ღ♥ღ لا شـــــيء يستحــــــق ღ♥ღ لا شيء يستحـــق أن نتألم أو ننـــــدم أن نختبئ خلف ذكــرياتنا و نعيــش تفاصيل مآسيــنا أن ننسى الفرح و نتذكر أحزاننا و نردد في ظلام ليالينا ألحان حــزن نزيد العتمة وتملؤنا خوفا و تزيد جروحنا نزفــا.! ღ♥ღ لا شــــــيء يستحــــــق ღ♥ღ فالحياة درب كتب علينا أن نمشيه بكـــــل تفاصيله و كل مافيــه فلما الحــزن و لما النــدم و الألـــم.. شيء يستحق التفكير. ؟؟!! ღ♥ღ لا شــــــيء يستحـــــــق ღ♥ღ أن تتناسى إنسانيتك و تخنُق أصوات ألحانك و تُجمد أحاسيسك و تُحجِّر قلبك و تُجفِّف عذب دموعك و أن تكبت لهفة دقات قلبك و تقف جامدا كما التمثال و أن تقتل لهفة إحساسك فقط لأنك أودعت تلك الأحاسيس في قلبٍ كما الجليد جامد..! دع أشجانك تشدو و دع دموعك تحكي و لتدعك دقات قلبك تتكلم و لتخبرهم أنك رغم الجمود إنسان إنسـان عذب الشعور و لتخبرهم أنها إنسانيتك لن يقتلوها و لن يمسخوها فلتحتفظ بها نقية شفافه كما جداول الأنهار إن لم يستحقها إنسان و إن سعى إلى إغتيالها إن لم يبالي بعظمة خفقانها فدعهـا و إحتفظ بها لأنها هي الدليل على حياتك فامنعهم أن يقتلوها إحبسها و إجعلها تتعذب فليتجبروا فيها و ليتسلوا فيها عذِّبها و ليستبدوا لكن أبدا أن لا تدعهم يغتالوها.. أبدا... مـــ خ تــارات تحياتىهلاوالله ومليون غلا تو مانور المنتدى
اقبل ذلك كجزء من هدفك في البدء بالتحرّك، وكن صبورًا مع نفسك، واستمر باستخدام حقيقة أن التفكير بالشخص أو الشيء سيخبت مع مرور الوقت. حاول بدء حديث مع شخص ما إن بدأت بالتفكير في الموضوع. ستركّز بهذه الطريقة فيما يقوله الشخص عوضًا عن التركيز على الموقف السيء. إن كنت تفكّر في شخص بشكل يومي، تخيّله في ذهنك كشخص مختلف. المزيد حول هذا المقال تم عرض هذه الصفحة ٤٢٬٨٢٥ مرة. هل ساعدك هذا المقال؟
كنت اريد الكثير من الاشياء اصبحت اراها تافهة الان ، مثل ان يكلمني الشخص الذي احببته ، الان اقول بنفسي لقد كان محقا عندما رفضني ، ماذا كنت لاستفيد من رجل كبير و متزوج.. اردت كثيرا العمل و عندما بدأت اعمل شعرت انني مخنوقة من التعب و الضغط و حقد الموظفين و ساعات العمل الطويلة و الاستيقاظ فجرا و عدم اعطائنا وقتا كافيا للأكل ، كان ذلك مثالا للعبودية.. الان لم اعد اريد شيئا من الحياة لانها حتى لو اعطتني ما اريد فلن اكون سعيدة.. ملحق #1 2022/01/13 العَدَسَة Asad531 ههههههههههه لا علاقة
بحبشت الأسئلة بالموقع وما لقيت شي يستحق الاهتمام مع كل الأسف والأسى والحزن ملحق #1 2021/09/19 (bazouka (ultras muslmani أنت مشتنج كده دائماً وتأخذ الأمور على محمل شخصي في حياتك كلها ولا بس يوم الأربعاء؟ شو اهتماماتك؟؟ ماعجبك ذكر الله ولا لهو الشباب لا و انت اسئلتك ياسطى الشهادة لله العلم و الثقافة بيشرو منها لا كل الايام لا تقلق
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ يعني: القرآن فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا بطاعة الله. وقوله: ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ) يقول لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إن ربك يا محمد يعلم أنك تقوم أقرب من ثلثي الليل مصليا، ونصفه وثلثه. اختلفت القرّاء في قراءة ذلك: فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة بالخفض؛ ونصفه وثلثه بمعنى: وأدنى من نصفه وثلثه، إنكم لم تطيقوا العمل بما افترض عليكم من قيام الليل، فقوموا أدنى من ثلثي الليل ومن نصفه وثلثه. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة المزمل - قوله تعالى علم أن سيكون منكم مرضى - الجزء رقم16. وقرأ ذلك بعض قرّاء مكة وعامة قرّاء الكوفة بالنصب، بمعنى: إنك تقوم أدنى من ثلثي الليل وتقوم نصفه وثلثه. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان صحيحتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب وقوله: ( وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ) يعني: من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا مؤمنين بالله حين فرض عليهم قيام الليل. وقوله: ( وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) بالساعات والأوقات.
