جميع الضرائب والخدمات مشمولة فى السعر ،ببساطة لن تدفع اكثر من الاسعار المذكورة. الغاء الحجز او تغيير الحجز مجانا ولا توجد اى رسوم يتم دفعها الا بعد الوصول الى الفندق. احجز الان معلومات عن فندق كونراد القاهرة نبذة عن الفندق: يقع فندق كونراد القاهرة على ضفاف نهر النيل مباشرة 1191 كورنيش النيل ماسبيرو القاهرة وعلى بعد 25 كيلومتر من مطار القاهرة الدولى بما يعادل 30 دقيقة من المطار وحتى الفندق.
يقع فندق كونراد القاهرة في قلب المدينة الصاخب ، ويطل على نهر النيل الرائع. يوفر هذا الفندق غرف متميزة للمستكشفين في المدينة ، وتناول الطعام الأنيق والترفيه على مدار 24 ساعة مع كازينو دولي ساحر. يوفر فندقنا مناظر خلابة لنهر النيل من كل غرفة. استمتع بسهولة الوصول إلى الأعمال التجارية في وسط المدينة ، وكذلك المعالم السياحية الأسطورية مثل أهرامات الجيزة وأبو الهول. يضم هذا الفندق التاريخي 11 قاعة اجتماعات وحفلات مرنة ، بما في ذلك واحدة من أكبر قاعات الاحتفالات في المدينة. خطط لحفل زفافك في ليلة العمر في قاعاتنا أو قم بتنظيم مؤتمر أو اجتماع عمل أو قدم منتجك الجديد مع فريقنا المختص، حيث يقدم فريق كونراد المتخصص لدينا الخبرة والمرافق اللازمة لتلبية جميع احتياجاتك مع افكار خلاقة ليتميز حدثك عن الشكل التقليدي. قاعاتنا عديدة ومجهزة بكل المعدات الاساسية اللازمة لانجاح أي حفل او مؤتمر أو اجتماع عمل من أنظمة صوت الى إضاءة ممتازة وخيارات مفتوحة للتحكم فيها وأنظمة مرئيات كشاشات ال سي دي وشاشات منسدلة و أجهزة اسقاط كما أنها كلها مزودة بتكييف متكامل وخدمة واي فاي مجانية تماما بإنترنت سريع جداً وقاعاتنا هي: قاعة كونراد بال روم والتي تتميز بأنها مناسبة لكافة أنواع الاحتفالات حيث تتمتع بسقوف عالية وبهو خاص ، وتعد مكانًا رائعًا لحفلات الزفاف والمؤتمرات والمعارض التي تتسع لما يصل إلى 1000 ضيف.
مطعم Jayda: ويتميز المطعم بصالة وبار أنيق هو مطعم في الهواء الطلق فى فندق كونراد القاهرة ذات تصميم متطورومعاصرمن ديكور ساحر مع مناظر مذهلة مطلة على نهر النيل والمطعم يعتبرخيارا مثاليا لعشاء رومانسي يفتح ابوابة من الواحدة ظهرا وحتى الحادية عشر مساءا ويخدم وجبات الغداء والعشاء فقط. مطعم Kamala: مطعم كاملا معزوفة إيطالية أصيلة في قلب القاهرة. يتخصّص المطعم في تقديم الأطباق الإيطالية في جوّ عائلي دافىء تزيد من روعته المناظر الساحرة لنهر النيل.
ساحة إنتظار سيارات يتوفر موقف للسيارات بالمكان. صالة لرجال الأعمال إستمتع بإفطار كونتيننتال ومشروبات مجاناً معلومات الفندق 2. 6 كم من المركز تسجيل الوصول: 3:00 pm مغادرة الفندق: 12:00 pm تدخين: التدخين مسموح في الأماكن العامة كما أن هناك غرف خاصة للمدخنين في الفندق موقف سيارات: ركن السيارة يكون من قبل النزلاء التعرفة: 10$ يوميا كيفية الوصول للفندق الفنادق القريبة القاهرة عرض كل فنادق القاهرة تعرف على كل الفنادق التي نوفرها في القاهرة عرض الفنادق أعلى
قال تعالى في سورة ص في الآية الثانية والثمانون والثالثة والثمانون( قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله " فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ": – تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى " فبعزتك لأغوينهم أجمعين "، حيث قيل عن قتادة في قوله تعالى ( قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ): علم عدوّ الله أنه ليست له عزّة. وفسر قوله تعالى " إلا عبادك منهم المخلصين " حيث يقول ابليس أنه سيغوى كل البشر إلا عباد الله المخلصين في عبادة الله، فلا يوجد له سبيل في اضلالهم ولا يستطيع اغوائهم. قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين. – تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى " قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ "، حيث قال ابليس لله تعالى فبعزتك وهو حلفان بعزة الله على أن يضلل الانس وكل بنى آدم ويزين لهم الشهوات ويزين لهم المعاصي، وسيستطيع باستخدام الوسوسة أن يفسدهم إلا الصالحين منهم. وفسر قوله تعالى "إلا عبادك منهم المخلصين "، ويقصد أن عباد الله الذين أخلصوا في عبادتهم فلقد عصمهم الله من شروره وضلاله. – تفسير ابن كثير: فسر ابن كثير قوله تعالى " قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إلا عبادك منهم المخلصين "، وقد ذكر الله تعالى هذه القصة أكثر من مرة في سورة البقرة وفي سورة الأعراف وفي سورة الحجر وفي سورة الكهف، حيث خلق الله سيدنا آدم من الطين بعدما خلق الملائكة وأمرهم أن يسجدوا له إكراما واحتراما وامتثالا لأمر الله.
