ان روضة اجيال المستقبل لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالحناكية الكائن في الحناكية حي الضريس شارع الملك عبدالعزيز يقوم على تقديم روضة أهلية وللوصول الى روضة اجيال المستقبل لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية بالحناكية يمكنك من خلال البيانات التالية: معلومات الاتصال مساحة اعلانية المزيد من البيانات تاريخ التأسيس الغايات روضة أهلية الهاتف 8620032 رقم الخلوي 0000000 فاكس صندوق البريد 00101 الرمز البريدي 41961 الشهادات بندرالمطيري 5 Aug 23 2021 08:36:00 AM انا توني مسجله طالب روضة جديد بس حابه اعرف كم الاسعار
بدأت روضة اجيال المستقبل التابعة لجمعية البر الاهلية ببلجرشي فتح باب التسجيل واستقبال الاطفال للعام الدارسي الاول 1440 هـ لجميع المستويات التعليمية (روضة اول مستوى, روضة ثاني مستوى, روضة ثالث مستوى) كما تم افتتاح حضانة اطفال وذلك برسوم مخفضة. حيث يوجد حافلات لنقل الطلاب لجميع القرى داخل بلجرشي بسعر رمزي كما ان جميع الرسوم شاملة الرحلات والأنشطة والكتب المدرسية. وللاستفسار حول التسجيل يرجى الاتصال على / 0177221832 بر #بلجرشي وبرعاية الصندوق الخيري لموظفي #سابك تقوم بتوزيع #الحقيبة_المدرسية تهنئة بمناسبة #اليوم_الوطني88
تعلن روضة أجيال المستقبل الأهلية ببلجرشي عن حاجتها إلى معلمة سعودية ( تخصص رياض أطفال) يفضل وجود خبرة في نفس المجال. أخر موعد لإستقبال الطلبات يوم الأحد 1441/1/9هـ يرجى إرسال السيرة الذاتية على الإيميل الجمعية تودع فارسة #العمل_الخيري انتخاب أعضاء مجلس الإداة لجمعية البر بـ #بلجرشي لدورته القادمة
المهمة، الرؤية والمبادئ تملك ثانوية أجيال المستقبل رؤية تربوية متكاملة تهدف إلى تأسيس حرم تربوي شامل من الروضة إلى الجامعة يؤسّس لأجيال المستقبل المنتجة والرائدة فيالمجالات المتنوّعة ويعدّها لتحدّيات الحياة عبر تحفيز الفكر، وتنمية القدرات العقلية والذهنية والإجتماعية والتواصلية والإبداعية للطالب، والتثقيف من خلال نقل العلم والمعرفة، وتربية أفراد المجتمع المقدامين والمنتجين من خلال تعليم قيم المثابرة والطموح وترسيخ الأخلاقيات المجتمعية والحسّ الوطني والمدني وروح المسؤولية الفعّالة.
روضة أجيال المستقبل - YouTube
* هو المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك رضي الله عنه, كان يقال له في الجاهلية المقداد بن الأسود, شهد بدرا و أحد و المشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه و سلم. * عن طارق بن شهاب قال: قال عبد الله: لقد شهدت من المقداد بن الأسود مشهدا لأن أكون أنا صاحبه أحب الي مما عدل به, أتى النبي صلى الله عليه و سلم و هو يدعو على المشركين فقال: و الله يا رسول الله لا نقول كما قالت بنو اسرائيل لموسى: (( فاذهب أنت و ربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون)) و لكنا نقاتل عن يمينك و عن يسارك و بين يديك و من خلفك. المقداد بن الاسود الكندي. فرأيت النبي صلى الله عليه و سلم أشرق وجهه و سره ذلك. رواه أحمد * عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير, عن أبيه قال: جلسنا الى المقداد يوما, فمر به رجل فقال: طوبى لهاتين العينين اللتين رأتا رسول الله صلى الله عليه و سلم, و الله لوددنا أنا رأينا ما رأيت و شهدنا ما شهدت.
من أقوال العلماء فيه 1ـ قال العلّامة الحلّي: «من أصحاب علي(عليه السلام)، ثاني الأركان الأربعة، عظيم القدر، شريف المنزلة، جليل من خواص علي(عليه السلام)»(10). 2ـ قال السيّد البروجردي: «وفضله بين الخاص والعام أشهر من أن يحتاج إلى البيان»(11). المقداد بن الأسود الكندي عند الشيعة. 3ـ قال جدّنا الشيخ محمّد طه نجف: «فإنّه من أعظم الأركان، وحاله أوضح من أن يحتاج إلى بيان»(12). 4ـ قال السيّد الخوئي: «إنّ جلالة الرجل واختصاصه بأمير المؤمنين(عليه السلام) أظهر من الشمس»(13). قوله في معركة بدر استشار رسول الله(صلى الله عليه وآله) أصحابه في مقاتلة قريش، فقال المقداد(رضي الله عنه): «يا رسول الله، امض إلى حيث أمرك الله فنحن معك، والله لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا هاهنا قاعدون، ولكن اذهب أنت وربّك فقاتلا إنّا معكما مقاتلون، فوالذي بعثك بالحقّ لئن سرت بنا إلى برك الغماد ـ يعني مدينة الحبشة ـ لجالدنا معك من دونه حتّى تبلغه»(14).
وكان إلى جانب ذلك رفيع الخلق، عالي الهمة، طويل الأناة، طيب.. قصة إسلامه: الذي يظهر من مجمل النصوص أن المقداد كان من المبادرين الأُول لاعتناق الإسلام، فقد ورد فيه: أنه أسلم قديماً، وذكر ابن مسعود أن أول من أظهر إسلامه سبعة، وعدّ المقداد واحداً منهم. المقداد بن الأسود الكندي. إلا أنه كان يكتم إسلامه عن سيده الأسود بن عبد يغوث خوفاً منه على دمه شأنه في ذلك شأن بقية المستضعفين من المسلمين الذين كانوا تحت قبضة قريش عامة، وحلفائهم وساداتهم خاصة، أمثال عمار وأبيه وبلالٍ وغيرهم ممن كانوا يتجرعون غصص المحنة ؛ فما الذي يمنع الأسود بن عبد يغوث من أن يُنزل أشد العقوبة بحليفه إن هو أحس منه أنه قد صبا إلى دين محمد؟؟ سيما وأن الأسود هذا كان أحد طواغيت قريش وجباريهم، وأحد المعاندين لمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) والمستهزئين به وبما جاء، إنه ـ ولا شك. ـ في هذا الحال لن يكون أقل عنفاً مع حليفه من مخزوم مع حلفائها. لأجل هذا كان المقداد يتحين الفرص لانفلاته من ربقة «الحلف» الذي أصبح فيما بعد ضرباً من العبودية المقيتة، ولوناً من ألوان التسخير المطلق للمحالف يجرده عن كل قيمة، ويُحرم معه من أبسط الحقوق.