إذا ثبت أن هذا هو الحال ، فقد يوفر بديلاً لأخذ الحبوب اليومية لبعض المرضى ". ويشار إلى أن ارتفاع ضغط الدم هو أكبر سبب منفرد لأمراض القلب والسكتة الدماغية، ويُعرف باسم "القاتل الصامت"، لأن أعراضه غالبا ما تمر دون أن يلاحظها أحد حتى فوات الأوان. دُروسٌ تربويّةٌ مِن الامتحانات الدّراسيّة | رابطة خطباء الشام. ويمكن أن يؤدي الضغط على جدران الشرايين إلى إتلاف الأعضاء، مع مضاعفات تشمل فقدان البصر والخرف وفشل القلب وتمدد الأوعية الدموية وأمراض الكلى. المصدر: ديلي ميل
الجد والعمل والاجتهاد في الإسلام يولي الإسلام أهمية كبيرة، للعمل بجميع أشكاله وإخلاصًا فيه. يعمل الطالب بالدراسة، ويعمل الطبيب على علاج المرضى، ويعمل الشرطي على حماية الناس. ويعمل عامل النظافة على تنظيف الشوارع وما يصنعه من جمال كل صباح، يعمل كل فرد كل في موقعه والكل مراقب في عمله من عند رب العباد. وعليه أن يجتهد في عمله ويخشى الله فيما يفعله، كما يقول نبينا الكريم في حديثه الشريف: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. تهنئة النجاح في الدراسة تويتر. لقد رفع الإسلام مكانة العمل، وجعله يرتقي إلى مرتبة العبادة التي يعبد فيها الإنسان، من أجل التقرب إلى الله تعالى. قوتهم اليومي هو الثقة بالخالق العظيم والجليل، دون الاعتماد على الراحة والكسل. حيث يقول الله عز وجل في حديثه الكريم ((وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون)). كما قال نبينا الكريم: ((ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام ـ كان يأكل من عمل يده)). وحرصا على العلم يؤكد الإسلام على أهمية الاجتهاد في اكتساب العلم والدراسة. قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: (من سلك طريقا يلتمس به علما، سهل الله له طريقا إلى الجنة) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ففي وظيفتك مثلاً تعتمد 80% من سمعتك على 20% من انجازاتك.. فإن تأملت جيداً ستلاحظ انك تقوم - خلال دوامك اليومي - بأعمال روتينية كثيرة لاتلفت الانتباه ولاتقدم شيئاً جديداً. ولكنك قد تتلقى تهنئة - او ترقية - بسبب انجاز واحد مميز لايتطلب نفس الجهد والوقت.. وفي حين يشتكي معظمنا من كثرة المشاغل - وعدم وجود وقت للاطفال - نتجاهل ان 80% من وقتنا يضيع بسبب التلفزيون او السهر او الدردشة مع الاصدقاء!! وبناء عليه؛ خذها نصيحة: ان اردت النجاح بأقل جهد، واسرع وقت ممكن.. او اردت زيادة فعاليتك، والتمتع بوقت فراغ اكبر.. فابحث في حياتك عن الـ(20%) الاكثر فعالية، وتخلص بالتدرج من الـ(80%) التي لاتستحق ما تبذله فيها من وقت وجهد!
خاتمةٌ: ما أيسرَ امتحاناتِ طلّابنا إنْ هم أحسنوا الظّنّ بربّهم جل جلاله وتوكّلوا عليه، ومِنْ ثَمّ أخذوا بأسباب النّجاح والتّفوق مِنَ الجدّ والاجتهاد، والمدارسة والمطالعة، مع اغتنام كلّ لحظةٍ مِنْ أوقاتهم في مذاكرة ما تعلّموه في عامهم الدّراسيّ، وتجنّبوا الّلهو واللّعب والتّسويف. فَلْنذكّرْ أنفسنا، ولنذكّرْ أبناءنا -وهم يجهّزون أنفسهم لامتحاناتهم- بإعداد العدّة لذلك الامتحان العصيب الرّهيب، يوم العرض على ربّ الأرض والسّماء، ولْتكنْ نظرتنا للامتحانات نظرةً متّزنةً معتدلةً، فإنّ الفوز الحقيقيّ، ليس في امتحانات الدّنيا -رغم أهمّيّتها- بل هناك عندما تَزفُّ ملائكة الرّحمن المؤمن إلى الجنّة، قال تعالى: { فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ} [آل عمران: 185]. فلَنشمّرْ عن ساعد الجِدّ والاجتهاد، و لْنتنافسْ فيما بيننا، لنبلغ أعلى درجات التّقدم والتّفوق، ولنكنْ بما نتعلّمه أداة خيرٍ ونفعٍ للأمّة والمجتمع.
يُسألُ الطّالب عمّا تعلّمه في عامه الدّراسيّ فيصيبه الخوف والاضطراب، ولكنّ السّائل في امتحان الآخرة هو الله عز وجل، والمسؤول كلّ فردٍ منّا، ومحلّ السّؤال كلّ ما عملناه في دُنيانا، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ، وَلاَ حِجَابٌ يَحْجُبُهُ). صحيح البخاريّ: 7443 سؤالٌ يَطرح نفسه بين الحين والآخر، يتساءل الإنسان مع نفسه، لماذا كلّ هذا العناء؟ وهل الهدف مِنَ الدّراسة هي مجرّد تلك الشّهادة، لتُعلّقَ على الجِدار؟ أم أنّ الهدف افتخار المرء بأنّه درس وتفوّق، أم أنّ المقصد وظيفةٌ مرموقةٌ، ومرتّبٌ كبيرٌ، فيا ترى: ما الهدف الّذي نزرعه في نفوس أبنائنا؟ ولدى التّأمل يتبيّن لنا أنّ المقصد مِنَ الدّراسة عبادةٌ، ونفعٌ يعود على الأمّة كلّها.