تفسير الجلالين { قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين}. تفسير الطبري وَقَالَ: { فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: قَالَ إِبْلِيس: فَبِعِزَّتِك: أَيْ بِقُدْرَتِك وَسُلْطَانك وَقَهْرك مَا دُونك مِنْ خَلْقك { لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول: لَأُضِلَّن بَنِي آدَم أَجْمَعِينَ. 23105 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { قَالَ فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} قَالَ: عَلِمَ عَدُوّ اللَّه أَنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ عِزَّة. فبعزتك لأغوينهم أجمعين. وَقَالَ: { فَبِعِزَّتِك لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: قَالَ إِبْلِيس: فَبِعِزَّتِك: أَيْ بِقُدْرَتِك وَسُلْطَانك وَقَهْرك مَا دُونك مِنْ خَلْقك { لَأُغْوِيَنهمْ أَجْمَعِينَ} يَقُول: لَأُضِلَّن بَنِي آدَم أَجْمَعِينَ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { قال يا إبليس ما منعك} أي صرفك وصدك { أن تسجد} أي عن أن تسجد { لما خلقت بيدي} أضاف خلقه إلى نفسه تكريما له، وإن كان خالق كل شيء وهذا كما أضاف إلى نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد. فخاطب الناس بما يعرفونه في تعاملهم، فإن الرئيس من المخلوقين لا يباشر شيئا بيده إلا على سبيل الإعظام والتكرم، فذكر اليد هنا بمعنى هذا.
{ { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ}} أي: سويت جسمه وتم، { { وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ}} فوطَّن الملائكة الكرام أنفسهم على ذلك، حين يتم خلقه ونفخ الروح فيه، امتثالا لربهم، وإكراما لآدم عليه السلام، فلما تم خلقه في بدنه وروحه، وامتحن اللّه آدم والملائكة في العلم ، وظهر فضله عليهم، أمرهم اللّه بالسجود. فسجدوا كلهم أجمعون إلا إبليس لم يسجد { { اسْتَكْبَرَ}} عن أمر ربه، واستكبر على آدم { { وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ}} في علم اللّه تعالى. فـ { { قَالَ}} اللّه موبخا ومعاتبا: { { مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}} أي: شرفته وكرمته واختصصته بهذه الخصيصة، التي اختص بها عن سائر الخلق، وذلك يقتضي عدم التكبر عليه.
وقد أقسم الشيطان بعزة الله أنه سيقوم بإِغواء بنى آدم، وقد أقسم على ذلك وهو يعلم عظمة هذا القَسَم لأنه عرف أن الامر بيد الله وأنه يمكنه القيام بالإِغواء والوسوسة وقد قال تعالى في سورة الحجر "رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ". وفسر قوله تعالى " إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِين " والعزة هي القهر والسلطان، وعزة الله هي العزة الكاملة التي لا يتخلف سلطانها، وقَسَم إبليس بها كان بسبب علمه بأنه لا يستطيع الإِغواء إلا لأن الله قدره على ذلك، ولولا قدرة الله فإنه لن يستطيع فعل شيء، وقد قال تعالى في سورة الحجر "ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين "
قال الله تعالى لنبيه: " قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ". قوله) ( إن هو) ما هو ، يعني: القرآن) ( إلا ذكر) موعظة ،) ( للعالمين) للخلق أجمعين. ) ( ولتعلمن) أنتم يا كفار مكة ،) ( نبأه) خبر صدقه ،) ( بعد حين) قال ابن عباس وقتادة: بعد الموت. وقال عكرمة: يعني يوم القيامة. وقال الكلبي: من بقي علم ذلك إذا ظهر أمره وعلا ، ومن مات علمه بعد موته. قال الحسن: ابن آدم عند الموت يأتيك الخبر اليقين.