كان الحجاج بن يوسف الثقفي أميرًا على بلاد العراق ، وكان أنس بن مالك رضي الله عنه خادم الرسول صلّ الله عليه وسلم وأخر الصحابة موتًا ورحيلًا يعيش في إمارته ، وكان أنس بن مالك يفتخر دائمًا بخدمته للرسول الكريم صلِّ الله عليه وسلم حيث عمل في خدمته ثماني سنوات ، وكان فيهما أحد تلامذته الذين تتلمذوا على يده ونقلوا عنه علمًا كثيرًا. قصة أنس بن مالك آخر صحابة الرسول - قصصي. من هو أنس بن مالك: هو أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي النجاري من بني عدي بن النجار ، ولد قبل الهجرة بعشرة أعوام وتوفي بالبصرة قيل سنة 92هـ وقيل سنة 93هـ ، وكان أمير المؤمنين وقتها هو عبدالملك بن مروان الذي نصف صحابي رسول الله صلّ عليه وسلم على جور الحجاج بن يوسف الثقفي وبغيه. قصة أنس بن مالك مع الحجاج: دخل أنس بن مالك على الحجاج بن يوسف الثقفي ذات يوم ، فلما رآه الحجاج قال له: إيه يا أنيس يوم لك مع علي ويوم لك مع ابن الزبير ويوم لك مع ابن الأشعث ، والله لاستأصلنك كما تستأصل الشأفة ولأدمغنك كما تدمغ الصمغة ولأعصبنك عصبة السنمة وهي نوع من الشجر. فقال الصحابي الجليل أنس بن مالك بنوع من التعجب: إياي يعني الأمير أصلحه الله ؟ فقال الحجاج إياك صك الله سمعك ، فقال أنس بن مالك حينها: إنا لله وإنا إليه راجعون والله لولا الصبية الصغار ما باليت أي قتلة قتلت ولا أي ميتة مت ، ثم خرج بعدها من عند الحجاج وكتب إلى أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان يخبره بما قاله الحجاج له.
والله لو أن اليهود والنصارى رأت رجلا خدم عزير بن عزرة وعيسى بن مريم لعظمته وشرفته وأكرمته ، فكيف وهذا أنس بن مالك خادم رسول الله صلّ الله عليه وسلم ثماني سنين ، يطلعه علي سره ويشاوره في أمره ، ثم هو مع هذا بقيه من بقايا أصحابه ، فإذا قرأت كتابي فكن أطوع له من خفه ونعله وإلا أتاك منى سهم بكل حتف قاض ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون. اعتذار الحجاج لأنس: حينما أنهى الحجاج قراءة كتاب أمير المؤمنين ارتعدت فرائضه ، وذهب إلى أنس بن مالك رضي الله عن وأرضاه مخاطبًا إياه بكنيتة: يا أبا حمزة ، وهي كنية كان رسول الله صلّ الله عليه وسلم يقولها له ، وأخذ يسترضيه ويطلب عفوه حتى صَلٌح بينهما الأمر. تصفّح المقالات
والله تعالى أعلم.
أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي الحميري المدني. قامت صفحة Algeria Drama على الفسبوك بنشر الادعاء بتاريخ 05-08-2019. 14022017 ولقد ظل انس بن مالك يعيش مع ذكرى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ما امتدت به الحياه فكان شديد البهجة يوم لقائه سخى الدمعة على يوم فراقه كثير الترديد لكلامه حريصا على متابعته فى أفعاله وأقواله يحب ما أحب ويكره ما كره وكان أكثر ما يذكره من أيامه يومان يوم لقائه معه أول مرة ويوم مفارقته له آخر مرة فإذا ذكر اليوم الأول سعد به وانتشى وإذا خطر له اليوم الثانى انتحب وبكى وأبكى من حوله من الناس. إيه يا أنيس يوم لك مع علي ويوم لك مع ابن الزبير ويوم لك مع ابن الأشعث والله لاستأصلنك كما تستأصل الشأفة ولأدمغنك كما تدمغ الصمغة ولأعصبنك عصبة السنمة وهي نوع من الشجر. أنس بن مالك هو أحد الصحابة الأجلاء الذي ينتمي إلى قبيلة بني عدي وكان يكنى بأبو حمزة وقد كان مولده في يثرب قبل هجرة الرسول صل الله عليه وسلم بعشرة أعوام وقد دخل الإسلام وهو لا يزال صغيرا وظل في. ولقد ظل انس بن مالك يعيش مع ذكرى رسول الله صلوات الله وسلامه عليه ما امتدت به الحياه فكان شديد البهجة يوم لقائه سخى الدمعة على يوم فراقه كثير الترديد لكلامه حريصا على متابعته فى أفعاله وأقواله يحب ما أحب ويكره ما كره وكان أكثر ما يذكره من أيامه يومان يوم لقائه معه أول مرة ويوم مفارقته له آخر مرة فإذا ذكر اليوم الأول سعد به وانتشى وإذا خطر له اليوم الثانى انتحب وبكى وأبكى من حوله من الناس.
