البحث العلمي هو عبارة عن دراسات وتجارب تم التخطيط لها بشكل منهجي من قبل الباحثين. ويعد البحث العلمي من أولى خطوات التي ساعدت كثيرًا في العديد من الاختراعات العلمية التي توصل إليها العلماء. البحث العلمي هو البحث الذي يتم إجراؤه بغرض المساهمة في العلم من خلال جمع وتفسير وتقييم البيانات بطريقة مخططة. وتعد أولى الخطوات التي ساعدت وطورت العديد من المجالات الحياتية والطبية والهندسية والتشخيصية. وبمعنى آخر، كل النتائج والاختراعات التي توصل إليها العلم كانت بدايتها هو بحث علمي لمجموعة من الباحثين والخبراء الذين سعوا وراء فكرة جذبت تفكيرهم وأكدتها نتائج تجاربهم وأبحاثهم. تصنيف البحث العلمي يمكن تصنيف البحث العلمي بعدة طرق. تصنيف البحث العلمي وفقًا لتقنيات جمع البيانات: المراقبة. التجريبي. انواع مناهج البحث العلمي doc. تصنيف البحث العلمي وفقًا للعلاقات السببية: وصفي. تحليلي. ويمكن تصنيف البحث العلمي أيضًا حسب خصائصه الوصفية أو التحليلية. البحث الوصفي: البحث الوصفي هو نوع البحث الذي يبحث حول إجابات الأسئلة: من وماذا وأين ومتى وكيف. الهدف الرئيسي من هذا البحث هو وصف بيانات وخصائص مادة دراسة البحث. البحث التحليلي: يقوم الباحث بتحليل النتائج التي حصل عليها من نتائج دراساته وأبحاثه ويقوم بتحليل هذه النتائج للوصول إلى الاستنتاج الصحيح.
- يهتم بوصف الظاهرة من كافة جوانبها و بالتالي تقديم معلومات و بيانات موثوقة و دقيقة دون اتاحة الفرصة للتشكيك بها. - يتناول دراسة قائمة على أساس معطيات و دلالات الوقت الحاضر و يضع التنبؤات لها في المستقبل. - المنهج التحليلي من أهم و أكثر مناهج البحث العلمي استخداما في العلوم التي تحتاج تفسير و نتائج دقيقة, و طريقته هي التحليل للمشاكل و الظواهر التي تقوم عليها الدراسة و بياناتها للوصول إلى أفضل النتائج ، و من أهم تخصصاته و جزئياته و العمليات التي يقوم عليها: - التفسير: من خلال دراسات البيانات التي جمعها الباحث و تحليلها و تفسير نقاط الغموض فيها و المعوقات التي تواجهها عن طريق تجزئة و شرح الموضوع أو الظاهرة و التي تقود إلى وصف دقيق للمشكلة و مناقشتها من حيث الأسباب و الميزات من السلبيات و الإيجابيات. أنواع البحث العلمي،شرح سريع ومبسط،وكيفية اختيار منهج الدراسة المناسب - YouTube. - النقد: و فيها يتم إثبات صحة بعض المعلومات أو نفيها, و هذه المعلومات قد يكون الباحث اقتبسها من دراسة أخرى أو افترضها من باب الشكوك بتعلقها بالدراسة للتأكد من صحتها و اعتمادها بشكل مبدئي في حال كانت حقيقية و موضعية. - التركيب: و فيها يقوم الباحث بتلخيص الدراسة و النتائج التي توصل إليها من خلال تركيب المعلومات التي جمعها و نتائج الفرضيات التي توصل إليها ، و يقر بالبراهين على اعتبار الدراسة و التي يمكن اعتمادها كمبرهنات مثبتة مستقبلاً في الدراسات المتعلقة بها ، وهذه النتائج يجب أن تتمثل بالدقة و الوضوح و قابلية التنفيذ.
