وهي حبوب عليها رسم قوسين متقابلين ولونها زهري. حبوب الكابتجون او حبوب ابو قوسين او الابيض.
10-ظهور التوهمات والمفاهيم الخاطئة واضطراب التفكير وظهور حالات شبيهة بانفصام الشخصية. 11-اضطرابات الحواس وسماع أصوات وشكوك لا وجود لها فيضطر المتعاطي أحيانا لمحاكاتها ومخاطبتها والرد عليها وبالتالي بصبح في حالة هياج وصياح وانفعال حاد, وقد تصعب السيطرة عليه فيشكل خطراً على نفسه ولى الآخرين.
ويعبر عن حبوب الكبتاجون بشكل عام بأسماء مثل: كبتي ، أبيض ، أبو قوسين ، قضوم ، حمص ، حلاوة ، لجج ، شدد ، أبو ملف ، داتسون ، طباشير. صوفي: وهو الشخص الذي لا يتعاطى المخدرات. محبب ، مقضم ، مستعمل: الشخص الذي يتعاطى حبوب الكبتاجون. مسكه ، ماسكة ، ماسكة معه: وتعني أن يقوم المتعاطي بتكرار نفس العمل كأن يقوم بغسل السيارة مرات متعددة ، وتسمى هذه الظاهر علمياً بـ Punding. مشفر: يوصف بها المتعاطي عندما يبدأ بالهلوسة وتخيل أمر لا وجود لها ، مثل حشرات تتحرك تحت جلده. ضرس ، يضرس: يوصف بها المتعاطي عندما يبدأ بحك أسنانه يبعضها أو بتحريك فكيه أفقياً بدون داعي. حبوب ابو قوسين – محتوى عربي. تعليقه ، متعلق: لوصف المتعاطي الذي يتناول جرعة ناقصة من الحبوب. فكوك ، فكك ، فكت ، فاكه معه: يوصف بها المتعاطي الذي يعاني من الأعراض الإنسحابية لمادة الأمفيتامين. غش ، مغشوش ، ملغم ، تلغيم: يوصف بها السائل الذي يتم وضع الحبوب فيه ومن ثم تقديمه لشخص لا يعلم عنها ، وغالباً ما يتم وضع الحبوب في الشاي. دفة ، دفيه ، حق الرأس: وتعني إهداء الشخص بعض الحبوب لشخص آخر ، وغالباً ما يحصل الوسيط بين البائع والمشتري على الدفة. مشددات: يقصد بها الأمور التي تزيد من قوة مفعول الكبتاجون كزيادة حرارة الجو ، والشاي ، والقهوة ، مشروبات الطاقة ، التدخين... مفككات: يقصد بها الأمور التي تقلل من قوة مفعول الكبتاجون كاللبن ، والليمون ، والحمضيات الأخرى ، تعاطى الحشيش ، ممارس الجنس.
كم سنة تفصل بين بناء المسجد الحرام والمسجد الاقصى
بقلم راجي سلطاني تأتي ذكرى الإسراء والمعراج، لتشير إلى الأمة بما بين المسجدين الكريمين، الحرام والأقصى، من ثنائية وتلازم واقتران. فهما مسجدا الدنيا اللذان أراد الله بناءهما، واختار لهما مكانيهما، وفي ذلك دلالة قاطعة على عظم المبنى وعظم المكان. كم سنة بين المسجد الاقصى والمسجد الحرام - إسألنا. بناؤهما واختيار مكانيهما روى البخاري ومسلم عن أبي ذر قال: "قلت يا رسول الله: أي مسجد وضع في الأرض أول؟، قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما؟، قال: أربعون سنة". يقول القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: (واختلف في أول من أسس بيت المقدس، فروي أن أول من بنى البيت_ يعني البيت الحرام_ آدم عليه السلام، فيجوز أن يكون ولده وضع بيت المقدس من بعده بأربعين عامًا، ويجوز أن تكون الملائكة أيضًا بنته بعد بنائها البيت بإذن الله، وكل محتمل والله أعلم). وأورد ابن حجر في الفتح: (إن أول من أسس المسجد الأقصى آدم عليه السلام، وقيل الملائكة، وقيل سام بن نوح عليه السلام، وقيل يعقوب عليه السلام، وقد وجدت ما يشهد ويؤيد قول من قال: إن آدم عليه السلام هو الذي أسس كلا المسجدين، فذكر ابن هشام في (كتاب التيجان) أن آدم لما بنى الكعبة أمره الله بالسير إلى بيت المقدس وأن يبنيه فبناه ونسك فيه).
