قراءة من الآية 42 إلى الآية رقم 52. سورة الإسراء: قراءة من الآية 81 إلى الآية رقم 82. سورة الكهف: قراءة من الآية 39 إلى الآية رقم 41. سورة مريم: قراءة من الآية 68 إلى الآية رقم 72. سورة الحج: قراءة من الآية 19 إلى الآية رقم 22. سورة المؤمنون: قراءة من الآية 97 إلى الآية رقم 108. قراءة من الآية 115 إلى الآية رقم 116. سورة النور: قراءة الآية رقم 35. سورة يس: قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 12. سورة الصافات: قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 10. قراءة الآية رقم 158. سورة الدخان: قراءة من الآية 43 إلى الآية رقم 49. سورة الأحقاق: قراءة من الآية 29 إلى الآية رقم 32. سورة محمد: قراءة الآية رقم 4. سورة الفتح: قراءة الآية رقم 29. سورة الرحمن: قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 13. ادعيه لحفظ الجنين وتسهيل الولادة - مقال. سورة الواقعة: قراءة من الآية 41 إلى الآية رقم 56. سورة الحشر: قراءة من الآية 21 إلى الآية رقم 24. سورة القلم: قراءة من الآية 51 إلى الآية رقم 52. سورة الحاقة: قراءة من الآية 19 إلى الآية رقم 37. سورة الجن: قراءة من الآية 1 إلى الآية رقم 11. سورة البروج: قراءة الآية رقم 10. سورة الطارق: قراءتها كاملة. سورة الزلزلة: سورة الكافرون: سورة الإخلاص: قراءتها كاملة وتكرارها 3 مرات.
اللهم احفظ جنيني واحمِه وأبعد عنه كل مكروه، اللهم احرسه بعينك التي لا تنام. ربِّ هبْ لي من لدنك ذريةً طيبةً إنك سميع الدعاء". "ربِّ لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين". اللهم رب جبريل وميكائيل وأسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا ووفقني لما تحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة – ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عونا ومعينا، وحافظا وناصرا. دعاء لحفظ الجنين مستجاب - ليدي بيرد. "ربِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ وَلِيًّا، يَرِثُنِي وَيَرِثُ من دعوة الإسلام، واجعله رَبِّ رَضِيًّا" دعاء لتثبيت الجنين في الرحم تعانى معظم السيدات فى فترة الحمل من المشاكل وعليها بالـ دعاء لتثبيت الجنين في الرحم لم يرد كما ذكرنا سابقا أن هناك دعاء مخصص لتثبيت الجنين في الرحم لكن نقدم الأدعية التي تفرغ صبرا على الأمهات حتى تأتي اللحظة الأسعد في رؤية أبنائهم ويقال: اللهم إني أستودعك آخر أيام جنيني في بطني فردّه ليّ عند مولده مردًّا سالمًا معافى من كلّ شرّ. اللهم اجعل ولادتي بجنيني قريبة واجعله يا الله بعيدًا عن كلّ مرض وكل حزن. اللهم أبعد كلّ أذى عن جنيني، وأفرِغ عليّ الصبر أثناء الولادة. اللهم يا مجيب دعوة المضطر أسألك أن تجنّبني وجنيني عسر الولادة وأن يحمل معه الخير في قدومه يارب.
