أعلن الاتحاد المصري للكرة الطائرة أخيرًا نظام ومواعيد المباراة النهائية لبطولة الدوري بين اتحاد الإسكندرية. وتقرر إقامة نهائي الدوري في 16 و 17 و 18 إبريل ولمدة 3 أيام بنظام "الأفضل" بقاعة نادي "النادي" بالعاصمة الإدارية الجديدة. بلاك بورد التقنيه بتبوك. انظر | وتقام المباريات في تمام الساعة الحادية عشرة مساءا بعد المباراة لتحديد المركز الثالث حيث يتقاتل الأهلي وأوردو. كما تقرر أن تقام مباريات نصف نهائي الكأس أولاً في 9 و 10 و 11 أبريل الجاري بنظام 3 أفضل.
الملف الصحفي عنوان الخبر: جامعة المؤسس تتوج بجائزة "بلاك بورد" للتميز الدولية الجهة المعنية: عمادة التعلم الالكتروني والتعليم عن بُعد المصدر: جريدة المدينة رابط الخبر: أضغط هنا تاريخ الخبر: 04/11/1441 نص الخبر: فازت جامعة الملك عبدالعزيز بجدة ممثلة في عمادة التعلّم الإلكتروني والتعليم عن بعد بجائزة " بلاك بورد" للتميز الدولية لعام " 2020م " ، التي مقرها بالولايات المتحدة الأمريكية في فرع دعم نجاح الطلاب. وأوضح معالي رئيس الجامعة الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي ، أن الجائزة تعدّ بمثابة قطف ثمار إنجاز الجامعة في مجال التعليم عن بعد ، واتساقاً مع توجيهات القيادة الرشيدة و نتيجة لدعمها اللامحدود في تطوير التعليم الجامعي ومواكبة التقدم التكنولوجي ، وتأسيس بنية تحتية قوية للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بُعد في الجامعات السعودية ، بما يضمن توفير فرص متنوعة في مجال التعليم لأبناء وبنات الوطن ، بأنماط متميزة خلال فترة جائحة كورونا. وقدّم رئيس جامعة الملك عبدالعزيز الشكر والتقدير لمعالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ ، على الدعم الكبير والإشراف المباشر لتتولى الجامعات السعودية إدارة العملية التعليمية وضمان استمراريتها على أكمل وجه في أثناء جائحة كورونا ، واستثمار الأزمة في تحقيق نقلة نوعية وتقوية البُنى التحتية في مجال التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد ، بهدف تأهيل جيل متعلم وواعٍ يستطيع تحمل مسؤوليته تجاه وطنه.
وللتسجيل في بلاك بورد جامعة الطائف، يمكنك الرجوع إلى الرابط التالي. مراجع يمكن الرجوع إليها - دليل استخدام نظام البلاك بورد الخاص بالطلاب بجامعة الطائف - دليل استخدام نظام البلاك بورد الخاص بأعضاء هيئة التدريس بجامعة الطائف
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن يقرأ عليه القرآن، فقال: يا رسول الله أأقرأ عليك وعليك أنزل؟! فصل: حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم:|نداء الإيمان. قال: «إني أحب أن أسمعه من غيري» (*). حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم: الفتوى رقم (3303): س: ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن؟ ج: قول (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ولا الخلفاء الراشدون، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم، ولا أئمة السلف رحمهم الله، مع كثرة قراءتهم للقرآن، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*) رواه البخاري ومسلم وقال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (*) رواه مسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (4310): س3: ما حكم قول: صدق الله العظيم بعد نهاية قراءة القرآن الكريم؟ ج3: قول القائل (صدق الله العظيم) في نفسها حق، ولكن ذكرها بعد نهاية قراءة القرآن باستمرار بدعة؛ لأنها لم تحصل من النبي صلى الله عليه وسلم ولا من خلفائه الراشدين فيما نعلم، مع كثرة قراءتهم القرآن، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» (*) ، وفي رواية: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد» (*).
قول القارىء صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قراءة القرآن لا أصل له من سنة النبي ولا من قول الصحابة والتابعين ولكنها قول مستحدث فإن قيل على أنه عبادة واجبة فهذا لا يجوز وإن قيل استئناسا بقول الله تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللهُ) أو أنه عادة اعتادها القراء فلا شيء فيها، على أنه ينبغي للمسلم ألا يتسرع ويحكم ببدعية الأشياء التي لم ترد. يقول فضيلة الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله تعالى -: حذَّرت كثيرًا من التعجُّل في إطلاق وصْف البِدْعَة على أي عملٍ لم يكن في أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في عهد التشريع، ومن التمادي في وصف كلِّ بِدْعَة بأنها ضلالة وكلُّ ضلالة في النار. وقول "صَدَقَ اللهُ العظيمُ" من القارئ أو من السامع بعد الانتهاء من القراءة، أو عند سماع آية من القرآن ليس بِدعة مذمومة، أولاً لأنه لم يرد نهي عنها بخصوصها، وثانيًا لأنها ذِكْرٌ لله والذِّكْر مأمور به كثيرًا، وثالثًا أن العلماء تحدثوا عن ذلك داعين إليه كأدب من آداب قراءة القرآن، وقَرروا أن قول ذلك في الصلاة لا يبطلها، ورابعًا أن هذه الصيغة أو قريبًا منها ورد الأمر بها في القرآن، وقرر أنها من قول المُؤْمِنين عند القتال. حكم قول صدق الله العظيم. قال تعالى: (قُلْ صَدَقَ اللهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا) (سورة آل عمران: 95) وقال: (وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولَهُ وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ) (سورة الأحزاب: 22) وذكر القرطبي في مقدمة تفسيره أن الحكيم الترمذي تحدث عن آداب تلاوة القرآن الكريم وجعل منها أن يقول عند الانتهاء من القراءة: صدق الله العظيم أو أية عبارة تؤدي هذا المعنى.
وعلى ذلك: فإن التزام هذه الصيغة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه، والتعبد بما لم يشرع لا يجوز، وهو من المحدثات، لأنه لم يعرف في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين المداومة عليها، ولو كانَ هذا القَولُ مَشروعًا لَبَيَّنه النَّبيُ صلى الله عليه وسلم لأمَّتِه: بل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه: اقرأ علي القرآن، فقال: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى جئت إلى هذه الآية: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ـ قال: حسبك الآن، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. مُتفق عَليه. وفي رواية للبخاري قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أمسِك.
والخلاصة أن قول: صدق الله العظيم عند انتهاء القارئ من قراءته قول محدث لا ينبغي للمسلم أن يقوله. وأما اعتقاد المرء أن الله تعالى صادق فيما يقوله فهذا فرض ، ومن كذب الله أو شك في صدق ما أخبر به فهو كافر خارج من الملة والعياذ بالله. ومن قال: صدق الله عند المناسبات مثل أن يقع شئ من الأشياء التي أخبر الله بها فيقول: صدق الله تأكيدا لخبر الله فهذا جائز لورود السنة به فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان خطب فأقبل الحسن والحسين فنزل من المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة)