في هذا الشارح، سوف نتعلَّم كيف نَحُلُّ المسائل باستخدام قانون نيوتن الأول. نبدأ بتعريف قانون نيوتن الأول للحركة. تعريف: قانون نيوتن الأول للحركة إذا تحرَّك جسمٌ حركةً منتظمةً، فإنه يظل متحرِّكًا حركةً منتظمةً ما لم تؤثِّر عليه قوةٌ محصلة لا تساوي صفرًا. لكي تكون حركة الجسم منتظمة، يجب أن تكون سرعة الجسم ثابتة. الجسم الذي يكون في حالة سكون هو حالة خاصة من الجسم في حالة الحركة المنتظمة؛ حيث تكون سرعة الجسم صفرًا دائمًا. إذا أثَّرت عدة قوى على جسم، فإن القوة المحصلة لهذه القوى قد تساوي صفرًا. أحد الأمثلة المعتادة على ذلك هو حالة جسم ساكن موضوع على سطح أفقي أملس. يوضِّح الشكل التالي القوى المؤثِّرة على هذا الجسم. القوة ⃐ 𞸅 هي وزن الجسم، والقوة ⃐ 𞸓 هي قوة رد الفعل العمودية نتيجةً لتلامس الجسم والسطح. بالنسبة إلى جسم في حالة سكون، فإن مقدارَي ⃐ 𞸅 ، ⃐ 𞸓 لا بد أن يكونا متساويين، ولا بد أن يؤثِّر ⃐ 𞸅 ، ⃐ 𞸓 في اتجاهين متضادين على خط العمل نفسه. إن ظاهرة بقاء الجسم في حالة سكون أو حركة بسرعة منتظمة عندما لا تؤثِّر عليه قوة محصلة، هي ما تُعرَف بقانون نيوتن الأول، وتُعرَف أيضًا بالقصور الذاتي.
محتويات ١ تعريف قانون نيوتن الأول ١. ١ نص قانون نيوتن الأول ١. ٢ تفسير قانون نيوتن الأول ١. ٣ المعنى المجازي لقانون نيوتن الأول ٢ قانون نيوتن الثاني ٣ قانون نيوتن الثالث تعريف قانون نيوتن الأول يعرّف قانون نيوتن الأول على أنّه واحد من أهم قوانين الحركة التي قام بوضعها العالم الإنجليزي إسحق نيوتن، حيث يُخبرنا هذا القانون بأنّ الجسم يبقى على حالته التي كان عليها سواء كانت هذه الحالة هي السكون التام أو الحركة في خطٍ مستقيم بسرعةٍ ثابتةٍ ما لم تؤثّر عليه قوة تجبره على تغيير هذه الحالة، وقد كان لهذا القانون بالغ الأثر في فهم حركة المواد والجسيمات، في هذا المقال سنشرح قانون نيوتن الأول. نص قانون نيوتن الأول نص قانون نيوتن الأول The Law of Inertia: (الجسم الساكن يبقى ساكناً ما لم تؤثر عليه قوة خارجيّة فتحرّكه، والجسم المتحرّك بسرعة ثابتة في خط مستقيم يبقى على هذه الحالة ما لم تؤثّر عليه قوة خارجيّة فتغيّر الحالة الحركيّة له)، ويسمّى أيضا هذا القانون بقانون القصور الذاتي. تفسير قانون نيوتن الأول يشير هذا القانون الذي يعتبر واحداً من القوانين المهمّة في عالم الفيزياء إلى أنّ مجموع الكميّات الموجهة من القوى التي تؤثّر على جسمٍ ما يساوي صفراً لذلك سوف يظل الجسم ساكناً، وأيضاً فإنّ أيّ جسم متحرّك بسرعةٍ ثابتةٍ وفي خطٍ مستقيم ستقى حركته مثلما هي في حال عدم وجود أيّة قوة أخرى تؤثّر عليه مثل قوة الاحتكاك.
