ماونتن فيو (سانتا كلارا (كاليفورنيا)) ( بالانجليزى: Mountain View) الاسم الاصلى على اسم جبال سانتا كروز [1] جبل مونت ديابلو [1] جبل مونت هاميلتون [1] البلد امريكا [2] التقسيم الادارى مقاطعة سانتا كلارا (كاليفورنيا) الارض و السكان احداثيات 37°23′34″N 122°02′31″W / 37. 392777777778°N 122. 04194444444°W [3] المساحه 31. 782541 كيلومتر مربع [4] 31. 787511 كيلومتر مربع (1 ابريل 2010) [5] نسبة الميه 2. 2642 نسبة مئوية [5] الارتفاع عن مستوى البحر(م) 32 متر التعداد السكانى 74066 (1 ابريل 2010) [5] 82376 (1 ابريل 2020) [6] عدد الاسر 33881 (1 ابريل 2010) [5] 37295 (1 ابريل 2020) [6] الحكم التأسيس والسيادة تاريخ التأسيس 7 نوفمبر 1902 بيانات تانيه رمز الاتصال الهاتفى المحلى 650 الموقع الرسمى الرمز البريدى 94035, 94039-94043 تعديل مصدري - تعديل ماونتن فيو مدينه امريكيه اداريا بتتبع مقاطعه سانتا كلارا (كاليفورنيا). المحتويات 1 جغرافيا 2 السكان 3 لينكات برانيه 4 مصادر جغرافيا [ تعديل] ماونتن فيو بترتفع عن سطح البحر 32 متر السكان [ تعديل] حسب الاحصا اللى اتعمل سنه 2010 وصل عدد السكان فى ماونتن فيو 74066 انسان.
6% 1930 3٬308 75. 2% 1940 3٬946 19. 3% 1950 6٬563 66. 3% 1960 30٬889 370. 7% 1970 54٬132 75. 2% 1980 58٬655 8. 4% 1990 67٬365 14. 8% 2000 70٬708 5. 0% 2010 74٬066 4. 7% تقديري 2012 76٬621 8. 4% source: [7] 2010 [ تحرير | عدل المصدر] الملف الديموغرافيا [8] 2010 إجمالي السكان 74, 066 - 100. 0% عرق واحد 70, 305 - 94. 9% بيض فقد 34, 052 - 46. 0% آسيويون فقط 19, 064 - 25. 7% هيسبان أو لاتينيون (من أي عرق) 16, 071 - 21. 7% أفارقة أو أفارقة أمريكان فقط 1, 468 - 2. 0% هاوايون أصليون أو سكان جزر أخرى بالمحيط الهادي فقط 372 - 0. 5% أمريكان هنود أو آلاسكيون أصليون فقط 116 - 0. 2% آخرون من عرق واحد فقط 241 - 0. 3% من عرقين أو أكثر فقط 2, 682 - 3. 6% 2000 [ تحرير | عدل المصدر] الحكومة [ تحرير | عدل المصدر] قاعة مدينة ماونتن فيو.
إدارة ماونتن فيو رمز ماونتن فيو (FIPS) 0649670 الرمز البريدي ماونتن فيو 94041 عمدة ماونتن فيو Jac Siegel علم السكان ماونتن فيو عدد السكان ماونتن فيو 74, 066 سكان الكثافة السكانية ماونتن فيو 2, 381. 5 /كم² جغرافيا ماونتن فيو الإحداثيات الجغرافية ماونتن فيو خط العرض: 37. 3993, خط الطول: -122. 079 37° 23′ 57″ شمال, 122° 4′ 44″ غرب منطقة ماونتن فيو 3, 110 هكتارات 31.
