(2) وما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية. (3) وعن سَـبُرة الجهني قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها رواه مسلم. (4) وعن سَـبُرة الجهني أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه رواه مسلم. فهذه الأحاديث تدل على أن تحريم المتعة هو آخر الأمرين، وأنه محرم إلى يوم القيامة. وأما النظر الصحيح: فإن النظر الصحيح يدل على تحريم المتعة، وذلك لكونها مشتملة على مفاسد متنوعة كلها تعارض الشرع: منها كما أفاد صاحب التحفة الاثناعشرية أنها تضييع الأولاد، فإن أولاد الرجل إذا كانوا متشردين في كل بلدة ولا يكونون عنده فلا يمكنه أن يقوم بتربيتهم فينشأون من غير تربية كأولاد الزنا، ولو فرضنا أولئك الأولاد إناثا كان الخزي أزيد، لأن نكاحهن لا يمكن بالأكفاء أصلا. حكم زواج المتعه عند الشيعه 12. ومنها احتمال وطء موطوءة الأب للابن، بالمتعة أو بالنكاح أو بالعكس، بل وطء البنت وبنت البنت وبنت الابن، والأخت وبنت الأخت وغيرهن من المحارم في بعض الصور، لأن العلم بحمل المرأة المتمتع بها في مدة شهر واحد أو أزيد ربما تعذر، لاسيما إن وقعت المتعة في سفر، فإذا تكرر هذا في مجموعة أسفار، وولدت كل واحدة منهن بنتاً، فربما رجع هذا الرجل إلى هذا المكان بعد خمسة عشر عاماً مثلاً، أو مر إخوته أو بنوه بتلك المنازل، فيفعلون مع تلك البنات متعة أو ينكحوهن.
تاريخ النشر: الأربعاء 15 شوال 1421 هـ - 10-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 485 323236 1 1050 السؤال ما حكم الشرع في زواج المتعة؟ وإذا كانت زنا فكيف يبيحها الرسول صلى الله عليه وسلم فترة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فنكاح المتعة من الأنكحة الباطلة المحرمة بالإجماع فلا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه ولا الاستماع إلى شبهات من يبيحه. وقد نقل أئمة المسلمين الإجماع على تحريم المتعة. قال الإمام ابن المنذر:(جاء عن الأوائل الرخصة فيها ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة، ولا معنى لقولٍ يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم) أ. هـ. وقال القاضي عياض: (ثم وقع الإجماع من جميع العلماء على تحريمها إلا الروافض). وقال الإمام الخطابي: ( تحريم المتعة كالإجماع إلا من بعض الشيعة ولا يصح على قاعدتهم في الرجوع في المختلفات إلى علي رضي الله عنه وآل بيته، فقد صح عن علي أنها نسخت، ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه). حكم زواج المتعة عند الشيعة. أ هـ. وقال الإمام القرطبي: (الروايات كلها متفقة على أن زمن إباحة المتعة لم يطل وأنه حرم، ثم أجمع السلف والخلف على تحريمها إلا من لا يلتفت إليه من الروافض).
يقول الشافعي في كتاب "الأم"(كتاب النكاح) ج5 ص11: "وإنما حرمنا نكاح المتعة مع الإتباع لئلا يكون الفرج حلالا في حال حراما في آخر الفرج لا يحل إلا بأن يحل على الأبد ما لم يحدث فيه شيء يحرمه…. "
عدم الاستطاعة وخوف العنت. حكم زواج المتعه عند الشيعه في العراق. وأما استشهادهم بقوله تعالى: فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة [النساء: 24] فهذا لا حجة لهم فيه، بل الاستدلال بذلك على المتعة نوع من تحريف الكلام عن مواضعه ، فسياق الآيات كلها في عقد النكاح الصحيح، فإنه لما ذكر الله تعالى المحرمات من النساء قال: (وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) إلى أن قال: (ومن لم يستطع منكم طولاً أن ينكح المحصنات……) [النساء: 25]، فالسياق كله في النكاح. والآية دالة على أن من تمتع بزوجته بالوطء والدخول لزمه إتمام المهر وإلا فنصفه. وأما قراءة {إلى أجل مسمى} فليست قراءة متواترة، ولو سلم صحتها فهي منسوخة كما سيأتي، على أنه ليس فيها دلالة على المتعة، وإلا لكانت المتعة لا تجوز مدة العمر كله وأبدا، وإنما إلى أجل مسمى، وهذا لا تقول به الشيعة، نعني اشتراط كون المتعة إلى أجل وأنها لا تجوز مدة العمر، فبطل استدلالهم بهذه القراءة. وأما السنة النبوية: (1) فما رواه مسلم في صحيحه من حديث سَـبُرة الجهني أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً.
