لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين #shorts #holyqur #القرآن_الكريم #quran#اسلام_صبحي - YouTube
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين | حالات واتس اب إسلامية | مقاطع قصيرة | دعاء مستجاب - YouTube
والفرق بينهما هو: أن المتّقين في تنافس وسباق، لذلك لم يحثّهم عليه لحصوله منهم، إنما حثّهم على مزيد منه وحضّهم على الأحسن منه، فحسن هنا أن يخاطبهم بالمسارعة. وعلى خلاف ذلك، فإنّ المؤمنين لم يحصل منهم التقدّم في الرتبة، والارتفاع بالمكانة، لذلك حثّهم على السباق ابتداء، فإذا حصل منهم شملهم الخطاب الداعي إلى الإسراع. أمّا الثواب، فقد اختلف باختلاف الرتب. ففي الآية الأولى حينما خاطب الله سبحانه المتّقين قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الآية الثانية حينما خاطب المؤمنين بعامة قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}. والفرق بينهما يكمن في كون الآية الأولى المتعلّقة بالمتّقين لم ترد بصيغة التشبيه للدلالة على أنّ هذا الثواب الموعود لا يضاهى ولا يماثل ولا يشابه. علاوة على هذا ففي الآية الأولى (عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ) وفي الثانية (عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ) وهذا يتضمّن الفرق بين الجنّتين من حيث السعة. والحكمة في هذا والله أعلم تتعلّق بأمرين: الأوّل، أنّ على قدر الأعمال يكون الجزاء. لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين تويتر الجمعية. فأعمال المتقين أعظم من أعمال المؤمنين، لذلك كان ثوابهم أعظم. الثاني، أنّ ثواب المؤمنين حاصل لدى المتّقين بما قدّموا، ولكن لما حثّهم الحقّ سبحانه وتعالى على المزيد حسن هنا أن يعطيهم المزيد، فكان الحثّ على تقديم الأفضل مقترنا بالوعد بالأفضل.
جريج العابد قد يتعرض الإنسان لمشاكل كثيرة في حياته، وتكون مشاكل مع ما يحيط به من أسرته وعمله وجيرانه، وذلك يكون بسبب سوء أدبه وسلوكه الخاطئ في معاملته مع والديه، وهذا ما نعرفه في قصة جريج العابد. قصة جريج العابد للحويني جريج العابد كان تاجر يقوم بتجارة الأشياء بعضها يخسر في تجارته والبعض الآخر يكسب، إلا أنه أدرك أن مثل هذه التجارة تبور، ولكن التجارة مع الله لا تبور. لذلك قرر الخروج عن البلدة والذهاب إلى الصومعة التي تكون من أدوار مرتفعة حتي لا أحد يصل إليه، لكي يتعبد إلى الله. وفي ذات مرة جاءت أمة إليه ونادت إليه يا جريج أجيبنى، وكان يصلى وقال اللهم صلاتي صلاتي ولم يستجب لأمه لعدة أيام، فدعت أمة عليه لا يمر يوم حتى يرى المومسات. حتى في يوم جاءت امرأة إليه وتحاول التقرب منه لكنه أعرض عنها. وبعد ذلك جاء راعي غنم إلى صومعة جريج العابد لكي يأوي إلى ظلها وتعرف على المرأة وحملت منه، ثم اتهمت المرأة جريج بأنها حامل منه ثم انتظروا الناس حتى تضع وقالت أنه أب الولد. فأخذ الناس الفؤوس وذهبوا إلى صومعة جريج لكي يخرج ويعاقبه على ما اتهم به وذهبوا إلى الملك الذي هو والد المرأة. فطلب جريج العابد ماء وضوء وقام الصلاة وبعد ذلك سقط أصبعه في ماء الوضوء ووضعه على جسم الرضيع وسأله من هو والدك؟ فأجاب الولد الراعي.
كما تؤكد هذه القصة على ضرورة الصلة بالله ومعرفته في زمن الرخاء، وأن يكون عند الإنسان رصيد من عمل صالح وبرٍّ وإحسان، ينجيه الله به في زمن الشدائد والأزمات، كما أنجى جريجاً وبرأه من التهمة بسبب صلاحه وتقواه. وفيها كذلك بيان حال الصالحين والأولياء من عباد الله الذين لا تضطرب أفئدتهم عند المحن، ولا تطيش عقولُهم عند الفتن، بل يلجؤون إلى من بيده مقاليد الأمور، كما لجأ جريجٌ إلى ربه وفزع إلى صلاته، وكذلك كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. وفي هذه القصة إيضاح لمواقف أهل الفساد والفجور من الصالحين والأخيار في كل زمان ومكان، ومحاولتهم تشويه صورتهم؛ وتلطيخ سمعتهم، واستخدام أيَّ وسيلة لإسقاطهم من أعين الناس وفقد الثقة فيهم، وبالتالي الحيلولة دون وصول صوتهم ورسالتهم إلى الآخرين. فهؤلاء الساقطون في أوحال الرذيلة لا يطيقون حياة الطهر والعفاف ولا يهنأ لهم بال، ولا يطيب لهم عيش إلا بأن يشاركَهم الآخرون في غيِّهم وفسادهم، بل ويستنكفون أن يكون في عباد الله من يستعلي على الشهوات ومتع الحياة الزائلة. وقصة جريج تكشف عن جزء من مخططات الأعداء في استخدامهم لسلاح المرأة والشهوة، لشغل الأمة وتضييع شبابها، ووأد روح الغيرة والتدين، وهو مخطط قديم وإن تنوعت وسائل الفتنة والإغراء.
