وحديث آخر أخرجه البخاري ومسلم عن عُبادةَ بن الصَّامتِ قال: خرَج النبيُّ-صلَّى الله عليه وسلَّمَ-ليُخبِرَنا بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى رجُلانِ من المسلمين، فقال:" خرجتُ لأُخبِرَكم بليلةِ القَدْر، فتَلاحَى فلانٌ وفلانٌ؛ فرُفِعتْ! وعسى أنْ يكونَ خيرًا لكم؛ فالْتمِسوها في التَّاسعةِ والسَّابعةِ والخامسةِ". واكد الباحث أنه من اجتهد في ليالي العشر عمومًا فاز بليلة القدر بمشيئة الله تعالى فعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ)) [أخرجه البخاريُّ، ومسلم]. جريدة الرياض | اللي يتيه الليل يرجى النهارا.. واللي يتيه القايلة من يقديه ؟. وأما عن التساؤل هل ليلة القدر متنقلة ام ثابته، فقال الباحث الشرعي إنه يوجد بعض العلماء قال بأنها تنتقل في الخامس والعشرين والثالث والعشرين والسابع والعشرين والتاسع والعشرين. وهل ليلة القدر تختلف من بلد إلى آخر؟، أوضح سلام أن بعض العلماء يقولون إنها تختلف بحسب المطالع ولذا فإن المسلم عليه أن يجتهد في العشر جميعا حتى يحصل أجرها. وهن الدعاء المستحب في هذه الليلة، بين الباحث الشرعي أنه دعاء النبي وهو "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"، لوروده بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دعاء ليلة القدر فقال اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني.
فيا سيدة الحسن: فلكم جمع الله سبحانه فيك كل جميل, قلبا رقيقا, ونفسا تقية, وروحا رفرافة, وعطاء لا ينضب.. ويا سيدة الحكمة: بأي نوع من المديح أمدحك, وقد غمرتي عبر سنيني بكل جميل ؟! وأي مديح ذاك الذي يكافئ نور السنين ؟! ويا سيدة العلم: فلكم علمتني أن أعبد الله, و أسجد له, واقرأ كتابه, فأحفظه ويحفظني, وأحب رسوله صلى الله عليه وسلم.. علمني بكاؤك في جوف الليل معنى الرجاء, ونبهتني لحظات عينيك إلى الفقراء والمساكين بمعني الشفقة عليهم, وأيقظتني طرقاتك الحانية على كتفي بينما أنا غافل فرحت أصارع المواقف الشديدة وأتحدى الصعاب.
العدد 12073 الخميس 28 ابريل 2022 الموافق 27 رمضان 1443 في القرآن الكريم: (خير من ألف شهر، سلام هي حتى مطلع الفجر)، أيها الأحبة من عادة الانسان الاستقلال، وفرض الله لخير ليلة عن الف شر تعطي الإنسان حافزًا في التسابق بحرية واستقلالية (وفي ذلك فالتنافس المتنافسون)، من وصف الجنان وعمق وصفها وخيالها الذي لا يمكن أن يتصوره عقل بشر، كانت ليلة القدر في الحجم أن لا قدرة للعقول في تصورها ومن تصورها لما لها من فضل يزيد عن ذات العمر الافتراضي للإنسان. لا تهمل النداء، لا تترك الدعاء، لا تقبل الركود، ليالٍ قد لا تعود، إحياؤها واجب وفرضها موجب (حتى مطلع الفجر)، مستقبل مشرق ينتظر البشرية لما استلزم من حصول الصلاح وبيان الفلاح ونيل الإصلاح.
