الاهتمام بالتأليف والترجمة والنشر ، وتشجيع المتميزين في هذه المجالات ، وإبداء الاقتراحات المتعلقة بهم لتطويرها. المشاركة في مجال التنمية في المجتمع السعودي في الدولة ككل. شروط القبول بجامعة الإمام هناك بعض الشروط التي يجب على الطلاب المتقدمين للقبول في الجامعة استيفاؤها ، وهي كالتالي: أن يكون الطالب سعودي الجنسية ، أو أن تكون والدته حاملة الجنسية السعودية وإن لم تكن كذلك ، يشترط أن يكون لديه إقامة سارية المفعول ، وتقبل الأولوية لحاملي الجنسية السعودية حسب المقاعد المتاحة. يشترط لقبول الطالب في جميع التخصصات في الجامعة باستثناء القسم الصحي أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها ، ولم يمض أكثر من 5 سنوات على حصوله على تلك الشهادة. شهادة الثانوية العامة أكثر من عام. يجب إجراء اختبار القدرات واختبار الإنجاز لمركز القياس الوطني واجتيازه بنجاح. ستكون هذه هي المرة الأولى التي يتقدم فيها الطالب للتسجيل. لا يلتحق الطالب بأي جامعة أخرى أثناء التقدم للتسجيل في جامعة الدمام. بالنسبة لقسم الصحة ، يشترط في الطالب أن يكون سعودي الجنسية أو والدته سعودية. لكي يلتحق الطالب بالقسم الصحي ، يجب أن يجتاز اختيار اللياقة البدنية من خلال المستشفى الجامعي في الخبر.
إتمام شهادة الثانوية السعودية، بحد أقصى خمس سنوات قبل التقديم. اجتياز الاختبار العام واختبار اجتياز المركز الوطني السعودي للقياس. عدم وجود سجل جامعي سابق. عدم وجود قيد جامعي آخر لنفس الطالب. اختصاصات جامعة الدمام للبرمجيات الكليات الصحية كلية الطب مدرسة طب الاسنان كلية التمريض كلية العلوم الطبية التطبيقية كلية الصيدلة الإكلينيكية كلية الصحة العامة كلية العلوم الطبية التطبيقية مدارس الهندسة المدرسة العليا للهندسة المعمارية كلية التصاميم كلية العمارة والتخطيط كليات العلوم الادارية كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع كلية إدارة الأعمال كلية علوم الحاسب وتقنية المعلومات كلية العلوم كلية المجتمع كليات الآداب والتربية كلية الآداب جامعة التربية. الجامعة التربوية كلية العلوم والدراسات الإنسانية كلية الشريعة والقانون شروط التقديم على منحة جامعية خارج المملكة العربية السعودية أن لا يكون الطالب مقيمًا في المملكة ولا يقيم فيها. تخرج الطالب من المدرسة الثانوية خارج المملكة العربية السعودية. يتراوح العمر من 17 كحد أدنى إلى 25 كحد أقصى. ألا يكون المرشح قد حصل على أي منحة دراسية سابقة داخل المملكة. تصديق جميع وثائق السفارة السعودية.
أن تكون المنحة هي الأولى له في المملكة. يجب أن تكون مستندات الطالب مصدقة من الجهات الثقافية بسفارة المملكة. إذا كانت طالبة يجب أن يكون معها محرم. اجتياز اختبار الفحص البني. ألا يكون مفصولاً قبل ذلك من أي جامعة بالمملكة. بهذا نكون قد زودناكم بسجل الطالب في جامعة الدمام ، ولمعرفة المزيد من المعلومات يمكنكم ترك تعليق في اسفل المقال ، وسنقوم بالرد عليك فوراً.