وفِقهُ الأولويات بابٌ عظيم من أبواب العلم, فإذا تعارضت الأمور بُدِئَ بأهمِّها. 5- النَّهي عن الدُّعاءِ على الأولاد ؛ لأن دعاء الوالدين مستجاب. ووالدة جريج دعت عليه «فَقَالَتِ: اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وُجُوهِ الْمُومِسَاتِ», فحصل له ما حصل من الابتلاء. 6- أنَّ كُلَّ ذي نِعمةٍ محسود, والتوفيقُ للطاعة أعظمُ النِّعم؛ فإنَّ بني إسرائيل لَمَّا تذاكروا جُريجاً وعِبادَتَه حسدوه, وسلَّطوا عليه هذه البَغِي لِتَفْتِنَه عن دِينه, قال الله تعالى: { وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ} [البقرة: 109]. 7- أنَّ الحُسْنَ والجَمَال قد لا يأتي بِخَير ؛ ويكون نِقمةً على صاحبه؛ كما في الحديث: «وَكَانَتِ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ يُتَمَثَّلُ بِحُسْنِهَا؛ فَقَالَتْ: إِنْ شِئْتُمْ لأَفْتِنَنَّهُ لَكُمْ ». فتأمَّلْ كيف أرْداها حُسْنُها, وقادها غُرورُها بجمالِها إلى السعي في الفاحشة. 8- أنَّ الرَّجلَ الصالح لا تَضُرُّه الفِتَن, وأنَّ الصلاة تَعْصِمُ العبدَ من الفاحشة؛ فإنَّ جريجاً لَمَّا كان مُقبِلاً على الله تعالى في الرخاء؛ لم تفتنه البغِيُّ لَمَّا تعرضَّت له, وأرادت به سوءاً, يقول النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «تَعرَّفْ إِلَى اللهِ في الرَّخَاءِ؛ يَعْرِفكَ في الشِّدَّةِ» صحيح - رواه البيهقي.
15- أنَّ أولياءَ اللهِ يُبتَلَون ؛ كما ابتُلِيَ جريجٌ بالضَّرب, والشَّتْم, وهدم صومعته, و ابتُلِيَ ببعض الفَجَرة الذين يرغبون إفسادَه, واستعملوا إمكاناتهم لإفساده عن طريق هذه البَغِي, ولكنَّ اللهَ تعالى يُنْجِي المتقين من كيد الكائدين, وإفساد المفسدين: { وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لاَ يَمَسُّهُمْ السُّوءُ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [الزمر: 61]؛ لأنَّ معهم آلة النجاة، وهي تقوى الله تعالى. 16- أنَّ الجَهَلةِ يُفتَنون بالكَرَامات, ويتَمَسَّحون بأصحابها ؛ ففي الحديث: «فَأَقْبَلُوا عَلَى جُرَيْجٍ؛ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ ». وهي بدعة مُنْكَرة. 17- الزُّهد في الدنيا, وفِيمَا عند الناس ؛ فإنهم لَمَّا قالوا لجريج: « نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: لاَ, أَعِيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ ». وقال عليه الصلاة والسلام: «ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا؛ يُحِبَّكَ اللَّهُ, وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ» صحيح - رواه ابن ماجه. 18- أنَّ أماكنَ العبادةِ لا يجوزُ أنْ تُبْنَى من ذهب, وإسرافٍ يُلْهِي الناسَ عن العِبادة؛ فإنهم لَمَّا قالوا له: «نَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: لاَ ».
هي قصة من الأثر و القصص النبوي عن أحد الصالحين الذي عرف بزهده وورعه وتقوته حينما اتهمته امرأة زانية زوراً وبهتاناً بأنه قد أوقع بها، وحملت وأنجبت منه، إلا أن الله أنطق الصبي ودل عن أبوه الحقيقي. جريج العابد: عرف عن جريج العابد أنه كان تاجراً وكان يقوم بالبيع والشراء فيحالفه الحظ تارة ويخالفه تارة، فأعلن أنه سوف يتاجر مع الله، قام جريج ببيع جميع ممتلكاته وبنى لنفسه صومعة من الطين في أعلى الجبل، وظل يتعبد فيها ليل نهار، تاركاً متاع الدنيا. وكان جريج يحب أمه حباً شديداً باراً بها لا يخالف لها أمر، وفي احد الأيام زارته أمه وكانت عادتها تناديه فيطل له من شرفة صغيرة في الصومعة، إلا أن هذه المرة جعلت تناديه ولم يجيب فقد كان يصلي وظل يردد أمي أم صلاتي أمي أم صلاتي فاختار صلاته، وفي اليوم التالي تكرر نفس الشيء، صعدت الأم ونادت على جريج ولم تأتيها الإجابة فقد كان يصلي، وكالعادة اختار الصلاة على إجابة أمه، وفي اليوم الثالث تكرر الأمر، مما أغضبها جداً فما كان من الأم إلا ان دعت على ابنها جريج قائلة: "اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات" فاستجاب لها الله. مكيدة بني إسرائيل: كان مجموعة من فتيان ورجال بني إسرائيل يسهرون بين الغواني والزانيات وكانت هناك امرأة غانية شديدة الجمال لا يصمد أمام جمالها احد، راهنها الرجال إن أوقعت بجريج فسوف يكون لها مبلغاً ضخماً من المال، وبالفعل جعلت تعترضه في الطريق وينأى عنها حتى عاد إلا صومعته، فسخر منها الرجال ومن قوة والتزام جريج أمام جمالها الفتان، فعزمت على الإيقاع به مهما كلفها الأمر.