ظاهرة الانتحار ، الانتحار هو إقبال الإنسان على قتل نفسه متعمداً ذلك لإنهاء حياته. وتشير الإحصائيات والأبحاث إلى أن العالم يفقد كل عام ما يتراوح من 800. محاولات انتحار «فاشلة».. 10 عائدين من الموت! – اليوم 24. 000 إلى 1000. 000 شخص من الجنسين بسبب ظاهرة الانتحار، وفئة الشباب هي أكبر فئة تتجه للانتحار في العالم. هذه الإحصائيات هي فقط لمن ينجح في قتل نفسه، حيث أن إحصائيات التفكير الانتحاري تُشير إلى أن إجمالي عمليات الانتحار تفوق معدل الــ 30 مليون حالة انتحار في العالم، منهم ما يفوق الـــــ 20 مليون محاولة انتحار تبوء بالفشل، حيث يكون مراد الإنسان الوحيد في هذه الحالة هو إيذاء النفس دون التعرض للموت بشكل نهائي. وعادةً ما يُنسب السبب الأساسي الذي يدفع الإنسان للتفكير الانتحاري، إلى الاضطرابات النفسية واليأس الذي يصيب الإنسان في مرحلة معينة من حياته نتيجة مواجهة الكثير من المشاكل والأمور الحياتية التي تؤدي إلى إحباط الإنسان وتجعله يقدم على إنهاء حياته بيده، وتزداد حوادث الانتحار في المجتمعات النامية عنها في المجتمعات المتقدمة وذلك بسبب الفارق الكبير في ظروف الحياة. إليكم هذا المقال من موقع قلمي لمعرفة ماهية ظاهرة الانتحار ؟ وما حكم الشرع والدين الإسلامي في هذه الحالة؟ وما هي الأسباب التي تدفع إلى التفكير الانتحاري؟ وكذلك سُبل مواجهة هذه الظاهرة.
في ظاهرة غريبة من نوعها اقدم احد الشباب علي الانتحار وذلك عندما قام بتناول كمية من الحبوب قاصداً بذلك الانتحار وذلك بامدرمان. وتعود تفاصيل البلاغ الي ان شاباً في مقتبل العمر مرتبطاً لاحدى الفتيات ففكر بالزواج منها ولكنه عندما تقدم لاهلها تم رفضه من قبيل اسرتها حيث اعماه الغضب ففكر في التخلص من حياته للابد فما كان منه الا وان تناول كمية من الحبوب قاصداً بذلك الانتحار عندها تم الاتصال بشرطة بشرطة النجدة التي هرعت الي مكان الحادث وبحضور عدد من افراد قسم شرطة ابوسعد وتيم مسرح الجريمة والمتحري وعند حضورهم لمكان الواقعة لم يكن امام الشاب الا وان لاذ بالفرار لجهه غير معلومة. صحيفة الدار
فقررت أن أفعلها حقا وأوقف حياتي». لا تخفي نجلاء أنها فكرت مليا قبل الإقدام على أي فعل، ولا تنكر أن اليأس هو السبب الرئيسي الذي قد يؤدي بأي شخص إلى الانتحار، خصوصا في مثل وضعها، حيث لم يكن أمامها أي خيار وأي طريقة أخرى لتحقيق ما تريده سوى تهديد والديها. تقول نجلاء، التي تدرس الآن بكلية الآداب، دون أن تخفي ارتياحها: «والداي أصبحا يتعاملان معي بطريقة أخرى، وسمحا لي بمتابعة دراستي الجامعية، خوفا من أن أعيد الكرة مرة أخرى، لأن من يحاول قتل نفسه قد يفعل أي شيء». سعاد: خذلني حبيبي سعاد، الشابة العشرينية والطالبة في كلية الطب بالرباط، حاولت وضع حد لحياتها عن طريق أخذ جرع زائدة من الدواء، قبل أن ينقذها أحد أفراد عائلتها الذي هرع إلى غرفتها عندما سمع أنينها الناتج عن ألم فظيع في معدتها. تحكي سعاد عن أسباب إقدامها على هذه المحاولة، بغير قليل من الحرقة: «تركني حبيبي بعد أن استمرت علاقتنا خمس سنوات. كنت أحبه، لكنني اكتشفت أن هذا الشعور لم يكن متبادلا»، وتضيف سعاد بالنبرة نفسها وهي تصف لحظة إقدامها على الانتحار: «انتهى الأمر بيننا برسالة هاتفية قصيرة، أرسلها لي يخبرني أنه لم يعد يريدني. لا أدري بماذا أحسست في تلك اللحظة، أصابني دوار شديد، وشعرت وقتها أن حياتي توقفت من دونه.