علوم تهتم بترتيب التفكير العقلي لبلوغ الحقائق ذات البراهين المنطقية. أساليب نستهـــــــــدف منها الوصول للمــعرفة المتعلقة بموضوع معين. أنواع مناهج البحث العلمي وطرق إعداد البحوث pdf - مقال. أنواع مناهج البحث العلمي: المنهج التاريخي: النشأة والتعريف: يعُد المنهج التاريخي من أهم أنواع مناهج البحث العلمي، ويرتبط بالبحوث التي تعتمد على السجلات والوثائق السابق تدوينها فيما مضى، ويُعرف التاريخ كونه جميع الأحداث الماضية المدونة، ويمتد ذلك ليشمل جميع الأقوال والأفعال البشرية، ومن هذا المنطلق نجد أن المنهج التاريخي يرتبط مباشرة بعلم التاريخ. بداية التقنين للمنهج التاريخي كنظرية في عام 1894م، حيث قام الفيلسوف "أرنست برنهام" بوضع كتاب حول المنهج التاريخي، ولم يُرضِ ذلك الكتاب طموح المُحدثين، فتبعه العالم "فوستيل دوكولانج" في وضع كتاب يتضمَّن قواعد مبسطة وأكثر تفصيلًا لطبيعة المنهج التاريخي، وعلى نفس الدرب سار العالمان الفرنسيان "سينبوبوس" و"لانجوا" واللذان أصدرا كتاب "مدخل الدراسات التاريخية" في عام 1898م. لا ينبغي أن ننسى أجدادنا المسلمين والعرب في زُمرة ما نسوقه من مؤصلين معاصرين للمنهج التاريخي؛ فكثيرون منهم قد استخدموا أسس المنهج التاريخي فيما تركوه لنا من موروثات، ومن أبرزهم: عبد الرحمن الفاسي، والسخاوي، وابن خلدون، وجلال الدين السيوطي، والذهبي، والغزالي.
تحديد المشكلة المراد دراستها وصياغتها في شكل سؤال. صياغة فروض الدراسة والتي يمكن أن تجيب عن سؤال البحث بصورة مؤقتة اختيار العينة التي ستجرى عليها الدراسة وتحديد حجمها ونوعها. اختيار أدوات جمع البيانات والمعلومات المناسبة كالمقابلة والاستبيان يقوم الباحث بكتابة النتائج وتفسيرها ويختبر الفروض ويقدم عدد من التوصيات أولا: الدراسات المسحية المسح الاجتماعي "الدراسة العلمية الدقيقة لظروف مجتمع معين بهدف تقديم برنامج للإصلاح الاجتماعي بعد معاينة وقياس المشكلة وأبعادها، ومحاولة الوصول إلى علاج معين لها لكي يتم تقديمها لصانع القرار" (الرفاعي، 1998، ص125). وتشمل: 1- دراسات المسح الاجتماعي 2- تحليل العمل 3- تحليل المضمون هو اتصال غير مباشر بالأفراد من خلال الاكتفاء بالرجوع إلى الوثائق والسجلات والمقابلات التلفزيونية والصحفية المرتبطة بموضوع الدراسة. ومن الصعوبات التي تواجه الباحث في تحليل المضمون ما يلي (الرفاعي، 1998): 1. قد تكون الوثائق مثالية وغير واقعية. 2. تزوير الوثائق وعدم أصالتها. مناهج البحث العلمي و طرق إعداد البحوث. 3. صعوبة الإطلاع على بعض الوثائق لسريتها. ثانيا: دراسات الروابط والعلاقات المتبادلة يهتم هذا النوع من الدراسات بالكشف عن العلاقات الارتباطية بين متغيرين أو أكثر وتشمل: 1- منهج دراسة الحالة 2- الدراسات العلمية المقارنة 3- الدراسات الارتباطية.
إن الباحث يتمكن من البداية من تحديد التجربة، ثم يعمل على تنفيذها من أجل الوصول إلى أي علاقة توجد بين المتغير التابع والمُستقل، كما أنه يعمل على إيجاد النتائج الحقيقة للتجربة ويُحللها ويعمل على تفسيرها ثم يقوم بتوثيقها. المنهج المقارن مقالات قد تعجبك: تتم من خلاله توضيح الصفات المشتركة وأيضًا الظاهرتين وذلك عن طريق مقارنتها، ويكون الهدف منها الوصول لنتائج معينة خاصة بالظاهرة ويُمكن أن تكون خاصة بالحالة المدروسة من خلال مقارنة جميع العناصر المُقارنة. يمكن من إجراء مقارنة حقيقية لمؤسسات الدولة وأيضًا المؤسسات الخاصة مع المؤسسات التي تكون مثلها بالدول الأخرى، أو يُمكن مقارنة بين تطور ظواهر معينة من خلال عمل مقارنة بين نسب ظهورها بأوقات زمنية متباينة. انواع مناهج البحث العلمي pdf. خصائص البحث العلمي من أهم خصائص البحث العلمي أنه لا يتم إلا من خلال الدقة الشديدة في الحصول على المعلومات والتدقيق في معرفة المعلومات الهامة لها. يجب أن يتم اتباع الخطوات التي تم من خلالها البحث العلمي بشكل متسلسل، فلا تسبق خطوة الخطوة الآخرى. يحب الابتعاد عن الأهواء الشخصية ولا نسير ورائها أثناء إعداد البحث العلمي. يجب أن يكون الباحث لديه جزء من التنبؤ ليكون في عقله النتائج التي تترتب على هذا البحث فيما بعد.