ايات القران التي تتكلم عن: الزكاه اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا) تجدوا ثوابه في الآخرة أفضل مما أعطيتم ( وأعظم أجرا) من الذي أخرتم ولم تقدموه ، ونصب " خيرا وأعظم " على المفعول الثاني ، فإن الوجود إذا كان بمعنى الرؤية يتعدى إلى مفعولين ، وهو فصل في قول البصريين وعماد في قول الكوفيين لا محل لها في الإعراب. أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي البخاري بالكوفة ، أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، حدثنا أبو يعلى الموصلي ، حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد قال: قال عبد الله: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه " ؟ قالوا: يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه. قال: " اعلموا ما تقولون " قالوا: ما نعلم إلا ذلك يا رسول الله ، قال [: " ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله " قالوا: كيف يا رسول الله ؟ قال] " إنما مال أحدكم ما قدم ومال وارثه ما أخر ". إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ( واستغفروا الله) لذنوبكم ( إن الله غفور رحيم).
وسِرُّ الأمْرِ بِ: (الحَسَنِ) أنَّ القَرْضَ لَمّا كانَ يُعْطى بِنِيَّةِ الأخْذِ، لا يُبالِي بِأيِّ شَيْءٍ وأيِّ مِقْدارٍ يُعْطى مِنهُ، فَأُشِيرَ إلى إيثارِ المَقامِ الأرْفَعِ. إعراب الآية (علم انْ سيكون منكم مرضى وأخرون يضربون في الأرض). ولِكَوْنِهِ مُحَقَّقَ الرُّجُوعِ إلَيْهِ دَلَّ التَّعْبِيرُ بِهِ عَلى تَحَقُّقِ العِوَضِ هُنا. ﴿وما تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكم مِن خَيْرٍ﴾ أيْ: في الدُّنْيا مِن صَدَقَةٍ أوْ نَفَقَةٍ في وُجُوهِ الخَيْرِ، أوْ عَمَلٍ بِطاعَةِ اللَّهِ، أوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِن أعْمالِ البِرِّ ﴿تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هو خَيْرًا وأعْظَمَ أجْرًا﴾ أيْ: ثَوابًا مِمّا عِنْدَكم مِن مَتاعِ الدُّنْيا. ﴿واسْتَغْفِرُوا اللَّهَ﴾ أيْ: سَلُوهُ غُفْرانَ ذُنُوبِكُمْ، ﴿إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أيْ: ذُو مَغْفِرَةٍ لِذُنُوبِ مَن تابَ إلَيْهِ وأنابَ، ورَحْمَةَ أنْ يُعاقِبَكم عَلَيْها بَعْدَ تَوْبَتِهِمْ مِنها.
وكذلك { { آخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}} فذكر تعالى تخفيفين، تخفيفا للصحيح المقيم، يراعي فيه نشاطه، من غير أن يكلف عليه تحرير الوقت، بل يتحرى الصلاة الفاضلة، وهي ثلث الليل بعد نصفه الأول. وتخفيفا للمريض أو المسافر، سواء كان سفره للتجارة، أو لعبادة، من قتال أو جهاد، أو حج، أو عمرة، ونحو ذلك ، فإنه أيضا يراعي ما لا يكلفه، فلله الحمد والثناء، الذي ما جعل على الأمة في الدين من حرج، بل سهل شرعه، وراعى أحوال عباده ومصالح دينهم وأبدانهم ودنياهم. ثم أمر العباد بعبادتين، هما أم العبادات وعمادها: إقامة الصلاة، التي لا يستقيم الدين إلا بها، وإيتاء الزكاة التي هي برهان الإيمان، وبها تحصل المواساة للفقراء والمساكين، ولهذا قال: { { وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}} بأركانها، وشروطها، ومكملاتها، { { وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا}} أي: خالصا لوجه الله، من نية صادقة، وتثبيت من النفس ، ومال طيب، ويدخل في هذا، الصدقة الواجبة ؟ والمستحبة، ثم حث على عموم الخير وأفعاله فقال: { { وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا}} الحسنة بعشر أمثالها، إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.
والهاء قي قوله " منه " من ذكر القرآن.