مدينة في مقاطعة سانتا كلارا، الولايات المتحدة موونتين فيو ( بالإنجليزية: Mountain View) هي إحدى مدن مقاطعة سانتا كلارا، كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 7 نوفمبر ، 1902. ماونتن فيو (كاليفورنيا) الاسم الرسمي ( بالإنجليزية: Mountain View) الإحداثيات 37°23′34″N 122°02′31″W / 37. 392777777778°N 122. 04194444444°W [1] تاريخ التأسيس 7 نوفمبر 1902 سبب التسمية جبل مونت ديابلو [2] تقسيم إداري البلد الولايات المتحدة [3] [4] [5] التقسيم الأعلى مقاطعة سانتا كلارا خصائص جغرافية المساحة 31. 782541 كيلومتر مربع [6] 31. 787511 كيلومتر مربع (1 أبريل 2010) [7] ارتفاع 32 متر عدد السكان 74066 (1 أبريل 2010) [7] 82376 (1 أبريل 2020) [8] عدد الأسر 33881 (1 أبريل 2010) [7] 37295 (1 أبريل 2020) [8] معلومات أخرى منطقة زمنية زمن منطقة المحيط الهادئ ، وت ع م-08:00 (توقيت قياسي) ، وت ع م−07:00 ( توقيت صيفي) الرمز البريدي 94035, 94039-94043 رمز الهاتف 650 رمز جيونيمز 5375480 ، و 7173909 المدينة التوأم إواتا، شيزوكا ، وهاسلت [9] الموقع الرسمي تعديل مصدري - تعديل التركيبة السكانية عدل حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لماونتن فيو في تعداد الولايات المتحدة.
نظرة الإسلام للموت:- كان أغلب البشر قبل الإسلام ينظرون للموت على أنه النهاية التي ليس بعدها بداية ، فهو نهاية المطاف للجميع الصالح منهم والطالح ، فلا بعث ولا حساب ، حتى وإن كان هناك القليل ممن يؤمنون بالعبث فقد كان إيمانهم ليس إيماناً ربانياً ولا يوافقه عقيدة سماوية مثل إيمان فراعنة المصريين القدماء بالبعث والخلود الذي جعلهم يُشيدون المقابر الفارهة ويحنطون جثث موتاهم إلى آخر هذه الأفعال التي لا تدل على أنها من تعاليم الله ثم جاء الإسلام فغَيَر من نظرة الجميع للموت و وضع عقيدة راسخة عند كل مسلم تُلزمه بالإيمان بالبعث بعد الموت والحساب وإن لم يؤمن المسلم بتلك العقيدة فلا إسلام له. مفهوم الموت:- الموت في اللغة: هو زوال القوة من الشئ وهو يُطلق على ما لا روح فيه. الأموات يعرفون أحوال الأحياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. مفهوم الموت في الشرع: هو خروج الروح من الجسد. وهو أول منازل الآخرة ولا يُستثنى منه أحد من خلق الله قال تعالى "كُلُ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوتِ" ، فقد كتب الله على جميع مخلوقاته الفناء ثم العرض عليه في يوم الوقت المعلوم فتُجزى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون.
وفسرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم «إن الميت ليعذب من بكاء أهله عليه» بأنه حديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه وهو متحقق كما قال الجمهور وذلك لمن أوصى أهله بالنياحة عليه أو علم أنهم سينوحون بعد وفاته، وقال ابن القيم وابن تيمية والطبراني رحمهم الله: إن العذاب أعم من العقاب مستدلين على ذلك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم «السفر قطعة من العذاب». وبينت أن البخاري أخرج بأن «عبد الله بن رواحة أغمي عليه فجعلت أخته عمرة تبكي: واجبلاه، وا كذا وا كذا، تعدد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئا إلا قيل لي: أنت كذلك؟ فلما مات لم تبك عليه». ونوهت بأن السلام على الميت ومعرفته بالشخص وارد وحقيقة، فقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم «ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام». إبتسامة تغيَّر حياة لـ فادي شوقي. وحذرت من التوسل بالأموات قائلة: ليس سماعهم معناه النفع، بل قال الله سبحانه وتعالى لنبيه في حياته «قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا». يحتاج إلى تفصيل إلى ذلك، أوضح عضو هيئة كبار العلماء الدكتور علي الحكمي أن الطريقة المثلى للتواصل مع الميت هي الصدقة والدعاء، قائلا «ينبغي الحرص عليها كون الميت ينتفع بها».