كذلك اللهم احفظه من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله، واقذف التّوحيد في قلبه، وأعنّي على تربيته يا أرحم الرّاحمين. اللهم أنبته نباتاً حسناً، واجعله قرّة عين لوالديه واحفظه، وبارك لنا فيه، واجعله من أهل الصّلاح والتقوى. اللهم إنّي عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكلّ اسم هو لك، سمّيت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همّي. أعوذ بكلمات الله التامّات من شرّ ما خلق. أدعية وأيات قرآنية لحفظ الجنين أيضا أعوذ بكلمات الله التامّات من كلّ شيطان وهامّة، ومن كلّ عين لامة. أعوذ بالله السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم، من همزه ونفخه ونفثه. أعوذ بكلمات الله التامّات من غضبه، وعقابه، وشرّ عباده، ومن همزات الشّياطين، وأن يحضرون. بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السّماء، وهو السّميع العليم. اللهم ربّ النّاس أذهب البأس، اشفي أنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً. بسم الله أرقيك، من كلّ شيء يؤذيك، من شرّ كلّ نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك. "
دعاء لتثبيت الجنين في الرحم دعاء لتثبيت الجنين في الرحم تعانى الكثير من السيدات من مشاكل فى الرحم مما يجعلها تفقد جنينها خاصة فى حالة عدم الانجاب لفترة طويلة ودعاء لتثبيت الجنين في الرحم يعمر قلب الأم بالسكينة والطمأنينة والهدوء، فالدعاء يذهب الخوف والقلق ويعمر قلبها بالإيمان أيضا ويقال فى دعاء دعاء لتثبيت الجنين في الرحم.. اللهم إني أسألك أن لك الحمد لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع السموات والأرض، ذو الجلال والإكرام. برحمتك يا أرحم الراحمين أن تحمي لي جنيني وتحفظه بحفظك اللهم اكتب له الرزق الواسع، اللهم واكتبه من الصالحين. اللهم اجعله من حفظة كتابك والعاملين به. اللهم اكتب له المعافاة في الدين والدنيا، واجعله اللهم اجعله بارا بوالديه. اللهم اجعله قرة عين لوالديه. اللهم يا نور السموات والأرض، ويا عماد السموات الأرض، ويا جبار السموات والأرض، ويا ديان السموات والأرض، ويا وارث السموات والأرض، ويا مالك السموات والأرض، ويا عظيم السموات والأرض، ويا عالم السموات والأرض، ويا قيوم السموات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة، احفظ لي جنيني بحفظك. اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتحفظ بها جنيني، وتصلح بها أمري، وتغني بها فقري، وتذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيض بها وجهي.
قال: وسمعت أبا بكر يقول: يا أيها الناس، إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب الإيمان. تفسير الطبرى القول فى تأويل قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم فأصلحوها, واعملوا فى خلاصها من عقاب الله تعالى ذكره, وانظروا لها فيما يقرِّبها من ربها، فإنه " لا يضركم من ضَلّ"، يقول: لا يضركم من كفر وسلك غير سبيل الحق، إذا أنتم اهتديتم وآمنتم بربكم، وأطعتموه فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه, فحرمتم حرامه وحللتم حلاله. فوائد من قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} - طريق الإسلام. * * * ونصب قوله: "أنفسكم" بالإغراء، والعرب تغرى من الصفات ب "عليك" و"عندك"، و"دونك"، و"إليك". (4) واختلف أهل التأويل فى تأويل ذلك. فقال بعضهم معناه: "يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم"، إذا أمرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر فلم يُقبل منكم. * ذكر من قال ذلك: 12848 - حدثنا سوار بن عبد الله قال، حدثنا أبى قال، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن: أن هذه الآية قرئت على ابن مسعود: " يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضَلّ إذا اهتديتم "، فقال ابن مسعود: " ليس هذا بزمانها, قولوها ما قُبلت منكم، فإذا رُدّت عليكم فعليكم أنفسكم".
لاحرمتي الأجر أختي الكريمه على هذه الفائده 2009-10-12, 12:25 AM #3 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ اللهم آمين، بارك الله فيكم أخية. 2009-11-21, 09:26 PM #4 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ رفـــع للفائده 2009-11-21, 09:33 PM #5 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ جزيتم خيرا على رفع الموضوع.. أسأل الله أن يوفقكم لكلِّ خير. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم). 2009-12-21, 07:31 PM #6 رد: عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إذَا اهْتَدَيْتُمْ وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليك أختي الفاضلة, نقل موفق وشكر الله للأخت قلبي مملكة ورفع قدرها في الدارين.
