ثم استدركت: "لكن ما راح يعدد وإن بغى يعدد ما أتوقع إنه يعلمني".
خفض المهور وتذكر أم أمين من هذه الأسباب "انخفاض المهور بسبب الأوضاع الاقتصادية، فلم يعد ممكنا لأحد طلب مهر عال في هذه الظروف الصعبة، إضافة لإقفال صالات المناسبات للحد من التجمعات، مما يوفر مبلغا طائلا للشاب باختصار الزفاف على الأهل والمقربين جدا بحفل بسيط في المنزل، وبالتالي تقليص الكثير من المصاريف مثل البوفيهات وزينة السيارة والزفة والكثير من هذه الطقوس المرتبطة بإقامة حفل زفاف عادي". وتوافق أم يزن، التي تعمل هي الأخرى خطّابة، على ما قالته زميلتها في المهنة أم أمين، وتضيف "ساهمت في خطبة 6 فتيات منذ بداية أزمة كورونا بأجر 100 دينار كويتي (نحو 330 دولارا أميركيا) على كل قراءة فاتحة تمت عن طريقي، وهو الأجر المتعارف عليه لدى كل الخطابات تقريبا"، ويتم تحصيل المبلغ مرة واحدة من الطرف الذي تواصل معها أولا. عمل أم يزن مدربة قيادة سيارات للفتيات ساعدها على توسيع شبكة معارفها من العازبات والباحثات عن شريك حياة (غيتي) عصفوران بحجر تقول أم يزن إن عملها مدربة قيادة سيارات للفتيات ساعدها على توسيع شبكة معارفها من العازبات والباحثات عن شريك حياة، مبيّنة أنها ضربت عصفورين بحجر، فهي تكسب الأجر والثواب، وتزيد غلتها (دخلها) الشهرية ما أمكن ذلك.
وذكرت أم عبدالله أنها سمعت قصصاً نادرة عن عرسان يدخلون في مراهنات مع أصدقائهم للقيام بتصرفات غريبة، كإجبار العروس على الطبخ أول ليلة أو استبدال سيارة "الزفة" بشاحنة. وأضافت: "هذه سلوكيات فردية ونادرة لا يجدر بالعريس العاقل تخريب ليلة زواجه من أجل إثبات شخصيته أمام أصدقائه، لأن الذي يثق بنفسه لا يحتاج لذلك". بعد أوكرانيا..روسيا إلى أين؟. طلبات كثيرة من متزوجين وعن إقبال المتزوجين على التعدد، بينت أم عبدالله أن هناك طلبات كثيرة تصلها من المتزوجين الراغبين في التعدد، لكنها قبل الشروع في مهمتها معهم تستوضح من المتقدم عدداً من الأمور، أهمها حالته المادية وقدرته على فتح بيتين والإنفاق على زوجتين، واصفة إقدام الرجل على التعدد في حال ضعفه المادي والبدني بـ"المغامرة" ذات العواقب الوخيمة. وقالت: "هناك شروط مهمة لابد أن تكون لدى الشخص المعدد منها قوة الشخصية، وهناك من يظن أن القوة تكمن في البطش والضرب والإيذاء وهذا خطأ فادح"، مضيفة: "هناك رجال ضعاف الشخصية قد لا يستطيعون العدل ويميلون مع زوجة ضد أخرى، الأمر الذي يوقعهم في مشاكل كثيرة". والتزمت "أم عبدالله" الصمت عند سؤالنا عن تصرفها إذا رغب زوجها في التعدد، وهل ستقوم بالبحث له عن زوجة، لترد بعدها بابتسامة: "ما بقى إلا هي".
وأن الزيارة ليست إلا لعبادة الله وتعظيمه وتقديسه في إحياء شعائر الله وتأييد دينه. 7 - وبعد الفراغ من الزيارة للنبي أو الإمام يصلي ركعتين على الأقل، تطوعا وعبادة لله تعالى ليشكره على توفيقه إياه، ويهدي ثواب الصلاة إلى المزور. زيارة حمزة(ره) في أحد – الشیعة. وفي الدعاء المأثور الذي يدعو به الزائر بعد هذه الصلاة ما يفهم الزائر، إن صلاته وعمله إنما هو لله وحده وإنه لا يعبد سواه، وليست الزيارة إلا نوع التقرب إليه تعالى زلفى، إذ يقول: " اللهم لك صليت ولك ركعت ولك سجدت وحدك لا شريك لك، لأنه لا تكون الصلاة والركوع والسجود إلا لك، لأنك أنت الله لا إله إلا أنت. اللهم صل على محمد وآل محمد، وتقبل مني زيارتي وأعطني سؤلي بمحمد وآله الطاهرين ". وفي هذا النوع من الأدب ما يوضح لمن يريد أن يفهم الحقيقة عن مقاصد الأئمة وشيعتهم تبعا لهم في زيارة القبور، وما يلقم المتجاهلين حجرا حينما يزعمون أنها عندهم من نوع عبادة القبور والتقرب إليها والشرك بالله. وأغلب الظن إن غرض أمثال هؤلاء هو التزهيد فيما يجلب لجماعة الإمامية من الفوائد الاجتماعية الدينية في مواسم الزيارات، إذ أصبحت شوكة في أعين أعداء آل بيت محمد، وإلا فما نظنهم يجهلون حقيقة مقاصد آل البيت فيها.
وقال تعالى في قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام: { فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} فأثبتا عليهما السلام الرؤيا وأوجبا الحكم ولم يقل إسماعيل لأبيه عليه السلام يا أبت لا تسفك دمي برؤيا رأيتها فإن الرؤيا قد تكون من حديث النفس وأخلاط البدن وغلبة الطباع بعضها على بعض كما ذهبت إليه المعتزلة. فقول الإمامية في هذا الباب ما نطق به القرآن، وقول هذا الشيخ هو قول الملأ من أصحاب الملك حيث قالوا: { أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ} ومع ذلك فإنا لسنا نثبت الأحكام الدينية من جهة المنامات وإنما نثبت من تأويلها ما جاء الأثر به عن ورثة الأنبياء عليهم السلام. فأما قولنا في المعجزات فهو كما قال الله تعالى: { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ}. فضمن هذا القول تصحيح المنام إذ كان الوحي إليها في المنام، وضمن المعجز لها لعلمها بما كان قبل كونه.
وذكر الموت ممّا دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام، وحثّوا عليه ليكون رادعًا للإنسان عن المعاصي داعيًا للتفكير بكماله الأخرويّ من عبادة لله وخدمة للمجتمع، لذا ورد عن النبيّ الأكرم وآله وسلم أنّه "أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت، وأفضل العبادة ذكر التفكّر ذكر الموت، فمن أثقله ذكر الموت، وجد قبره روضة من رياض الجنّة" 11 ، وعن الإمام عليّ "أكثروا ذكر الموت، ويوم خروجكم من القبور، وقيامكم بين يدي الله عزّ وجلّ، يهوّن عليكم المصائب".