21 نوفمبر 2014 03:51 صباحا إنها لعلاقة إيمانية تعبدية وثيقة بين المسجد الأقصى المبارك في بيت المقدس والمسجد الحرام في مكة المكرمة، وتشير الى ذلك نصوص شرعية، أشير إلى عدد منها: 1- يقول الله عز وجل: "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا، إنه هو السميع البصير" (سورة الإسراء: الآية 1) وكما هو معلوم بداهة فإن معجزة الإسراء والمعراج من المعجزات السماوية، والمعجزات هي جزء من العقيدة، فالارتباط بين الأقصى المبارك والمسجد الحرام هو ارتباط عقدي إيماني وليس مجرد ارتباط تعبدي. 2- يقول رسولنا الأكرم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" (متفق عليه عن الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه). وفي لفظ آخر "المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا" أي لا يجوز السفر بنية التعبد إلا إلى هذه المساجد الثلاثة، وإن الارتباط بين هذه المساجد واضح بنص هذا الحديث النبوي الشريف. علاقة “الأقصى” بالمسجد الحرام | صحيفة الخليج. 3- عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أول مسجد وضع في الأرض؟ قال: "المسجد الحرام".
وعن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى" (متفق عليه). وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فضل الصلاة في المسجد الحرام على غيره مائة ألف صلاة، وفي مسجدي هذا ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة" (أخرجه البيهقي). شبهة حول المسجد الأقصى وقد حاول بعض المغرضين المأجورين المعاصرين إثارة الشبهات حول المسجد الأقصى، فقالوا بأن المسجد الأقصى الذي ذكرته آية الإسراء ليس هو المسجد الأقصى الموجود في فلسطين، ولكنه مسجد كان على أطراف مكة في أقصاها. ونرد على مثل هذه الشبهة السخيفة بالنصوص التالية: – روى مسلم عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أتيت بالبراق، وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار، ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه.. فركبته حتى أتيت بيت المقدس.. فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء.. كم سنة بين بناء المسجد الحرام والمسجد الاقصى بوابة. ثم دخلت المسجد، فصليت فيه ركعتين". – وروى أحمد عن ابن عباس قال: "أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس، ثم جاء من ليلته، فحدثهم بمسيره، وبعلامة بيت المقدس، وبعيرهم". -وفي تفسير قوله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} يقول ابن كثير: (من المسجد الحرام) وهو مسجد مكة (إلى المسجد الأقصى) وهو بيت المقدس الذي هو إيلياء، معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل، ولهذا جمعوا له هنالك كلهم، فأمهم في محلتهم.
تستقبل البلاد الإسلاميّة والعربيّة شهر رمضان بسعادة عارمة، وتبدأ التحضيرات له بدءًا من منتصف شهر شعبان، فترصّع المساجد والشوارع والحارات بالزينة، وتنتشر الفوانيس في هذا الشهر، وكأنّما كل أشهر السنة ليست إلاّ محطة انتظار زمنية يتوق من يجلس فيها لقدوم رمضان. وخلال هذا الشهر تكتظ المساجد بالمؤمنين، ولا سيّما لأداء صلاة العشاء والتراويح. قال النبي محمد ( صلّى الله عليه وسلّم): « لا تشدُّ الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا ( المسجد النبوي) ، والمسجد الأقصى ». المسجد الحرام في مكّة المكرّمة أقدم مسجد في التاريخ المسجد الحرام هو أول المساجد الثلاثة التي تُشدّ إليها الرحال. كم سنة بين بناء المسجد الحرام والمسجد الاقصى. يعود بناؤه إلى تاريخ بناء الكعبة المشرّفة التي بنتها الملائكة في المرّة الأولى، ويُعتقد أن آدم عليه السلام أول من صلّى فيه. وكانت الكعبة المشرّفة ياقوتة حمراء، رُفعت إلى السماء أيام الطوفان، وبعد الطوفان أعاد النبي إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السلام، بناء الكعبة، بعدما أوحى الله إلى إبراهيم عليه السلام بمكان البيت، كما تذكر (الآية 26) من سورة «الحج». والمسجد الحرام هو أقدس الأماكن على الأرض. وقد نوّه القرآن الكريم بذلك في سورة «البقرة» (الآية 127).