ماتت وعمري 6 سنوات. فهل جربت فقد أمك وأنت طفل يا "أبو العلا"! - لا... - أنا جربت وتعذبت وتألمت ليالي طويلة. كنت أنام فيها وحدي، وأحزن فيها وحدي، وأبكي فيها وحدي، إلى أن قرر أبي الانتقال بنا إلى مدينة كفر الشيخ - (تبعد عن القاهرة 250كم) - لنعيش فيها. تركت في طنطا دموعي بجوار قبر أمي وحملت معي حزني الذي لم يفارقني طيلة حياتي، رغم محاولات شقيقتي الكبرى - التي عملت واجتهدت كثيراً على رعايتي، حتى استطاعت مساعدتي في الصمود أمام أحزاني!