رواه مسلم 5ـ تذكر أن كلام الله تعالى شفاء تام لجميع الأمراض قال تعالى ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء) وقال تعالى ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء) شفاء عام سواء من أمراض الشبهات أو الشهوات أو العضوية أو الروحية قال بعض أهل العلم ( لعله ابن القيم): إذا ثبت أن لبعض الكلام خواص ومنافع فما الظن بكلام رب العالمين وقراءة القرآن من أنفع الأدوية للأدواء التي يسببها الجان، أو يكون له دخل في الإصابة بها؛ كتلبيس الجان بالإنسان، والسحر والعين والحسد ونحوها. فالقرآن الكريم هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة. وما كل أحد يؤهل ويوفق للاستشفاء به. وإذا أحسن العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبول تـام واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه؛ لم يقاومه الداء أبدا. وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها. شيخ يقرا بالرياض يعلن 4 وظائف. فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفى القرآن سبيل الدلالة على دوائه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابه. لذا فالقرآن الكريم وما ثبت في السنة الصحيحة هما الأصل في التداوي ، ولا يمنع من التداوي بالطب الحديث إذا ما احُتِج َ له مع العلاج بالقرآن العظيم.
تاسعا: العلاج في منتدانا ( شفـاء) قائم على الرقية الشرعية بنية الهداية والشفاء ، الهداية للعارض المتلبس بالجسد ، والشفاء لك أنت أيها المريض ، وهذه الطريقة أثبتت نفعها ولله الحمد ، من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة تلحق المعالج أو المريض. عاشرا: طريقة العلاج بالرقية الشرعية ابتداء حتى يتيسر التسجيل في العيادة يكون كالتالي: أ ـ الاستماع للرقية الشرعية ثلاث جلسات يوميا ، ولا يمنع من تكرار الاستماع أكثر من مرة ولا يزيد عن ثلاث في الجلسة الواحدة ، مع محاولة حضور القلب عند الاستماع ، وإن كانت القراءة موجهة للعارض ، لكن حضور القلب أثناء الاستماع يزيد في التأثير. ومما يزيد قوة التأثير هو التفكر في معاني الآيات. ب ـ دهن العمود الفقري والجبهة والصدر وأطراف اليدين والرجلين باليسير من الزيت المقروء فيه ثلاث مرات يوميا ، ودهن مواضع الألم. ج ـ يشرب كوب واحد من الماء المقروء فيه ، ثلاث مرات يوميا ( الوقت الذي يناسبك) وتكون متفرقة على اليوم والليلة. اريد شيخ يقرأ بالرياض - عالم حواء. يستمر على هذه الطريقة حتى يتم الشفاء أو عند التسجيل في العيادة ، حينها تتبع توجيهات المعالج. د ـ من يعاني أو تعاني من اعتداءات الجن أثناء النوم: يخلط ربع تولة من المسك الأسود السائل مع نصف لتر من الزيت المقروء فيه ، ويمسح به ما بين السرة والركبة مرورا بالعورة.
رئاسة الحرمين الشريفين سخرت التقنية والأجهزة الدقيقة وواكبت العصر فتخطت أزمات شديدة مثل جائحة كورونا بصمت ودون تكلف وبحسن إدارة وحكمة خلقت مودة ومحبة من العاملين والجهات المشاركة والمتطوعين، وهذه من نعم الله على من يؤتيه الحكمة، ورئاسة الحرمين تدار بحكمة ولذا لم نخسر قراءة الشيخ السديس ولا ختمته وكسبنا حسن إدارته وحكمته، فالحمد لله ثم الشكر للقيادة حكيمة.