وعن معرفة الميت بمن قام بالعمل الصالح له فبين أن ذلك محتاج إلى تفصيل، لافتا إلى مشروعية زيارة القبور والسلام على الأموات، مضيفا زيارة الأقارب ممن رحلوا عن الدنيا أولى من مطلق الزيارة العامة للقبور. وذكر أن الروح تعود للميت للعذاب أو النعيم، موضحا أن الحياة ثلاثة أنواع حياة الدنيا، وحياة الآخرة، والثالثة حياة القبر وتعرف بالبرزخ. وأشار إلى سماع الميت أحيانا للأحياء بما ورد في الحديث الذي جاء بسماعه لقرع النعال بعد مواراته الثرى قائلا أما استمرار السماع بعد ذلك فمحتاج إلى تفصيل. ولفت إلى حقوق الميت على الحي وهي السلام عليه عند زيارة المقابر. وعن معرفة الميت لأحوال أهله فقال هو يعذب ببكاء أهله أي يتألم على حالهم. عرض أعمال الأحياء على الأموات - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. تساؤلات عدة من جانبه، أوضح الداعية الدكتور محمد صالح المنجد أنه لا سبيل لطلب المسامحة من الميت بعد موته لعدم سماعه نداء الحي، مؤكدا على أهمية دلالة حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم: «من كانت له مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه». ولفت إلى أن البعض يحرص أن يسمع والده الميت أو أحد أقاربه كلامه رغبة للصلة بعد انقطاعها وتخفيفا لألم الفراق، مشيرا إلى أن الكثيرين يتساءلون هل يسمعنا الميت بجانب قبره وإن سمعنا ماذا نقول له، وهل توجد طريقة يمكن أن يسمعنا بها، مبينا أن الأصل هو عدم سماعهم لكلام الأحياء ولكن حين خاطب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى الكفار بعد معركة بدر وأسمعهم الله كلامه وهم في قاع البئر فكانت حالة خاصة كما ذكر ذلك العلماء رحمهم الله.
أكد علماء ومختصون أن الميت مطلع على أحوال أهله، مبينين أن ذلك يتم بتلاقي أرواح الأموات إذ يعرف من مات حديثا الأموات الآخرين بما استجد في أمور الأحياء، منوهين بأن المسألة خلافية لكن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. وأشاروا إلى أن الميت لا يسمع صوت الحي وأن ذلك يحتاج إلى تفصيل، مبينين أن العمل الصالح ينتفع الميت به. وتطرقوا إلى أن زيارة الأقارب من الأموات أولى من مطلق الزيارة العامة للقبور. وذكرت أستاذ السنة النبوية في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، الدكتورة نوال العيد أن هناك تلاقيا لأرواح الأموات يعرفون فيها أحوال أهاليهم في الدنيا، فيخبر من مات حديثا الأموات بما استجد في أمور الأحياء، لكنها عدت حديث الأرواح مسألة خلافية إلا أن ابن القيم أورد آثارا في كتاب الروح تدل على أن الأرواح تتلاقى. مضيفة «جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن أعمالكم تعرض على أقربائكم من موتاكم، فإن رأوا خيرا فرحوا به، وإن رأوا شرا كرهوه». واستشهدت بحديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير من أهل الدنيا، فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح، فإنه كان في كرب شديد، ثم يسألونه: ما فعل فلان؟ وفلانة هل تزوجت؟ فإذا سألوه، عن الرجل قد مات قبله فيقول: هيهات قد مات ذاك قبلي، فيقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أهل الهاوية».
وذكر المنجد أن من أراد إفادة الميت وإرسال الخير إليه في قبره، فعليه بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له».
وأما قوله: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل:80]، وقوله: {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [فاطر:22]، فإن السماع يطلق ويراد به إدراك الكلام وفهمه، ويراد به أيضًا الانتفاع به، والاستجابة له، والمراد بهذه الآيات نفي الثاني دون الأول. اهـ. باختصار. والذي نرى رجحانه من هذه الأقوال هو أن الميت يسمع في الجملة كلام الحي، لكن لا يلزم أن يكون السمع له دائمًا، بل قد يسمع في حال دون حال، كما سبق في الفتوى: 4276. والله أعلم.