يتضمن تعريف الظلم الفرق بينه وبين بعض الصفات الأخرى؛ ومنها الجور والغشم والهضم. حيث إن الظلم أصله نقصان الحق ونقيضه الإنصاف، بينما الجور هو عدول عن الحق ونقيضه العدل. كما يتشابه مصطلح الغشم مع الظلم، والغشم هو ظلم شديد، ويستخدم في وصف الولاة الظالمين. ففيه دلالة على القهر والظلم والغلبة. ايات القران التي تتكلم عن: الشيطان. وأيضا ورد في قوله تعالى: (وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهوَ مؤْمِن فَلَا يَخَاف ظلْمًا وَلَا هَضْمًا) مصطلح "الهضم"، والذي هو نقصان جزءٍ من الحق. مقالات قد تعجبك: أنواع الظلم ينقسم الظلم إلى عدة أنواع تتفرع منها صور عديدة، لكن جميعها محرمة في الدين الإسلامي، وقد ذكر الفقهاء الآيات الدالة على تحريمها، وأنواع الظلم هي: ظلم العبد لنفسه: يشير إلى الإساءة المترتبة على أي قول أو فعل سيء يتجاوز حدود الشريعة الإسلامية، فيعود بالضرر على فاعله. ولظلم النفس العديد من الصور منها: الشرك بالله -سبحانه وتعالى-. والتعدي على حدود الله، والإعراض عن ذكر الله، والكذب على الله، والصد عن المساجد. ظلم العبد لغيره: له الكثير من الصور التي لا يمكن عدّها. ويعبر هذا النوع من الظلم عن إيذاء الغير، وسلب الحقوق والأموال، وغير ذلك.
والدليل أنهم كانوا ذوي مقصد شرير في خطوتهم التي أدت لهلاكهم هو قوله تعالى: { وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (27) بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)} [سورة الانعام] والشاهد هنا هو قوله تعالى " { بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ} " أي: "بل ظهر لهم حينئذ ما كانوا يخفون في أنفسهم من الكفر والتكذيب والمعاندة، وإن أنكروها ، في الدنيا ". أ. هـ(راجع تفسير ابن كثير لهذه الآية)، فهم كابروا وعاندوا وخطوتهم الأخيرة التي بدأ بها هلاكهم كانت عنادا واستكبارا ولم تكن أمرا عابرا غير مقصود كما قد يظن البعض. الوعيد الإلهي بإهلاك الظالمين. وإذا كانت هذه مشاهد من تاريخ بعيد فإن التاريخ القريب يسرد لنا مشاهد أخرى واضحة، فهناك زعيم يلقبونه تارة بالزعيم الخالد وتارة بالزعيم الملهم لكنه سلم قيادة الجيش لصديقه الحميم الذي لا يفقه شيئا فدمر الجيش وجعله لا يجيد حربا لا دفاعا ولا هجوما فجاءت إسرائيل فسحقته في ستة أيام في 5 يونيو 1967 فانتهت أسطورة الزعيم وسحقته أمراض السكر والضغط والقلب ليموت كمدا مهزوما بعد أن بطل سحره وكفر به الشعب في مظاهرات 1968 عندما خرج عمال المصانع بحلوان وطلاب جامعات القاهرة والإسكندرية يهنفون "لا صدقي ولا الغول عبد الناصر هو المسئول".
ايات القران التي تتكلم عن: الشيطان اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
وهذا الهلاك نلاحظ فيه أمرين: الأول- أنه لم يأت بكارثة كونية مثل أقوام الانبياء قديما ولا بأيدي المؤمنين كما في غزوة بدر ولكنه جاء بيد قوم غير مسلمين وهم اليهود فهو من صنف التدافع والصراع الحادث بين الناس. ايات تتوعد الظالمين معذرتهم. الثاني-أنه لم يقض على الظالم عضويا أولا وإنما كشف زيفه فقضى عليه معنويا أولا ثم جاءه عذاب المرض ثم الموت أخيرا وهو في عمر صغير نسبيا (52 عاما) ليقضي عليه عضويا. وأخيرا فهذه الأيام نحن شهود على خطوة اتخذها ظالم آخر ستؤدي لهلاكه -إن شاء الله تعالى- وهي خطوة فلاديمير بوتين بغزو أوكرانيا والتي مهدت لانتقام التحالف الأمريكي الأوروبي منه، لأن هذا التحالف ما كان لينتقم من بوتين من أجل مسلمي الشيشان او القرم او سوريا وغيرهم من المسلمين ولكن كان لابد لبوتين أن يخطو خطوة غزو أوكرانيا لينتقم الغرب منه فتبرد قلوب مسلمي الشيشان وسوريا إن شاء الله عز وجل. وهكذا نرى عظمة الله العلي العظيم في إهلاك الظالمين بمشاركتهم بأيديهم في هذا الإهلاك وذلك من آيات ربوبيته المطلقة قال تعالى: " { وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (18)} [سورة الأنعام] 5 1 443