صحيح مسلم: 2664 وقوّة الإنسان بعلمه، فائدتها عظيمةٌ تعود للفرد والمجتمع. تهنئة بمناسبة عيد الفصح | جامعة قاسيون الخاصة للعلوم والتكنولوجيا. نتعلّم لنستغني عن الأمم الكافرة الّتي تسلّطت على ديننا ومقدّساتنا، وسامتنا سوء العذاب، بسبب ضعفنا وتخلّفنا، فإذا أدركنا أهمّيّة التّعلم والتّعليم، وربّينا أبناءنا على ذلك، فإنّنا بذلك نقدّم للأمّة عملًا جليلًا، يُسهم في نهضتها مِنْ جهةٍ، وهو مِنْ جهةٍ أخرى قربةٌ لمن احتسبه عند الله جل جلاله، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ( الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اللهِ، فَأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ). المعجم الكبير للطّبرانيّ: 10033 والمؤمن لا يتعلّم ليعيش لوحده متناسيًا هموم أمّته، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا). صحيح البخاريّ: 2446 إنّنا اليوم بحاجةٍ إلى نوعٍ مِنَ الانسجام بين همومنا الشّخصية -مِنَ التّحصيل الدّراسي والتّعلم والوظيفة وغيرها- وبين هموم أمّتنا، لنكون بما نَحصّله في دراستنا لَبِناتٍ صالحةً -ضمن الإطار العامّ لنهضة الأمّة في شتّى المجالات- مِنَ العلم الشّرعيّ والطّبّ والهندسة والصّناعة وغيرها مِنْ فروض الكفايات.
(2) ذكر الله عز وجل: ((فاذكروني أذكركم)) فإن للذكر تأثير في تفريج الهموم والغموم ، وان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلجأ إلى الذكر عند الحزن والكرب والشدة. (3) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: قال رجل: يارسول الله! أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: "إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك". قصيدة في وصف الفرج الأصفهاني. ـ ولرُبّ نازلة يضيق بها الفتى وعند الله منها المخرجُ ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فُرجت وكان يظنها لا تفرجُ لا تيأسن فكل عسر بعده يسرٌ يسرُّ به الفؤاد المحرجُ واصبر فإن الصبر في الدنيا إلى نيل المنى والمقصد نعم المنهجُ
قصيدة طربت وعناك الهوى والتطرب. ربما لم يكن هناك شاعر من الشعراء الشعبيين قد أطال في وصف المطر والاستسقاء كما أطال في ذلك الشاعر الكبير محسن الهزاني رحمه الله ت 1240ه إذ نجد في ديوان أمير الشعر الغزلي محسن الهزاني ط2 2002م الذي جمعه وحققه الباحث. وصف الخيل في معلقة امرئ القيس. شعر وصف المرأة – لاينز. وصف الخيل في المعلقة. حيث وصف امرؤ القيس في هذا البيت حصانه وأنه من سرعة جريه يكر ويفر ويقبل ويدبر في نفس اللحظة وهنا يتبين الإعجاز في وصفه حيث يقول أن رجلا الحصان الخلفيتان تتقدم في نفس اللحظة التي تتأخر فيها رجلاه الأماميتان وعندما تتقدم. ط ر بت و عن اك اله وى و الت ط ر ب.
وأكثر الظن أن علقمة لم يفاخر امرأ القيس ، وأن أم جندب لم تحكم بسنهما ، وأن القصيدتين ليستا من الجاهلية فى شئ ، وانما هما صنع عالم من علماء اللغة لسبب من تلك الأسباب التى أشرنا فى الكتاب الماضي إلى أنها كانت تحمل علماء اللغة على الانتحال. وكان أبو عبيدة والأصمعي يتنافسان في العلم بالخيل ووصف العرب إياها: أيهما اقدر عليه وأحذق به. قصيدة في وصف الفرج للامام. وما نظن إلا أن هاتين القصيدتين وأمثالهما آثر من آثار هذا النحو من التنافس بين العلماء من أهل الأمصار الإسلامية المختلفة. وهنا وقفة أخرى لابد منها. ذلك أن امرأ القيس لا يذكر وحده وانما يذكر معه من الشعراء علقمة-كما رأيت - وعبيد ابن الأبرص. فأما علقمة فلا يكاد الرواة يذكرون عنه شيئا إلا مفاخرته لامرئ القيس ومدحه ملكم من ملوك غسان ببائيته التى مطلعها: طحا بك قلب لحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب جاء الشعراء ليخلدوا الخيل بأشعارهم ، ويتغنوا بمفاتنها ، ويفخروا بشجاعتها واقدامها.. فوصفوها بأجمل الاوصاف ولم يدعوا عضواً من أعضائها الا وصفوه حتى عرف الكثير منهم بوصافي الخيل ، كأمرىء القيس ، وابي داود الايادي ، وطفيل الغنوي ، وزيد الخيل الذي سماه الرسول صلى عليه وسلم بزيد الخير بدلاً من زيد الخيل.