ثقافي / " وقفات وتدبر مع القرآن الكريم " سلسة محاضرات بالقريات القريات 06 رمضان 1434 هـ الموافق 15 يوليو 2013 م واس ينظم المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة القريات بمنطقة الجوف يومياً سلسة محاضرات بعنوان " وقفات وتدبر مع القرآن الكريم " يلقيها الشيخ عطاالله بن يحيى البلوي عقب صلاة الفجر بجامع خادم الحرمين الشريفين بالقريات. وتأتي هذه المحاضرات ضمن البرامج والأنشطة الدعوية التي ينفذها المكتب خلال شهر رمضان المبارك لتبصير الناس بأمور دينهم ودنياهم. // انتهى // 19:15 ت م فتح سريع __________________ اخبار وكالة الأنباء السعودية - واس
موعد أذان الفجر في المملكة العربية السعودية، من أكثر الكلمات التي يزداد البحث عنها في الوقت الحالي عبر محركات البحث في الوطن العربي منذ أن تم الإعلان عن أن اليوم الثلاثاء الموافق 13 إبريل هو أول أيام شهر رمضان المبارك في المملكة ومصر وغيرها من الدول العربي، وينتظر المسلمين في بقاع الأرض شهر رمضان على أحر من الجمر لكونه من أفضل الشهور والتي يتقرب فيه العباد من الله بالقيام بالأعمال الصالحة، والليلة ستكون أول سحور لأول يوم في شهر رمضان المبارك عن عام 1442. موعد أذان الفجر في السعودية يحرص الكثيرون من المسلمين في المملكة العربية السعودية على معرفة موعد أذان الفجر في المملكة ووقت السحور حتى يستعد الجميع لاستقبال أول أيام الشهر الكريم، ومع الإعلان عن بدء شهر رمضان يصبح البحث عبر محركات البحث بشكل كبير حول كافة الشعائر الخاصة بالعبادات ومواعيد الصلوات وبداية الصيام ونهايته وكل ما يخص الشهر الكريم والتي تختلف كل تلك الأمور من دولة لأخرى. توقيت صلاة الفجر في مدن السعودية تختلف مواعيد صلاة الفجر وباقي الصلوات في مدن ومحافظات المملكة العربية السعودية، وإليكم الآن تقرير كامل حول مواعيد الصلوات في مدن السعودية: مواعيد الصلاة في مكة المكرمة: صلاة الفجر في تمام الساعة 4:44 صباحاً.
مُجرم يطعن مؤذن مسجد بحي السويدي قبل صلاة الفجر ويلوذ بالفرار أعتدى أحد المُجرمين المجهولين على الشيخ ناصر بن محمد القديري، مؤذن مسجد طارق بن زياد بحي السويدي، البالغ من العمر 80 عاماً قبل صلاة الفجر يوم الثلاثاء بنصف ساعة، ولاذ بالفرار، وأكد أحد جيران القتيل على أنه تعرض لـ 14 طعنة من قبل المجرم بعدما ذهب كعادته لرفع آذان الفجر مؤكداً على أنه يتوقع أن أحد اللصوص جاءوا ليسرقوه فصارت بينهما مشادة فقتله اللص وهرب، وتكثف إدارة التحريات والبحث الجنائي بشرطة الرياض جهودها لفك غموض الجريمة التي هزت حي السويدي خاصة أن الفقيد رجل مسن ومشهود له بالصلاح والتقى وملازم للمسجد طوال وقته. وروى جاره ملابسات الحادثة قائلاً عندما خرج الناس لصلاة الفجر فوجئوا بجثة الشيخ ملقاة على الأرض، ومضرجة بالدماء، فسارعوا إلى إبلاغ الشرطة، وبقيت الجثة في الشارع إلى أن جاءت التحريات بعد صلاة الظهر، وإلى الآن لم يعرف الجاني، ولا ملابسات الجريمة، وما زالت الجثة في المشرحة إلى الآن"، مضيفاً " "الفقيد لم يكن له أعداء، وكان جل وقته يقضيه في المسجد، ومن أراد لقاءه من أقاربه يقابله في المسجد، فقد كان في صغره أحد المقربين للشيخ عبدالرحمن الفريان، والشيخ عبدالعزيز بن باز، منذ شبابه، وهو مشهود له بالطاعة والصلاح، وقبل 25 سنة صار مؤذناً لمسجد في السويدي".