نصوص فهمت خطأً.... عليكم انفسكم لا يضركم من ضل. "عليكم أنفسكم" يميل كثير من الناس إلى الراحة والدعة والتقوقع على الذات والانصراف عن القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تكاسلا وإهمالا تارة ورغبة في عدم تكليف النفس ما لا تهوى وتحب أحيانا أخرى. لم يكتف بعض الناس من هذا الصنف بترك واجب من الواجبات وأمر منصوص عليه في كتاب الله وسنة رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم فحسب, بل سارع بعضهم إلى تبرير قعوده وتقاعسه عن أداء الفريضة التي اعتبرها العلماء الركن السادس من أركان الإسلام بالاستشهاد بآية من القرآن الكريم لم يفهمها فهما دقيقا ولم يضعها في سياقها الصحيح ولم يطلع على أقوال الصحابة الكرام وعلماء الأمة الثقات فيها, ليزيد فوق خطئه الأول خطأ آخر لا يقل عن الأول فداحة وخطرا. الآية التي يستشهد بها هؤلاء هي قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} المائدة/105 حيث يزعمون أن ظاهر الآية يدل على عدم وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن على الإنسان أن يهتم بخاصة نفسه فحسب و ربما ذهب بعضهم إلى أبعد من ذلك بمجادلة من يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر والاحتجاج بالآية ضدهم وضد ما يقومون به من واجب إسلامي ثابت راسخ.
ولو كان ما فهمه هؤلاء مِن الآية الكريمة صحيحًا لبطلت الشرائعُ وتُرك الدِّين، ولَمَا صحَّ لأحدٍ أن يدعوَ إلى الله أو يأمرَ بمعروفٍ أو يَنهى عن منكرٍ، وهؤلاء يَنسبون إلى الله تعالى ما تستنكف الآذان عن سماعِهِ مِنَ الباطل والضلالِ المبين، فأين النصوص التي لا تُحصر في الأمر بالبلاغ والبيان والدعوة إلى الله تعالى؟ قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} [المائدة:105]. يتعلق بهذه الآيةِ الكريمةِ فوائد: الفائدةُ الأولى: يأمر الله تعالى في هذه الآية المؤمنين بالحرص على هداية أنفسهم وصلاحها، فقوله تعالى: { عَلَيْكُمْ} اسم فعل أمر بمعنى: اِلزَموا، ويبيِّن لهم أنهم إذا اهتدوا فإنه لا يضرهم زيغ الآخرين وضلالهم، ولا ينبغي لهم أن يحزنوا لأجل ذلك، مع أنهم مأمورون بهدايتهم وإرشادهم للطريق المستقيم بدعوتهم إلى الله تعالى وأمرِهم بالمعروف ونهيِهِم عن المنكر؛ فإن ذلك مِن الواجبات الشرعية المتقرِّرَةِ بالأدلة الكثيرة، وهو مِن لازم الهداية؛ إذ لا يكون المسلمُ مهتديًا الاهتداءَ التامَّ معَ إعراضه عن الدعوة ِ إلى الله والأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكر.
قلت: قد جاء حديث غريب رواه ابن لهيعة: قال حدثنا بكر بن سوادة الجذامي عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا كان رأس مائتين فلا تأمر بمعروف ولا تنه عن منكر وعليك بخاصة نفسك).
قال رحمه الله: " فإن علم الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، أن أمره ونهيه لا يُجديان ولا يفيدان شيئا، أو غلب على ظنه: سقط الوجوب؛ لأنه وسيلة، ويبقى الاستحباب، والوسائل تسقط بسقوط المقاصد. وقد كان صلى الله عليه وسلم يدخل إلى المسجد الحرام، وفيه الأنصاب والأوثان، ولم يكن ينكر ذلك كلما رآه. وكذلك لم يكن كلما رأى المشركين ينكر عليهم، وكذلك كان السلف لا ينكرون على الفسقة والظلمة فسوقهم وظلمهم وفجورهم، كلما رأوهم، مع علمهم أنه لا يجدي إنكارهم. وقد يكون من الفسقة، من إذا قيل له اتق الله ، أخذته العزة بالإثم فيزداد فسوقا إلى فسوقه، وفجورا إلى فجوره" انتهى من "قواعد الأحكام" (1/ 128). وهذا كما رأيت قول معتبر، له أدلته. لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله إلى قريب من ذلك. قال رحمه الله: "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية, إذا قام به مَن يكفي: سقط عن الناس ، وإذا لم يقم به من يكفي: وجب على الناس أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر, لكن لابد أن يكون بالحكمة ، والرفق ، واللين ؛ لأن الله أرسل موسى وهارون إلى فرعون وقال: ( فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) طه/44 ، أما العنف: سواء كان بأسلوب القول ، أو أسلوب الفعل: فهذا ينافي الحكمة, وهو خلاف ما أمر الله به.