ﺟ ﺎ ﺟ ﺎ الحبل الذي قوة الشد فيه تساوي ٩١ نيوتن يؤثِّر عند زاوية 𝜃 من الخط الأفقي. وكما ذكرنا: ﻇ ﺎ ( 𝜃) = ٥ ٢ ١. يمثِّل الحبل وتر المثلث القائم الزاوية الموضَّح عليه طولا ضلعَي القائمة في الشكل الآتي: نحصل على طول الوتر، 𞸋 ، بواسطة: 𞸋 = ٥ + ٢ ١ = ٩ ٦ ١ 𞸋 = ٩ ٦ ١ = ٣ ١. ٢ ٢ ٢ ومن هذا، يمكننا إيجاد: ﺟ ﺎ ( 𝜃) = ٥ ٣ ١ و: ﺟ ﺘ ﺎ ( 𝜃) = ٢ ١ ٣ ١. هذه القيم تُمكِّننا من إيجاد قيمتَي ⃐ 𞸌 ، ⃐ 𞸓 كالآتي: 𞸌 = ٢ ١ ٣ ١ ١ ٩ = ٤ ٨ ، 𞸓 = ٦ ٩ ١ − ١ ٩ ٥ ٣ ١ = ١ ٦ ١. ﻧ ﻴ ﻮ ﺗ ﻦ ﻧ ﻴ ﻮ ﺗ ﻦ يمكن تطبيق قانون نيوتن الأول للحركة في سياقٍ لا بد أن تأخذ فيه القوة المتغيِّرة قيمة معيَّنة مطلوبة لإحداث حركة منتظمة. نتناول مثالًا يوضِّح ذلك. مثال ٤: إيجاد السرعة القصوى في مسألة حياتية باستخدام قانون نيوتن الأول قفز أحد جنود المظلات من طائرة. وكانت مقاومة حركته بعد فتح المظلة تتناسب طرديًّا مع مكعب سرعته. عندما كانت سرعته ١٩ كم/س ، كانت مقاومة حركته ١ ٧ ٢ من وزنه ووزن المظلة معًا. احسب أقصى سرعة لهبوط الجندي مع مظلته. الحل تتسارع حركة الجندي الهابط لأسفل تحت تأثير قوة الجاذبية الأرضية، ما يزيد سرعته المتجهة لأسفل.
وهي بالإنجليزية يطلق عليهاTotal force.
يشار إلى أنّ العالم المسلم ابن سينا كان قد توصّل إلى هذا القانون في القرن الرابع الهجري أي العاشر الميلادي من خلال كتابته لهذا القانون، بالإضافة إلى تفسيره في كتاب خاص فيه يعرف باسم الإشارات والتنبيهات. المعنى المجازي لقانون نيوتن الأول قانون نيوتن يعرف أيضاً بقانون القصور الذاتي، حيث يشير مفهوم القصور إلى الممانعة التي يبديها الجسم للمحافظة على سكونه أو حركته المنتظمة في سرعةٍ ثابتةٍ، حيث إنّ الجسم في حال التأثير عليه بقوٍة ما فإنّه يبدي ممانعةً ذاتيّةً لهذه الحركة، وبالتالي فإنّ الجسم سيبقى مثلما هو ما لم تكن القوة المؤثرة عليه أقوى من الممانعة الخاصّة به حتى تؤثر عليه وتحرّكه. قانون نيوتن الثاني يعرف هذا القانون باسم قانون الحركة، وينص هذا القانون على أنّه في حال أثرت قوة على جسم وأكسبته تسارعاً معيّناً، فإنّ التسارع يتناسب تناسباً طرديّاً مع القوة المؤثرة وتناسباً عكسيّاً مع كتلة الجسم. قانون نيوتن الثالث ينص هذا القانون على أنّ لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه، ولتطبيق هذا القانون يجب توفر جسمين على الأقل في المكان بحيث يكون الجسم الأول مصدراً لقوة الفعل، ويكون الجسم الثاني مصدراً لقوة رد الفعل، ويتعلق هذا القانون بمقدار القوة المؤثرة على جسمٍ ما ولا يهتم بدراسة الحالة الحركيّة لهذا الجسم.
يكون الجسم في حاله اتزان: متحرك بسرعه منتظمه, اذا كان ساكناً, يكون الجسم غير متزن: تتزايد سرعته, تتناقص سرعته, يغير اتجاه حركته, تعريف القصور الذاتي: ممانعه الجسم لأي تغيير في حالته من حيث السكون او الحركه, تعريف الاتزان: القوه المحصله المؤثره في جسم ماتساوي صفراً, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
لعل من الأَوْلى - بعد استعراض الآيات - أن يكون بدء البحث عن بدء خلق السموات والأرض؛ ليكون التسلسل منطقيًّا: ♦ ففي سورة الأنبياء تكون البداية، قال تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ﴾ [الأنبياء: 30]. قال في تفسير الكشاف: "قلت: الرتق صالح أن يقع موقع مرتوقتين؛ لأنه مصدر، فما بال الرتق؟ قلت: هو على تقرير موصوف؛ أي: كانتا شيئًا رتقًا". وعند القرطبي: "ذواتَي رتق، ومعنى ذلك: أن السماء كانت لاصقة بالأرض لا فضاء بينهما، أو كانت السموات متلاصقات، وكذلك الأَرَضون لا فُرَج بينها، ففتقها الله وفرَّج بينها" هذا قول. ان في خلق السموات والارض واختلاف السنتكم. لقد عبر بالمصدر "رتقًا"؛ وذلك لإفادته العموم، وهو يصح مع المفرد والمثنى والجمع، ثم فتقهما الله وفصلهما. والرتق: ضم هذه لتلك لتبدو واحدة، كما أن دلالة لفظ الفتق أقوى من دلالة لفظ الفصل، ويستعمل اللفظان في مهنة الخياطة، فالرتْق: ضم قطع الثوب بعضه لبعض وَفْق هندسة معينة يتم فيها تشكيل الثوب، وكذلك الفتق عودة القطع كما كانت قبل الرتق.