شاهد أيضاً هنا: حقوق الإنسان تبحث آلية تحديد سن ملائم لزواج الفتاة بما يكفل مصلحتها ويحميها من الظلم صور: سيول تبوك تحاصر الأحياء السكنية وتغرقها أريل اللامي أمريكية من أصول سعودية تعتزم الترشح لرئاسة أمريكا عام 2020
تنظم الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالجوف -ممثلةً في لجنة الثقافة والفنون بالقريات وشراكة بلدية محافظة القريات- أولى أمسيات لجنة الثقافة والفنون، للمنشد "بندر بن عوير" ويديرها الإعلامي "أحمد الشراري"، والتي ستقام مساء يوم الجمعة القادم الموافق (29/ 5/ 1441هـ)، بعد صلاة العشاء على "مسرح المركز الحضاري بالقريات". ووجهت اللجنة دعوتها العامة للجميع لحضور الأمسية الإنشادية والاستمتاع بها. أخبار قد تعجبك
جعفر الطيار، العليا، القريات 77482، السعودية القريات الوقت الأن في القريات: 07:12 ص الوقت المتبقي حتى اقامة صلاة الظهر: Loading... عندما يحين وقت الصلاة سيقوم الموقع برفع الاذان صوتً حسب التوقيت المحلي لمدينة القريات. شروق الشمس في مدينة القريات: 05:50 ص غـــروب الشمس في مدينة القريات: 07:07 م أوقات الصلاة اليوم في القريات الصلاة الوقت الفجر 04:20 ص الشروق 05:50 ص الظهر 12:28 م العصر 04:07 م المغرب 07:07 م العشاء 08:37 م مواقيت الصلاة للأسبوع القادم القريات: اليوم 2022-04-27 2022-04-28 04:19 ص 07:08 م 08:38 م 2022-04-29 04:17 ص 07:09 م 08:39 م 2022-04-30 04:16 ص 2022-05-01 04:15 ص 04:06 م 07:10 م 08:40 م 2022-05-02 04:14 ص 07:11 م 08:41 م 2022-05-03 04:12 ص مواقيت الصلاة في مدن السعودية (مرتبة حسب الأحرف):
ثم أنزلوها إلى أسفل، دون تنويمها أو عزلها طبيا وتبين بعد عمل مسحة لها بأنها غير مصابة بالفيروس.. وأضاف أن من ضمن الإهمال الذي تعرضت له زوجته لاحقا هو إعطائها حقنة فولتارين لتخفيض درجة حرارتها رغم أن استخدامه للحامل خلال الأشهر الأخيرة من الحمل يسبب لها مشاكل ويؤدي إلى إطالة فترة النزيف وهذا ما حدث لاحقاً». صلاة الفجر بالقريات الساعه الرقميه. كما تم إعطاؤها إبرة مع المغذي فشكت الفقيدة بآلام حادة وحضرت طبيبة ورفضت إجراء عملية قيصرية لها وأخبرتها بأنها ستتحمل الولادة الطبيعية، علما بأنها لم تكن تشكو من نزيف. وصعدت لها الساعة 11:30 ووجدتها تعاني من آلام. وبسؤال والدتها ما حل بها أخبرتني بأنهم أعطوها إبرة الطلق الصناعي في الوريد وحدثت بعدها مضاعفات بسبب استعجالهم على إخراج الجنين، فأصيبت الزوجة بنزيف شديد.