User Login معرف مستخدم كلمة المرور حدد إحدى اللغات Forgot Password? Ask for Help FOLLOW US
خلال ثورة الفلاحين في فلسطين عام (1834)، حاصر "متسلقو الجبال" يافا لمدّة أربعين يومًا في ثورة ضد إبراهيم باشا المصري، أعيد تأسيس الحياة السكنية في المدينة في أوائل القرن التاسع عشر، في عام (1820)، بنى أشعياء أجيمان من اسطنبول كنيسة ونزلًا لإيواء اليهود في طريقهم إلى المدن المقدسة مثل القدس والخليل وطبريا وصفد، عُرفت هذه المنطقة بدار اليهود (تعني العربية "بيت اليهود") ؛ وكان أساس الجالية اليهودية في يافا، كان تعيين محمود أجا حاكماً عثمانياً بمثابة بداية فترة من الاستقرار والنمو للمدينة، وتوقفها غزو مصر عام (1832) للمدينة من قبل محمد علي. بحلول عام (1839)، كان ما لا يقل عن (153) يهوديًا سفارديًا يعيشون في يافا، خدم المجتمع لمدة خمسين عامًا من قبل الحاخام يهودا هاليفي مي راغوزا،أفادت المبشرة الأمريكية إلين كلير ميلر، التي زارت يافا عام (1867)، أنّ عدد سكان المدينة "حوالي (5000)، (1000) منهم مسيحيون و (800) يهودي والباقي مسلمون"، تمّ هدم أسوار المدينة خلال سبعينيات القرن التاسع عشر، ممّا سمح للمدينة بالتوسع. في عام (1904)، انتقل الحاخام أبراهام إسحاق كوك (1864-1935) إلى فلسطين العثمانية وتولى منصب كبير حاخام يافا، في عام (1917)، أدى ترحيل تل أبيب ويافا إلى طرد العثمانيّين لجميع السكان المدنيين، بينما سُمح للمسلمين الذين تم إجلاؤهم بالعودة قبل فترة طويلة، ظل اليهود الذين تم إجلاؤهم في المعسكرات (وبعضهم في مصر) إلى ما بعد الغزو البريطاني.
لكن تمكنوا من التعرف على بعض الجوانب من الحضارات من خلال بعض المتعلقات التي وُجدت في المدينة وقد تم العثور على بعض الأدلة قد وجدوا أنها تعود إلى عصر البرونزية والتي ظلت حتى بداية الفتح الإسلامي. ذلك بالرغم من الأزمات الكثيرة التي مرت بها المدينة منذ أكثر من خمسة آلاف سنة وهي أقدم مدينة قام الكنعانيين بتأسيسها في دولة فلسطين. أين_تقع_تل_أبيب | أبومنار. ولا يُنسى أهميتها حيث كانت من أهم الموانئ في البحر المتوسط كما كانت ملتقى لجميع الطرق في السهل الساحلي. قد يهمك الاطلاع على الآتي: السياحة في فلسطين وأفضل الأماكن السياحية بها عصر الحديد في المدينة زادت حركة التوسعات وتبادل العلاقات مع الدول الأخرى مما أدى إلى سعي أهل المدينة للحفاظ على قوتهم وكيانهم السياسي في العالم وكان ذلك ضد الآشوريين والمصريين ومن جهة أخرى مواجهة الهجمات المستمرة من جزر بحر يسمى "إيجة". حيث قاموا بالسيطرة على الجزء الجنوبي من منطقة الساحل وحاولوا من خلالها السيطرة على باقي المناطق الفلسطينية في نفس الوقت الذي حاول فيه اليهود السيطرة على الأردن. وظلت محاولات اليهود في السيطرة على الأراضي الفلسطينية وظلت الصراعات مستمرة بين الفلسطينيين واليهود وبينهم وبين الكنعانيين وذلك وسط النفوذ الكبيرة من الدول الأخرى.
