تتميز الصين بشكل اللباس التقليدي لها، الذي يعبر عن هويتها وحضارتها القديمة، كان في الماضي زي تقليدي لقبائل تسمى الهان الصينية، ثم بعد ذلك أصبح زي رسمي للبلاد، لذلك تجد العديد من المناطق تقوم بارتدائه في محاولة لإحياء التراث الصيني، والتعبير عن افتخارهم بتراث بلدهم من خلال ارتداء الازياء التقليدية الصينية اللباس الصيني التقليدي للرجال يسمى زي الرجال في الصين الشيونغسام ويكون عبارة عن عباءة طويلة ملتصق بها قميص واسع الأكمام، وفي حفلات الزفاف أو الحفلات الصاخبة، ممكن أن ينفصل القميص ويلبس مع بنطلون صيني. اللباس الصيني التقليدي للنساء يسمى زي النساء في الصين الهانفو ويكون عبارة عن فستان واسع الأكمام والتي أحياناً قد تصل إلى الخصر، ويكون شكل الفستان على حسب المناسبة، فتقوم النساء بارتداء الفستان ضيق إذا كانت حفلات ليلية وواسع فضفاض إذا كان أثناء العمل. اللباس الصيني حسب الطبقات الاجتماعية – في إحدى العصور التي مرت على الصين. انطلاق فعاليات شهر التراث من الموقع الأثري بأوذنة. كان الإمبراطور الصيني يتميز بارتداء اللباس ذات اللون الأحمر أو الأصفر – يختلف اللباس حسب اختلاف الأعياد القومية وأهم لباس للأعياد هو تشيباو الأعياد القومية في الصين – الاحتفالات الشائعة في أغلب بلدان العالم وهو الاحتفال بعيد رأس السنة الميلادية.
النماذج الحديثة في العالم الحديث ، يحاول السكان في كثير من الأحيان إحياء التقاليد ، وترتيب مختلف المهرجانات والمناسبات الترفيهية ، وكذلك تنظيم مسابقات للأزياء. الأزياء التقليدية لدول آسيا. في الأساس ، تتكون الاختلافات في الأزياء من الزخارف ، والتطريز ، وأغطية الرأس ، وأحيانًا حتى الأشكال الفاخرة ، وزخارف الصدار ، والأقمشة والألوان. بطبيعة الحال ، يرتدي الزي التقليدي في الغالب من قبل الفنانين أو الوطنيين في المهرجانات. لذلك ، يثبت السكان أصالة منطقتهم. في النماذج الحديثة هناك ظلال أكثر إشراقا وأشكالا وتفاصيل جديدة.
– يعتبر الصينيون أن رقم أربعة هو رقم سيئ الحظ لذلك لا تقدم أربعة هداية من أي شيء ولكن قدم ثمانية هداية من أي شيء لأنه رقم الحظ عندهم ويعتقدون انه يجلب الحظ لمن يتلقى الهدية. – من التقاليد أنه لا يتم فتح الهدايا عند تقديمها. – من العادات والتقاليد أن يتم رفض الهدايا ثلاث مرات فقط قبل أن يتم قبولها في النهاية.
(وات)
المستشير معان والمستشار مؤتمن. المشورة راحة لك وتعب لغيرك.
أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقة ٌ أعانقها والنفسُ بعدُ مشوقة ٌ المؤلف: إليها وهل بعد العناق تداني وألثمُ فاها كي تزول صبابتي فيشتد ما ألقي من الهيمان ولم يكن مقدار الذي بي من الجوى ليَشْفِيهِ ما ترشفُ الشَّفَتانِ كأنَّ فؤادي ليس يَشْفي غليلَه سوى أنْ يرى الروحَيْن تمتزجان
شعراء العصر الأيوبي (1174 ~ 1250 ميلادية) هو من عصور الدول المتتابعة اللغة العربية ظلت لغة رسمية للزنكيين والأيوبيين أما الإطار المكاني، فهو موطن حكم هذه الدول، وهو بلاد الشام ومصر، في المقام الأول. شعراء العصر المملوكي (1250 ~ 1517 ميلادية) من عصور الدول المتتابعة أيضا ارتبطت المناسبات التاريخية وآثار مصر في العصر المملوكي ارتباطاً وثيقاً بالشعر كما ازدهر الشعر المترجم في تلك الحقبة. شعراء العصر الأندلسي (756 ~ 1031 ميلادية) كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال. اغاني الشيخ أبوالعلا محمد mp3 - لحن عربي. شعراء العصر العثماني (1923 ~ 1299 ميلادية) هو عصر الانحطاط الشعري للغة العربية فقد غدت التركية لغة الدولة الرسمية، تأثر بسببها الأدب العربي بعدة عوامل بالرغم من ذلك بزغ فيها شعراء وكتاب حافظوا على اللغة.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. أعانقها والنفس بعد مشوقه | جريدة الجمهورية الآن نيوز. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.
قال بعض الظُّرفاء عن الظُّرف: (التَّوَدُّد إلى الإخوان، وكفُّ الأذى عن الجيران). قال أبو شروان لوزيره بزرجمهر: (ما الشيء الذي يعز به السُّلطان؟ قال الطَّاعة، قال: فما سبب الطَّاعة، قال التَّوَدُّد إلى الخاصَّة والعامَّة). يقال: (الأناة حُسْنٌ، والتَّودُّد يُمْنٌ). قيل: (استدم مَوَدَّة أخيك بترك الخلاف عليه، ما لم تكن عليه منقة أو غضاضة). قصائد - عالم الأدب. قيل: (بإحياء الملاطفة، تستمال القلوب العارفة). قال الحسن بن وهب: (من حقوق الموَدَّة، أخذ عفو الإخوان، والإغضاء عن تقصيرٍ إن كان). قالت الحكماء: (دواء الموَدَّة كثرة التَّعاهد). قال بعض الحكماء من السَّلف: (عاشروا النَّاس، فإن عشتم حنُّوا إليكم، وإن متم بكوا عليكم). قال بعض الحكماء: (من جاد لك بمودَّته، فقد جعلك عديل نفسه). من كلام العرب: (خطب وُدَّ فلان)، أي: أرضاه، تودَّد إليه، طلب صداقته. من كلام العرب (تغازل الصَّديقان): أي: تودَّد كلٌّ منهما إلى الآخر في محادثته.