كان رحمه الله من أسخى الناس، يتصدق على الفقراء، فإذا فرغ مامعه من الأموال يستدين ليتصدق ويعين المحتاجين، وكان يطعم الناس الثريد ويسقيهم العسل. ويُروى أنه كان يختم حديثه بقوله: "اللهم أسألك من كل خير أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا والآخرة". ويروى أنه ترك الحديث فترة فأتاه رجل وقال له: إما أن تحدثني، وإما أن أحدثك. ابن شهاب الزهري - المعرفة. فقال: أما علمت أني قد تركت الحديث؟ حدثني، قال الرجل: قال عليّ رضي الله عنه: ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا، حتى أخذ على أهل العلم أن يعلموا. فأخذ الزهري عنه، وعاد إلى علمه وتعليمه. ثناء الأئمة عليه: قال الامام أحمد بن حنبل: أصح الأسانيد الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه. وقال مالك بن أنس: ما أدركت فقيها محدثا غير واحد. فقلت من هو؟ فقال ابن شهاب الزهري. وعنه أنه قال: إن علم الحديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم والله لقد أدركت ها هنا، وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا كلهم يقول، قال فلان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم آخذ عن أحد منهم حرفا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن، ولقد قدم علينا محمد بن شهاب الزهري وهو شاب فازدحمنا على بابه لأنه كان من أهل هذا الشأن.
إن العلوم الدينية والشرعية التي وصلت لنا مكتوبة وجاهزة في الكتب، لم تكن كذلك قديما، وإنما اجتهد الكثير من علماء المسلمين لجمع التاريخ الإسلامي بكل شفافية، خصوصا الأحاديث النبوية التي أخذت منهم مجهودا كبيرا في التأكد من صحتها وصدقها، ويعتبر العالم الإسلامي ابن شهاب الزهري أشهر من دون التاريخ الإسلامي، سواء في جمعه للأحاديث النبوية، أو سرده لحياة الخلفاء الراشدين ، والخلفاء الأمويين، وتاريخ الغزوات، والأهم من ذلك سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. اسمه ونسبه هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي، بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة القرشي الزهري، الملقب بأبو بكر المدني و ابن شهاب الزهري، يرجع نسبه إلى بني زهرة بن كلاب، ويعتبر من التابعين من أهل المدينة، عاصر عدد من الأئمة والتابعين، وقام بتدوين الحديث النبوي الشريف، وألف العديد من الكتب ذات الأحاديث المسندة، وهذا ليس غريبا عليه، فوالده مسلم كان أشهر الرواة للأحاديث النبوية الشريفة، ووالدته هي عائشة بنت عبد الله الأكبر بن شهاب. مولده اختلف المؤرخين على تحديد سنة ميلاد ابن شهاب الزهري، فمنهم من قال أنه ولد عام 50 هجريا، ومنهم من قال 51 هجريا، وبعضهم قال 52، بينما ذهب آخرون إلى أنه ولد 58 هجريا في آخر خلافة الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، أي في السنة التي توفت فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وقد ولد في المدينة المنورة، واشتهر فيها بأنه كان دائما ما يسير بالأوراق والصحف معه، وذلك لكي يدون كل ما يسمع من أحاديث.