تبدأ ليلة القدر عند غروب الشمس حتى فجر صباح اليوم التالي. لذلك يجب على المسلم أن يبذل قصارى جهده ويتعبده كثيراً ، ولا سيما ليلة القدر ، إذا كان يعرف ذلك. حيث الاجتهاد هو الوقوف والصلاة والعبادة ، والإكثار من الصلاة وقراءة القرآن للاستغفار والأجر. فضائل ليلة القدر تتميز ليلة القدر بالعديد من المزايا منها: هذه ليلة مباركة نزل فيها القرآن الكريم رحمة وهدى لكل الناس. في ليلة القدر يحدد الله عز وجل مصير الناس للعام المقبل فيكتب عن عبيد سيموتون ، ومن سيحيا ، وسعداء ، ومن يتعبون ويذلون وأعزاء ، هكذا يكتب في هذه الليلة كل ما يريده الله قديرًا. هذه من الليالي المباركة باركها الله تعالى وعلى من خلقها. تكون العبادة في ليلة القدر في ألف شهر ، أي ما يعادل ثلاثمائة وثمانين سنة وأربعة أشهر. إنه سلام إلى طلوع الفجر ، فهو ليلة خالية من الشر والشر ، وكثرة الحسنات ، والعبادة والطاعة ، والأمان من العذاب. أنظر أيضا: ما هي خصائص ومزايا ليلة القدر؟ علامات ليلة القدر ومزاياها وقد وردت آيات ليلة القدر في بعض الأحاديث الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومن أبرز هذه العلامات الثابتة في الأحاديث النبوية: تقع ليلة القدر في الليالي الفردية في العشر الأواخر من رمضان ، من الليلة الحادية والعشرين إلى الليلة التاسعة والعشرين.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: شبه بهنّ صفاء الياقوت في بياض المرجان. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ): في صفاء الياقوت وبياض المرجان. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: كأنهن الياقوت في الصفاء، والمرجان في البياض، الصفاء: صفاء الياقوتة، والبياض: بياض اللؤلؤ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 56. حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: في صفاء الياقوت وبياض المرجان.
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قال: شبه بهنّ صفاء الياقوت في بياض المرجان. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾: في صفاء الياقوت وبياض المرجان. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قال: كأنهن الياقوت في الصفاء، والمرجان في البياض، الصفاء: صفاء الياقوتة، والبياض: بياض اللؤلؤ. إعراب قوله تعالى: كأنهن الياقوت والمرجان الآية 58 سورة الرحمن. ⁕ حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قال: في صفاء الياقوت وبياض المرجان. * * * وقوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما التي أنعم عليكم معشر الثقلين -من إثابته أهل طاعته منكم بما وصف في هذه الآيات- تكذّبان. وقوله: ﴿هَلْ جَزَاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ﴾ يقول تعالى ذكره: هل ثواب خوف مقام الله عزّ وجلّ لمن خافه، فأحسن فى الدنيا عَمله، وأطاع ربه، إلا أن يحسن إليه في الآخرة ربُّهُ، بأن يجازيه على إحسانه ذلك في الدنيا، ما وصف في هذه الآيات من قوله: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ﴾... إلى قوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾.
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، قال، قال ابن مسعود: إن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير، يرى بياض ساقها وحسن ساقها من ورائهنّ، ذلكم بأن الله يقول ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، ألا وإنما الياقوت حجر فلو جعلت فيه سلكا ثم استصفيته، لنظرت إلى السلك من وراء الحجر. قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، في بياض المرجان. حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا عطاء بن السائب، عن عمرو بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله: أن المرأة من أهل الجنة لتلبس سبعين حلة من حرير، فيرى بياض ساقها وحسنه، ومخّ ساقها من وراء ذلك، وذلك لأن الله قال ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) ، ألا ترى أن الياقوت حجر، فإذا أدخلت فيه سلكا، رأيت السلك من وراء الحجر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، قال: " إن المرأة من الحور العين لتلبس سبعين حلة، فيرى مخّ ساقها كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء ". حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا المطلب بن زياد، عن &; 23-67 &; السديّ، في قوله: ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ) قال: صفاء الياقوت وحسن المرجان.
حدثنا عمرو بن عبد الحميد الآملي، قال: ثنا مروان بن معاوية، عن عاصم، قال: قلت لأبي العالية امرأة طامث، قال: ما طامث؟ فقال رجل: &; 23-65 &; حائض، فقال أبو العالية: حائض، أليس يقول الله عزّ وجل ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ). فإن قال قائل: وهل يجامع النساء الجنّ، فيقال: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) ؟ فإن مجاهدا روي عنه ما حدثني به محمد بن عمارة الأسدي، قال: ثنا سهل بن عامر، قال: ثنا يحيى بن يَعْلَى الأسلميّ عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، قال: إذا جامع الرجل ولم يسمّ، انطوى الجانّ على إحليله فجامع معه، فذلك قوله: ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ). وكان بعض أهل العلم ينتزع بهذه الآية في أن الجنّ يدخلون الجنة. * ذكر من قال ذلك: حدثني أبو حُميد أحمد بن المغيرة الحمصي، قال: ثني أبو حَيْوة شريح بن يزيد الحضرمي قال: ثني أرطاة بن المنذر، قال: سألت ضَمْرة بن حبيب: هل للجنّ من ثواب؟ قال: نعم، ثم نـزع بهذه الآية ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ) ، فالإنسيات للإنس، والجنيات للجنّ. ------------------ الهوامش: (4) كذا في ( اللسان: طمث).