ولقد وردت "أجورهن" بمعنى "مهورهن" في آيات عديدة من القرآن. جاء في كتاب جامع العلوم والحكم (لابن رجب الحنبلي) - الحديث الرابع والثلاثون – ص325:- " وكنكاح المتعة فإنه ذريعة إلى الزنا ، وذكر عن إسحاق بن شاقلا أنه ذكر أن المتعة هي الزنا صراحا ، عن ابن بطة قال لا يفسخ نكاح حكم به قاض إن كان قد تأول تأويلا إلا أن يكون قضى لرجل بعقد متعة أو طلق ثلاثا في لفظ واحد وحكم بالمراجعة من عير زوج فحكمه مردود وعليه العقوبة والنكال. "
وذهب جمهور الفقهاء الحنفية والحنابلة والمالكية على المذهب والشافعية على الصحيح إلى أنه لا حد على من تعاطى نكاح المتعة سواء كان ذلك بالنسبة للرجل أو المرأة لأن الحدود تدرأ بالشبهات والشبهة هنا هي شبهة الخلاف ، بل يعزر إن كان عالما بالتحريم لارتكابه معصية لا حد فيها ولا كفارة. انتهى. والذي يظهر في مقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه إذا كانا عالمين بالتحريم فإنه زنا يوجب الحد، وبعض الفقهاء يفرق بين ما إذا عقد العقد بولي وشاهدين فلا يحد، وبين ما إذا عقد بينه وبين المرأة فحينئذ يجب الحد إذا حصل الوطء. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: ومقابل الصحيح عند الشافعية وقول ضعيف عند المالكية أنه يجب الحد على الواطئ والموطوءة في نكاح المتعة ، لأنه ثبت نسخه. وصرح الشافعية - كما جاء في فتح المعين - بأن الحد يسقط في نكاح المتعة إذا عقد بولي وشاهدين، فإن عقد بينه وبين المرأة وجب الحد إن وطئ. حكم زواج المتعة عن طريق الهاتف - شيعة ويب. انتهى. والله أعلم.
Translate the description into English (United States) using Google Translate? تطبيق اجمل اغاني حب وغرام 2021 يحتوي على اجمل الاغاني الرومنسية حمل تطبيق اجمل اغاني حب وغرام 2021 الان Read more Collapse
جديد الألبومات ألبوم ميكستيب ليل بابا ألبوم فلانتينو عفروتو ألبوم كازا كايرو مروان موسي ألبوم بجامل ناس فضل شاكر ألبوم وسم القلب فهد الكبيسي ألبوم ولسه رامي جمال ألبوم اعطيني وقتا ماجد المهندس ألبوم بعد غيابة احمد بتشان المزيد من الألبومات
اغاني تصفح حسب إسم الفنان محمد منير أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي سيرة محمد منير الذاتية البومات محمد منير البوم يا اسكندريه البوم الشوكلاطه البوم منوعات البوم الطول واللون والحريه البوم افتح قلبك البوم طعم البيوت البوم وطن 2019 الاغنية تحميل استماع كلمات أهل أول 4. 39M لو باقي في عمري 657. 30K طاق طاقية 553. 70K أبعد عينيك عني 480. 20K روح 398. 20K البوم منوعات 2019 الليلة بايت عندنا 7. 61M مع ان 6. 44M 6. 00M عايش 5. 74M الدنيا ريشة في الهوى 4. 66M الشهيد 3. 73M انا منك اتعلمت 3. 40M إفرح بالحياة 3. 32M و زاب ثروت بكف إيديك 2. 83M في حب مصر 2. 44M ازاي 2. 41M متحيز 2. 19M فات الكتير 2. 14M ولد و بنت 1. 81M يا عزيز عيني 1. 79M مهموم 473. 90K البوم الشوكلاطه 2019 في عشق البنات (ريمكس) 8. 20M ربك لما يريد 4. اغاني اغاني اغاني اغاني اغاني اغاني اغاني اطفال. 24M يا طير يا طاير 3. 13M شيء من بعيد 2. 70M ويلي 1. 57M شوكولاته 1. 11M بننجرح 1. 03M حاضر 942.
20K أجمل حكاية 611. 90K ساح يا بداح 578. 00K يا نورس يا ابيض 570. 80K يابا يابا 561. 80K يا دنيا 544. 30K سؤال 538. 80K صلي على المصطفى 518. 70K الحزن عم 487. 50K صيّاد بيبان القلب 448. 00K مدي ايدك 428. 10K النواسي 410. 10K حتا حتا 409. 80K عدلي تاني 375. 40K البوم يا اسكندريه 2019 صيّاد (ريمكس) 7. 56M مدد يا رسول الله 3. 21M صوتك 1. 96M تحت الياسمينة 1. 56M أمانة يا بحر 979. 90K يا اسكندرية 942. 40K يا ليلي 935. 00K الرزق على الله 798. 90K قلب فاضي 798. 40K علّي صوتك بالغنى 675. 40K بلح أبريم 646. 10K خدوده 523. 50K ايدي في جيوبي 517. 10K جراح الجسم 480. 10K صلاة في سري 471. 90K البوم طعم البيوت 2019 لما النسيم 4. 45M يونس 3. 58M خايف 1. 80M طلب السماح 1. اغاني كتكوت الامير • نغم العرب. 27M عينيك حلوين حكايتي مع الزمن 1. 24M من أول لمسة 1. 12M حواديت 992. 90K ممكن 898. 60K سر الحياة 750. 90K معاكي 703. 20K أم الخدود 697. 60K بنتولد 691. 90K مش محتاج اتوب سيدي 679. 40K واشري 626. 20K هون اليل 622. 30K صغير السن 607. 30K عنب 581. 70K ألف لا 564. 30K أخرج من البيبان 524. 10K يونس - كاريوكي 484. 80K يا حبيبة 467. 40K يا هل ترى 452.