متى حكم العثمانيون مدينة يافا؟ في عام (1515)، فتح السلطان العثماني سليم الأول يافا، في التعداد السكاني لعام (1596)، كان عدد سكانها (15) أسرة جميعهم من المسلمين، وصف الرحالة جان كوتويك (كوتوفيكوس) يافا بأنها كومة من الخراب عندما زارها عام (1598). شهد القرن السابع عشر بداية إعادة إنشاء الكنائس وبيوت الحجاج المسيحيين في طريقهم إلى القدس والجليل، خلال القرن الثامن عشر، غالبًا ما كان الساحل حول يافا محاصرًا من قبل القراصنة، مما أدى إلى انتقال السكان إلى الرملة واللد، كان هبوط البضائع والركاب معروفًا بالصعوبة والخطورة، حتى بداية القرن العشرين، كان على السفن الاعتماد على فرق من المجدفين لإحضار حمولتها إلى الشاطئ. في (7) مارس (1799)، استولى نابليون على المدينة فيما أصبح يُعرف باسم حصار يافا، ونهبها وقتل العشرات من السكان المحليين كرد فعل على مقتل مبعوثيه بوحشية عند تقديم إنذار استسلام، أمر نابليون بقتل آلاف الجنود المسلمين الذين سُجنوا بعد استسلامهم للفرنسيين، مات الكثيرون في وباء الطاعون الذي انتشر بعد ذلك بوقت قصير، بدأ المحافظ الذي تم تعيينه بعد هذه الأحداث المدمرة، محمد أبو نبوت، أعمال بناء وترميم واسعة النطاق في يافا، بما في ذلك مسجد المحمودية وسبيل أبو نبوت.
شكر خاص ** وليد الخالدي ، جامع ومؤلف كتاب كي لا ننسى. ** مصباح عمار (جدّي)، أحد ساكني يافا القديمة، وهُجّر منها في النكبة. ** محمد المهندس (رُبّ كلمةٍ عابرةٍ أشعلت حنيناً)
يافا تبعد مدينة يافا عن العاصمة الفلسطينية القدس حوالي خمسة وخمسين كيلومتراً غرباً، وهي ذات أهمية تاريخية، تتخّذ من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط موقعاً لها، وبقيت مدينة غنّاء حتى حلول عام النكبة عام 1948، حيث تم تهجير سكانها العرب وتشريدهم وإحلال السكان اليهود مكانهم، حتى بلغ عدد سكّانها اليهود ستين ألف نسمة. إنّ أصول تأسيس وإعمار مدينة يافا الفلسطينية تعود إلى الدولة الكنعانيّة الّتي اتّخذت من فلسطين مقراً لها قبل أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، وكانت المدينة في ذلك الوقت نقطة جذب تجاري، فشهدت ازدهاراً عظيماً في تلك العصور. يشار إلى أنّ هذه المدينة قد خضعت للسيطرة الفرعونية، والآشورية، والبابلية، والفارسية قبل الميلاد، وتربطها علاقة وثيقة مع الحضارة اليونانية، وتتخّذ أهمية دينية بالغة إثر نزول نبي الله يونس عليه السلام إلى شواطئها ليركب سفينة قاصداً مدينة ترشيش وكان ذلك في القرن الثامن قبل الميلاد، وتم فتحها على يد الصحابي الجليل عمرو بن العاص. تل أبيب تمكنّت قوات الاحتلال الإسرائيلية من ضّم مدينة يافا إلى حدودها وتغيير اسمها إلى "تل أبيب" ويعني هذا الاسم "تل الربيع"، وركّزت الحكومة والقوات الإسرائيلية أنظارها على مدينة يافا بالذات نظراً لموقعها الكائن على ساحل البحر الأبيض المتوسط، لتصبح بعد ضمّها وتهجير وتشريد أهلها عام 1948 ثاني أكبر المدن الإسرائيلية سكاناً ومساحةً.
ويوجد بحسب الدراسة الإسرائيلية "عائق آخر يتعلق بتدهور التكنولوجيا النسبي في المجتمع السعودي، وهذه المشكلة التي هي ليست خاصة بالسايبر، تعكس ضعف المملكة التي ما زالت بحاجة إلى البنى التحتية، البشرية والتكنولوجية، المطلوبة للوصول لقدرات متطورة". وأشار المركز إلى أن "صناعة تكنولوجيا المعلومات تشكل حوالي 0. 4 في المئة فقط من الناتج الإجمالي السعودي، والمملكة تعتمد بالأساس على المساعدات الخارجية لاحتياجاتها المدنية المرتبطة بالإنترنت". ووفق هذه التحديات والتهديدات التي تعصف بالسعودية، تساءلت الدراسة الإسرائيلية: "كيف يمكن للدولة الأكثر أهمية في الخليج أن تواجه هذه التحديات الكثيرة؟ وهل يجب على إسرائيل أن تساعدها؟ وكيف يمكنها ذلك؟".