والشريعة الإسلامية كما توضح الدكتورة سعاد صالح نظمت شؤون الزواج، تنظيماً دقيقاً، وأحاطت تعدد الزوجات بقيود شديدة وشروط قاسية تضمن تطبيقه تطبيقاً صحيحاً وتحقيق أهدافه الاجتماعية والإنسانية والأخلاقية على الوجه الأكمل، ولذلك فالتعدد بشروطه وضوابطه مطلوب ولا يجوز لأحد أن يستهين به أو يشكك فيه أو يحقر من شأنه. ولذلك نحذر من الذين انخدعوا وانساقوا وراء الأكاذيب والشبهات الغربية في مسألة تعدد الزوجات، فالإسلام في تشريعه التعدد يستهدف تحقيق مقاصد شرعية واجتماعية وإنسانية، فهناك نوع من الرجال لا تكفيهم زوجة واحدة وعندما يغلق باب العفة المشروع في وجه هؤلاء تفتح أمامهم كل أبواب الحرام، وهذا ما يحدث الآن في الغرب الذي تتعدد فيه الخليلات ويحظر فيه تعدد الزوجات. أيضا هناك ظروف أخرى تتعلق بالمرأة، فقد تكون مريضة أو غير قادرة على الإنجاب وتلح عاطفة الأبوة على الزوج فيفكر في زوجة أخرى وهذا حق غريزي لا يستطيع أحد أن يحرمه منه.
• والثاني: لا يجوز؛ لأنه يحصل لها به السكن، فأشْبَهَ الجماع. فإنْ أطال المقام عندها قَضَاهُ، وإن جامَعَهَا في الزمن اليسير، ففيه وجهان على ما ذكرنا. ومذهبُ الشافعي على نحو ما ذكرنا، إلا أنهم قالوا: لا يقضي إذا جامع في النهار، ولنا أنه زمنٌ يقضيه إذا طال المقام، فيقضيه إذا جامع فيه، كالليل". فبَيِّني لزوجك ما ذكرناه لك بأسلوبٍ هادئٍ، أنَّ الله تعالى أوْجَب عليه رعايتك أنت وابنك وأن يُنفق عليكما؛ قال الله تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء: 19]، والآيةُ الكريمةُ تشمل المعاشَرة القولية والفعليَّة، وأن على الزوج أن يُعاشِرَ زوجته بالمعروف، مِن الصحبة الجميلة، وكفِّ الأذى، وبذْلِ الإحسان، وحُسنِ المعامَلة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحوهما، وقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيرُكم لأهلي))؛ رواه ابن ماجه. وكان - صلى الله عليه وسلم - خيرَ أسوة في عشرة النساء، فكان دائمَ البِشْر، يداعِب أهله، ويتلطَّف بهم، ويوسعهم نفقتَه، ويُضاحك نساءه، ويتودد إليهنَّ بذلك، وكان إذا صَلَّى العشاء دَخل منزله يسمر مع أهله قليلًا قبل أن ينامَ، يُؤانسهم بذلك - صلى الله عليه وسلم - وقد قال الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ﴾ [الأحزاب: 21].
جمع معزفة وهي الآلة التي يعزف بها: أي يصوت بها. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا. إلا أن بعض المتأخرين من أصحاب الشافعي ذكر في اليراع وجهين بخلاف الأوتار ونحوها؛ فإنهم لم يذكروا فيها نزاعا. وأما العراقيون الذين هم أعلم بمذهبه وأتبع له فلم يذكروا نزاعا لا في هذا ولا في هذا بل صنف أفضلهم في وقته أبو الطيب الطبري شيخ أبي إسحاق الشيرازي في ذلك مصنفا معروفا. ولكن تكلموا في الغناء المجرد عن آلات اللهو: هل هو حرام؟ أو مكروه؟ أو مباح؟ وذكر أصحاب أحمد لهم في ذلك ثلاثة أقوال وذكروا عن الشافعي قولين ولم يذكروا عن أبي حنيفة ومالك في ذلك نزاعا. وذكر زكريا بن يحيى الساجي - وهو أحد الأئمة المتقدمين المائلين إلى مذهب الشافعي - أنه لم يخالف في ذلك من الفقهاء المتقدمين إلا إبراهيم بن سعد من أهل البصرة وما ذكره أبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم الشقيري وغيرهما: عن مالك وأهل المدينة في ذلك فغلط. وإنما وقعت الشبهة فيه لأن بعض أهل المدينة كان يحضر السماع إلا أن هذا ليس قول أئمتهم وفقهائهم؛ بل قال إسحاق بن عيسى الطباع: سألت مالكاً عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء فقال: إنما يفعله عندنا الفساق وهذا معروف في كتاب أصحاب مالك وهم أعلم بمذهبه ومذهب أهل المدينة من طائفة في المشرق لا علم لها بمذهب الفقهاء ومن ذكر عن مالك أنه ضرب بعود فقد افترى عليه [5].