شطر الطلاب م الإسم الوظيفة التحويلة عنوان التواصل 1 د. محمد محمد السريحي المشرف العام على فرع الجامعة بالمدينة المنورة 4000 2 أ. عبدالعزيز صالح ذياب مدير مكتب المشرف العام 4003 3 أ. فهد احمد الموسى مدير وحدة شؤون الموارد البشرية 4018 4 أ. حمود ناصر الموسى مدير وحدة الشؤون المالية 4007 5 أ. أحمد مطلب الحربي مدير وحدة المستودعات ومدير وحدة الجودة 6 أ. هاني عبدالرحمن سليمان الدويش وحدة المستودعات 4004 7 أ. ياسر عيد الجهني مدير إدراة شؤون أعضاء هيئة التدريس و مدير وحدة تقنية المعلومات 4015 8 أ. محمد عبدالعزيز الفقية مدير وحدة الدراسات والتقارير 4009 9 أ. عاصم سفر الحربي تقنية المعلومات 4016 10 م. محمد عيد ال مفوز مدير وحدة الشراكات والتعاون 4011 11 أ. سعد علي الشهري مدير مركز الدعم والمساندة 4008 12 أ. عبدالله ناصر الموسى منسق وحدة السنة الأولى المشتركة 4005 13 أ. التسجيل جامعه طيبه المدينه المنورة. يوسف ناهر الحربي مدير وحدة المشاريع والصيانة 4013 14 أ. محمود حسين فارسي وحدة ضمان الجودة 4012 15 أ. حجاب سليمان السهلي وحدة الإتصالات الإدارية 4006 16 أ. حاتم أحمد المغامسي مراسل 4017 17 د. عبدالعزيز عبد ربُه الحبيشي منسق كلية الحوسبة والمعلوماتية - 18 د.
د. فؤاد شهاب شياب أستاذ القانون التجاري المساعد – كلية الحقوق – جامعة طيبة – المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية الملخص في حين اقتصر القانون الكويتي على استعمال مصطلح «العنوان التجاري»، تقيَّد غيره من القوانين، كالإماراتي والسعودي والعماني، بمصطلح «الاسم التجاري» حصراً. رئيس جامعة الأقصر يتابع آخر التجهيزات بكليات التربية والعلوم والطب | أهل مصر. ونظراً لتباين المفهوم الواجب إعطاؤه لأي من هذين المصطلحين، فقد نادت الدراسة بضرورة التمييز بينهما، من حيث التكوين والوظيفة، وبتحديد المكانة التي يجب أن يتمتع بها كل منهما في ظل العلاقة القائمة مع التاجر والمتجر. وعلى وجه الخصوص، كان التساؤل الرئيس فيما إذا كان يمكن اعتبار العنوان التجاري أحد عناصر المتجر المعنوية؟ وجاءت الإجابة بالنفي من خلال محاور الدراسة التي انقسمت إلى مبحثين، تناول الأول منهما مفهومي العنوان التجاري والاسم التجاري، بينما كُـرِّس الثاني لمسألة انتقال ملكية العنوان التجاري أو الاسم التجاري تبعاً للمتجر أو بشكل مستقل عنه. وقد توجَّه البحث في إطار منهج وصفي وتحليلي مقارن لجميع قوانين دول مجلس التعاون الخليجي وفي ضوء القانون الأردني والقانون الفرنسي. وأما هدف الدراسة وأهميتها فينبعان من محاولة بث روح التوحيد سواء لمصطلحي الدراسة أو للمفاهيم الممنوحة لكل منهما.
المدينة ، وفق ما أورده موقع "العربية". وبفضل هذه الاتفاقيات ، حصلت نماء المنورة على أكثر من مليار ريال سعودي (حوالي 266 مليون دولار) ، بحسب المصدر نفسه. وافتتح سمو الأمير الفعالية قائلاً إن المدينة تسعى إلى تعزيز الاستدامة الاجتماعية والاقتصادية ، ثم ت حدث عن مرحلة التنفيذ ، واصفاً إياها بأنها أصعب مرحلة ، إلا أن "أهل المنطقة سيشعرون بتأثيرها في البداية". ربع العام المقبل ". كما تعهد بأن تلقى المشاريع الاهتمام اللازم والمتابعة كل ستة أشهر. بالإضافة إلى الدعم المالي الذي ستوفره هذه المبادرة لرواد الأعمال ، فإنها ستعمل أيضًا على تبسيط الإجراءات القانونية لهم وربطهم بمختلف الجهات الحكومية والمؤسسات الخاصة التي يمكن أن تدعمهم بطرق أخرى. جامعة طيبه المدينه البعيده. كما سيحتوي نماء المنورة على قسم لدعم نساء المدينة لتشجيعهن على الابتكار ، و "أكاديمية الابتكار" التي ستصنع منتجاتها اليدوية عالية الجودة. وبحسب موقع "أريبيان بزنس" فإن المبادرة ستوفر مساحة عمل خاصة وورش عمل ومحاضرات للشركات المنضمة إليها. هذه المبادرة مهمة للغاية ليس فقط لأنها تدعم الشركات الصغيرة والمتوسطة ، ولكن أيضًا لأنها نتاج تعاون بين الحكومة والقطاع الخاص من أجل تحريك العجلة الاقتصادية في منطقة المدينة السعودية.
صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور]) [ الشورى: 52 ، 53] وقال تعالى: ( وما كنت ترجو أن يلقى إليك الكتاب إلا رحمة من ربك) [ القصص: 86]; ولهذا قال تعالى: ( وكان فضل الله عليك عظيما)
فنجى الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم، وبين له الحقيقة، وكف عنه شر الحكم بصحة مزاعم هؤلاء الكاذبون. تفسير الطبري تمثل فضل الله سبحانه وتعالى على نبيه في عصمته من الزلل، بأن يبين له أمر هذا الخائن وقومه الكاذبون. فكف شرهم عنه صلى الله عليه وسلم، ونجاه من الزيغ عن طريق الحق. وألهمه القضاء بالحق، والحكم بالعدل بعد أن أوحى إليه. ويخطئ هؤلاء الضالون إن ظنوا أو زعموا أنهم يضلون غيرهم من الناس، بل إنهم في الحقيقة يضلون أنفسهم. قصة: “وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا”: – فريق د.مجدي العطار. ويوردون أنفسهم المهالك، ولن يستطيعوا أن يضروا أحدًا غيرهم. وقد خاب مسعاهم في الإضرار بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، في أن يجعلوه يحكم بمزاعمهم. وقد ثبت الله سبحانه وتعالى نبيه، وسدد أموره، وبين له أمر هؤلاء الضالين، الذين سعوا في طلبهم بأن يجعلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم – وحاشاه – أن يحكم بغير الحق. وكان فضل الله عليك عظيما بأن أوحى إليك الكتاب والحكمة، الذين فيهما الحق، وفي الكتاب علم ما لم تكن تعلمه. وهذا فضل من الله وكرم ما بعده فضل، وما مثله كرم، وليس هناك فضل ولا كرم أعظم من أن يتولاك الله بنفسه.. تفسير السعدي مقالات قد تعجبك: وكان فضل الله عليك عظيمًا، فضل الله على الرسول صلى الله عليه وسلم، أعظم من فضله على أي خلق آخر.
وقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ [12] ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى» [13]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي، ولكم. الخطبة الثانية الحمدُ لله وكفى، وصلاةً على عبدِه الذي اصطفى، وآلهِ المستكملين الشُّرفا، وبعد.. عباد الله، ومما يستجب يومَ الجمعة لُبس أفضل الثياب وأحسنها، لوصية النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةِ: «وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» [14].
ولا أحد دونه ينقذك من سوء إن أراد بك ، إن أنت خالفته في شيء من أمره ونهيه ، واتبعت هوى من حاول صدك عن سبيله. وهذه الآية تنبيه من الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم على موضع خطئه ، وتذكير منه له الواجب عليه من حقه.
فلا تسل عن فرحتي و فرحة زوجي بهذا النبأ السعيد.. و غادرت عيادة الطبيب و أنا أشد علي يده شاكرة له بحرارة.
و بدأنا نعد لعقد القران و طلب مني خطيبي صورة من بطاقتي الشخصية ليستع ين بها في ترتيب القران.. و لم أفهم في ذلك الوقت مدي حاجته لهذه الصورة لكني أعطيتها له. و في اليوم التالي فوجئت بوالدته تتصل بي تليفونيا و تطلب مني بلهجة مقتضبة مقابلتها علي الفور.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 113. و توجست خيفة من لهجتها المتجهمة , و أسرعت إلي مقابلتها. فإذا بها تخرج لي صورة بطاقتي الشخصية و تسألني هل تاريخ ميلادي المدون بها صحيح ؟ و أجبتها بالإيجاب و أنا أزداد توجسا و قلقا , ففوجئت بها تقول لي: إذن فإن عمرك يقترب الآن من الأربعين. و ابتلعت ريقي بصعوبة ثم قلت لها بصوت خفيض أن عمري34 عاما. فقالت أن الأمر ل يختلف كثيرا لأن الفتاة بعد سن الثلاثين تقل خصوبتها كثيرا و هي تريد أن تري أحفادا لها من ابنها.. لا أن تراه هو يطوف بزوجته علي الأطباء جريا وراء الأمل المستحيل في الإنجاب منها.
ولا تنسَ أيها الأخ المسلم التبكيرَ بالذَّهاب إلى المسجد لشهود صلاة الجمعة، فقد جاء في الحديث: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ [15] ثُمَّ رَاحَ [16] ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً [17] ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ حَضَرَتِ المَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ» [18]. ومن أهم أوقات استجابة الدعاء ساعة الاستجابة في يوم الجمعة، فَفي الحديث أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ [19] ، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى شَيْئًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا [20]. اللهم إنا نسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إنا نسألك النعيم يوم العِيْلة، والأمن يوم الخوف، اللهم إنا نسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردًّا غير مخزٍ ولا فاضح، اللهم ابسط علينا من بركاتك، ورحمتك، وفضلك، ورزقك، اللهم حبب إلينا الإيمان وزيِّنه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين.