— Uttkarsh Singh (@Uttupaaji) April 22, 2022 وتكشف إحدى الصور تراجع الأنهار الجليدية في قمة جبل كليمنجارو في تنزانيا بين ديسمبر/كانون الأول 1986 و2020 وذوبان الأنهار الجليدية في جزيرة غرينلاند، بين ديسمبر 2000 و2020. وتظهر صورة أخرى ظاهرة تبييض الشعب المرجانية على الحاجز المرجاني بالقرب من جزيرة ليزارد في أستراليا بين مارس/آذار 2016 وأكتوبر/تشرين الأول 2017، وإزالة الغابات في غابات هارتس في إليند، ألمانيا بين ديسمبر 1995 و2020. Google Doodle for Earth Day showing the impact of climate change is heartbreaking. We need vision and action. @saytrees_ind is working collaboratively and inclusively to find solutions and help mitigate climate change. رهف القنون تستمر في إثارة الجدل وتنشر صورة عارية على إنستجرام - الريادة نيوز. Happy Earth Day — Arpana Shetty (@ArpanaShetty3) April 22, 2022 قال العلماء المشاركون في الدراسة المنشورة في تقرير المناخ الأخير الصادر عن الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ، إن إحدى النتائج الرئيسية في التقرير قد أُسيء تفسيرها على نطاق واسع. وكتب الباحثون في الوثيقة أن الغازات المسببة للاحتباس الحراري من المتوقع أن تبلغ ذروتها "على أبعد تقدير قبل عام 2025".
5 درجة مئوية. وقال غلين بيترز، من مركز أبحاث المناخ الدولي في أوسلو، ومؤلف رئيسي في تقرير الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ: "إنه اختيار مؤسف لصياغة الفكرة. "شاهد" موعد عرض مسلسل حارة القبة 2 الجزء الثاني في رمضان 2022 و القنوات الناقلة وتوقيت الاعادة - موقع ترندينغ. هذا، لسوء الحظ، من المحتمل أن تكون له بعض النتائج السلبية إلى حد ما". إذن ما الخطأ الذي حدث؟ يعود ذلك جزئيا إلى أن النماذج المناخية التي يستخدمها العلماء لعرض درجات الحرارة تعمل في كتل مدتها خمس سنوات، لذا فإن عام 2025 يتبع عام 2020 على سبيل المثال، من دون الإشارة إلى السنوات الواقعة بينهما.
ضبطت فرق مكافحة التسول في وزارة التنمية الاجتماعية في الاردن متسولا يتنكر بزي عامل نظافة في منطقة غرب عمان من مواليد عام 1986 ، ولدى تدقيق بيانات المتسول تبين انه من ذوي السوابق الجرمية وبحقه ٤٨ قيدا ومنها:" التسول وفرض الاتاوات والمخدرات والسرقة وانتحال الصفات"، حيث جرى تسليمه إلى المركز الأمني وفق الأصول من اجل اتخاذ المقتضى القانوني بحقه. وقالت وزارة التنمية الاجتماعية في بيان صحافي صدر عنها اليوم ان المتسول الذي انتحل صفة عامل الوطن بهذا العمل يستغل مشاعر الناس ويسيئ الى عمال الوطن الذين يعملون بكل امانة و اخلاص وشرف. واهابت الوزارة بالمواطنين التوقف عن تقديم اي اموال للمتسولين والذين يحصلون عليها دون وجه حق من خلال ادعاء المرض او الحاجة ، ومساندة جهود الوزارة و وشركائها من الامن العام وامانة عمان والبلديات من اجل الحد من هذه الظاهرة التي تضر بالمجتمع وتسيء الى صورته وتحرم الاسر العفيفة من المساعدة.