فقنا عذاب النار ": أي قنا يارب من عذا النار بقوتك وحولك ودلنا على الخير لنعمله ووفقنا لندخل جنة نعيمك وابعدنا عن نار الاخره يارب.
ففي هذه الآيات وما جاء في معناها الدلالة على أنه سبحانه خلق هذه الأشياء بهذا التنظيم وبهذه المدة المعينة ليبلو عباده ويختبرهم أيهم أحسن عملا، ما قال أكثر عملا قال: أحسن، فالاعتبار بالإتقان والإكمال والإحسان لا بالكثرة [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (28/100). فتاوى ذات صلة
* * * وقوله: " ما خلقت هذا باطلا " يقول: لم تخلق هذا الخلق عبثًا ولا لعبًا، ولم تخلقه إلا لأمر عظيم من ثواب وعقاب ومحاسبة ومجازاة، وإنما قال: " ما خلقت هذا باطلا " ولم يقل: " ما خلقت هذه، ولا هؤلاء " ، لأنه أراد بـ " هذا " ، الخلقَ الذي في السموات والأرض. يدل على ذلك قوله: " سبحانك فقنا عذاب النار " ، ورغبتهم إلى ربهم في أن يقيهم عذاب الجحيم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 191. ولو كان المعنيّ بقوله: " ما خلقت هذا باطلا " ، السموات والأرض، لما كان لقوله عقيب ذلك: " فقنا عذاب النار " ، معنى مفهوم. لأن " السموات والأرض " أدلة على بارئها، لا على الثواب والعقاب، وإنما الدليل على الثواب والعقاب، الأمر والنهي. وإنما وصف جل ثناؤه: " أولي الألباب " الذين ذكرهم في هذه الآية: أنهم إذا رأوا المأمورين المنهيّين قالوا: " يا ربنا لم تخلُق هؤلاء باطلا عبثًا سبحانك " ، يعني: تنـزيهًا لك من أن تفعل شيئًا عبثًا، ولكنك خلقتهم لعظيم من الأمر، لجنة أو نار. ثم فَزِعوا إلى ربهم بالمسألة أن يجيرهم من عذاب النار، وأن لا يجعلهم ممن عصاه وخالف أمره، فيكونوا من أهل جهنم. ------------------- الهوامش: (30) "الصفة": حرف الجر ، كما سلف في مواضع كثيرة ، وانظر 1: 299 ، تعليق: 1 ، وفهرس المصطلحات في الأجزاء السالفة.
وقد صنف الناس في الرياح والمطر والأنواء كتبا كثيرة فيما يتعلق بلغاتها وأحكامها ، وبسط ذلك يطول هاهنا ، والله أعلم]. ( والسحاب المسخر بين السماء والأرض) [ أي: سائر بين السماء والأرض] يسخر إلى ما يشاء الله من الأراضي والأماكن ، كما يصرفه تعالى: ( لآيات لقوم يعقلون) أي: في هذه الأشياء دلالات بينة على وحدانية الله تعالى ، كما قال تعالى: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار) [ آل عمران: 190 ، 191]. وقال الحافظ أبو بكر بن مردويه: أخبرنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدثنا أبو سعيد الدشتكي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن أشعث بن إسحاق ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: أتت قريش محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد إنما نريد أن تدعو ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ، فنشتري به الخيل والسلاح ، فنؤمن بك ونقاتل معك. ان في خلق السموات والارض والفلك. قال: " أوثقوا لي لئن دعوت ربي فجعل لكم الصفا ذهبا لتؤمنن بي " فأوثقوا له ، فدعا ربه ، فأتاه جبريل فقال: إن ربك قد أعطاهم الصفا ذهبا على أنهم إن لم يؤمنوا بك عذبهم عذابا لم يعذبه أحدا من العالمين.