ترجم له ابن كثير في «البداية والنهاية»: «محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة، أبو بكر القرشي الزهري، أحد الأعلام من أئمة الإسلام، تابعي جليل، سمع عن غير واحد من التابعين. قال الليث: وكان الزهري أسخى من رأيت، يعطي كل من جاء وسأله، حتى إذا لم يبق عنده شيء استسلف. وكان يطعم الناس الثريد، ويسقيهم العسل، وكان يستمر على شراب العسل كما يستمر أهل الشراب على شرابهم، ويقول: اسقونا وحدثونا، فإذا نعس أحدهم يقول له: ما أنت من سمار قريش. وقال عمر بن عبد العزيز: عليكم بابن شهاب، فإنه ما بقي أحد أعلم بسنة ماضية منه. قال الزبير بن بكار: توفي الزهري بأمواله بشغب، اثنين، ليلة الثلاثاء لـ17 ليلة خلت من رمضان سنة 124، عن 72 سنة، وأمر أن يدفن على قارعة الطريق ليدعو له المارة». ابن شهاب الزهرى - ويكيبيديا. كان الزهري من أهم وجهاء الدولة الأموية وأعيانها، فقد جمعته علاقة قوية بخلفاء بني أمية، من عبدالملك بن مروان حتى هشام بن عبدالملك، وكان مقرباً، مستشاراً، ومصنفاته وصحائفه تحتل مركزاً مهماً في خزائن الخلفاء الأمويين، كما يصف متانة هذه العلاقة ابن كثير: «وفد ابن شهاب على عبد الملك بن مروان بدمشق فأكرمه وقضى دينه وفرض له في بيت المال، ثم كان بعد من أصحابه وجلسائه، ثم كان كذلك عند أولاده من بعده، الوليد وسليمان، وكذا عند عمر بن عبد العزيز، وعند يزيد بن عبد الملك، واستقضاه يزيد مع سليمان بن حبيب، ثم كان حظيا عند هشام بن عبدالملك، وحج معه وجعله معلم أولاده إلى أن توفي في هذه السنة، قبل هشام بسنة».
قلت: ما ذنبي؟ أنا ابن أخيك، واعتذرت إليه، وما يكلمني. حتى بلغ منزله، واستفتح ففتح له، فأدخل رجله ثم التفت إلي.
هذا في عمر بن عبدالعزيز، وكان أزهد أهل زمانه، فإذا كان شرط أهل الدين الهرب منه، فكيف يستتب طلب غيره ومخالطته، ولم يزل السلف العلماء مثل الحسن والثوري وابن المبارك والفضيل وإبراهيم بن أدهم ويوسف بن أسباط يتكلّمون في علماء الدنيا من أهل مكّة والشام، إمّا لميلهم إلى الدّنيا أو لمخالطتهم السلاطين، حتّى قال بعضهم لو قيل: من أحمق الناس، لأخذت بيد القاضي وقلت: هذا»(4). (1) تحصيل الكمال = رجال المشكاة. (2) رسالة الأعور الواسطي ـ مخطوط. (3) تلبيس ابليس: 140، مع بعض الاختلاف في الألفاظ. (4) إحياء علوم الدين 1: 68 ـ 69.
قالوا: يا أبانا! إذاً تهلك هزلاً. قال: يا بني! لأن أموت مؤمناً مهزولاً، أحبّ إليّ من أن أموت منافقاً سميناً. قال الحسن رحمه الله تعالى: خصمهم والله، إذ علم أنّ التراب يأكل اللّحم والسمن دون الإيمان، وفي هذا إشارة إلى أنّ الدخول على السلطان لا يسلم فيه أحد من النفاق البتّة، وهو مضاد للإيمان. وقال أبوذر لسلمة: يا سلمة! لا تغش أبواب السلاطين، فإنّك لا تصيب من دنياهم شيئاً إلاّ أصابوا من دينك أفضل منه. وهذه فتنة عظيمة للعلماء وذريعة صعبة للشيطان عليهم، لاسيّما من له لهجة مقبولة وكلام حلو، إذ لا يزال الشيطان يلقي إليه أنّ في وعظك لهم ودخولك عليهم ما يزجرهم عن الظلم ويقيم شعائر الشرع، إلى أن يخيّل إليه أنّ الدخول عليهم من الدين، ثمّ إذا دخل لم يلبث أن يتلطّف في الكلام ويداهن، ويخوض في الثناء والإطراء، وفيه هلاك الدين. وكان يقال: العلماء إذا علموا عملوا، فإذا عملوا شغلوا، فإذا شغلوا فقدوا، فإذا فقدوا طلبوا، فإذا طلبوا هربوا. وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى الحسن رحمهما الله تعالى: أمّا بعد; فأشر علَيّ بأقوام أستعين بهم على أمر الله تعالى. فكتب إليه: أمّا أهل الدين فلن يريدوك، وأمّا أهل الدنيا فلن تريدهم، ولكن عليك بالأشراف، فإنّهم يصونون شرفهم أن يدنّسوه بالخيانة.