في الإثنين, 24 أغسطس, 2020, الساعة 20:49 ت القاهرة واصلت رهف القنون ، تصدر تريندات مؤشر البحث العالمي جوجل، خاصة في المملكة العربية السعودية والوطن العربي، وذلك بعد أن نشرت صورة قال عنها الوراد إنها خادشة للحياء. وقال الرواد إن الشابة السعودية رهف القنون، تستمر في اطلاق رسائلها المثيرة للجدل دون أن تضع حدًا. وسخرت رهف القنون، من خلال رسالة لها عبر خاصية الاستوري على "إنستجرام" من البشر الخداعين بتساؤل عن عدم وضع الأشخاص صورة لأنفسهم وهم يرتدون قناعًا للوجه كصورة لملفاتهم الشخصية، متابعة أنها لا تستطيع سوى رؤية نصف الوجه!. وقالت رهف في منشور آخر لها عبر خاصية الاستوري في حسابها على موقع "إنستغرام": "أنا حاليًا أخلق المرأة التي أريدها أن تكون، أعذرني عندما أصبح أنانية جدًا مع نفسي.. الوقت، والطاقة". حقيقة صور رهف القنون بعد عملية التجميل وتابعت في منشور آخر قائلة: "الغرور.. حب الذات.. حب الذات هو التردد الأعلى الذي يجذب إليك كل شيء تريده حب نفسك". ووصف رواد السوشيال رهف بالمتشردة التي تركت أهلها وتدعو النساء لتكون مثلها، معربين عن استيائهم من المنشورات التي تهدد بها حياة الكثيرات.
وروى الزهري، عن أنس، قال: قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة وأنا ابن عشر سنين، وتوفي وأنا ابن عشرين سنة. وقيل: خدم النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين [1]. مواقف من حياته - رضي الله عنه -: • عن أنس، عن أم سليم، أنها قالت: يا رسول الله، خادمك أنس، ادعُ الله له، فقال: ((اللهم أكثِرْ ماله وولده، وباركْ له فيما أعطيتَه)) [2]. • عن أنس، قال: أتى عليَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا ألعب مع الغلمان، قال: فسلَّم علينا، فبعثني إلى حاجة، فأبطأتُ على أمي، فلما جئت قالت: ما حبَسَك؟ قلت: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحاجة، قالت: ما حاجتُه؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تحدِّثنَّ بسرِّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدًا، قال أنس: والله لو حدثت به أحدًا، لحدثتُك يا ثابت. [3] • عن أنس، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا ذا الأذنين)) [4]. • سئل أبو العالية: سمع أنس من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: "خدَمَه عشر سنين ودعا له النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين، وكان فيها ريحان يجد منه ريح المسك" [5]. • عن ثابت قال: قال لي أنس بن مالك: يا ثابت، خذ عني؛ فإنك لن تأخذ عن أحدٍ أوثق مني؛ إني أخذته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل، وأخذه جبريل عن الله تعالى [6].
كان أنس رضي اللَّه عنه خادماً أميناً للنبي صلى اللَّه عليه و سلم، علاوةً على شدة حُبه لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم. فبعد وفاة النبي عليه أَفضل الصلاة و السلام، قال أنس: ما من ليلة إلا وأنا أرى فيها حبيبي، ثم يبكي. و مما رواه أنس عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم قوله: "من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتخيل بي". كانت مَحبة أنس للنبي صلى اللَّه عليه وسلم محبة صادقة، فكان شديد التمسك بالسُنة النبوية الشريفة. ولقد شَهد الصحابي الجليل أبو هُريرة رضي اللَّه عنه بشدة تمسك أنس بالسُنة، فقال: ما رَأيت أَحدا أَشبه صلاة برسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم من ابن أم سُليم. يعني أنس بن مالك. وشهد له بذلك أيضأ تلاميذه، حيث قال ابن سيرين: كان أحسن الناس صلاة في الحضر والسفر. جهاده و عِلمه لم يُشارك أنس رضي اللَّه عنه في غزوات بَدر و أُحد، لأنه كان صغير السِن، ولكنه حَضرها كخادم للنبي عليه الصلاة والسلام. شارك أنس في ثمان غزوات بدايةً من الخندق. كما شارك في غزوة مؤتة، و حروب الردة، و معركة القادسية، و فَتح تُستَر. يُعتبر أنس رضي اللَّه عنه ثالث الصحابة حِفظا للسُنة وراويةً لها، فلم يَسبقه في رواية السُنة سوى أبو هريرة وعبد اللَّه بن عُمر رضي اللَّه عنهما.
أَنس بن مالك بن النَضر الأنصاري الخَزرجي النجاري، قد شَرفه اللَّه تعالى بخدمة النبي مُحمد صلى اللَّه عليه و سلم عَشر سنين، و عَاش ما يَزيد عن ثمانين عام بعد وفاة النبي عليه الصلاة و السلام، أَمضاها كلها مُعلماً و مُجاهداً. رَوى أَنس رضي اللَّه عنه الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة والأخبار والآثار. عائلته هيأ اللَّه تعالى لأنس بن مالك رضي اللَّه تعالى عنه، في نَشأته البيئة الصالحة، فهو ينتمي إالى بنو النجار، خير أُسر الأنصار. ففي صَحيح مُسلم عن أَنس بن مالك عن أبي أسيد قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم: "خَير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث بن الخزرح، ثم بنو ساعدة، وفي كل دور الأنصار خير". معنى (خير دور الأنصار): أي خير قبائلهم. أُمه، أم سُلَيم، و يُقال لها الغميصاء، فقد رَوى مُسلم في صحيحه عن أنس أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "دَخلت الجنة فَسمعت خشفة، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذه الغميصاء بنت ملحان أم أنس بن مالك". كانت رضى اللَّه عنها مثالاً للزوجة الصالحة و المرأه الصابرة، فضلاً عن خُروجها مع النبي عليه الصلاة و السلام للجهاد في سبيل اللَّه ، مما يدل على شدة إيمانها و حَماسها للإسلام.
مكانة أنس بين المسلمين كان لأنس بن مالك مكانته العظيمة لدى المسلمين، إذ أنه كان حاملا لكنوز السنة وسيرة النبي، ووكان ما يتميز به أنس عن بقية خدم الرسول أنه لم يكن يحتفظ بالعلم الذي تعلمه عن الرسول لنفسه، فإستفاد جميع المسلمين بالإستفادة من روايات أنس ومن سيرته، وقد روي الكثير من التابعين عن أنس وحفظوا روايته عن رسول الله.
٨٥/ ٥٥٦ - "عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قال أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، يَا رَسُولَ الله مَالَكَ أَفْصَحُنَا لسانًا وَأَبْيَنُنَا بَيَانًا؟ فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ الْعَرَبِيَةَ انْدَرَسَت فَجَاءَنِى بِهَا جِبْرِيلُ غَضَّةً طَرِيَّةً كمَا شَقَّ عَلَى لِسَانِ إِسْمَاعِيلَ". كر، وسنده واه (١). ٨٥/ ٥٥٧ - "عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَعِنْ أَخاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظلُومًا، قُلتُ يَا رَسُولَ الله أُعِينُهُ مَظلُومًا فَكَيْفَ أُعِينُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: تَرُدُّهُ إِلَى الْحَقِّ فَذَلِكَ عَوْنٌ لَهُ". كر (٢). ٨٥/ ٥٥٨ - "عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ سُئِلَ مَا الْوَاصِلَةُ وَالمُسْتَوْصِلَةُ؟ قَالَ: هِىَ الَّتِى تَزْنِى في شَبَابِهَا ثُمَّ تَصِلُهَا بِالْقِيَادَةِ إِذَا كَبِرتْ". كر (٣). ٨٥/ ٥٥٩ - "عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَعَثَنِى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في حَاجَةٍ فَمَرَرْتُ بِصِبْيَانٍ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَبَطأَنِى خَرَجَ فَمَر بِالصِّبيانِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ". (١) إبراهيم بن هدية: ترجم له ابن عدى في الضعفاء، ج ١ ص ٢١١ فقال: إبراهيم بن هدية الفارسى، أبو هدية الفارسى كان بالبصرة ثم وافى بغداد، وحدث عن أنس وغيره بالبواطيل.. ابن هدية لم يقدحه إلا يحيى بن معين وقال: لا بأس ثقة، انظر تاريخ بغداد ٦/ ٢٠٠ ولسان الميزان ١/ ١١٩، وميزان الاعتدال، ج ١ ص ٧١ رقم ٢٤٢.