أعلنت شركة إتقان العقارية عن تحديد موعد المزاد العلني المرئي لمجمع الحمراء سكوير الواقع بحي الحمراء بمدينة الرياض على طريق الملك عبدالله، وذلك يوم الأربعاء الـ 1442/11/13هـ، والموافق 2021/6/23م، في تمام الساعة الرابعة والنصف عصراً والذي سينطلق من خلال توظيف التقنيات الإلكترونية تطبيقًا للبرتوكولات الصحية الوقائية لحماية المزايدين من فيروس كورونا. وفي التفاصيل، تبلغ مساحة المجمع 6, 750 متر مربع، كما يحوي على ثلاثة طوابق و33 محل تجاري و 286 موقف سيارة، وتبلغ القيمة التأجيرية للمجمع 8, 200, 000 مليون ريال في الفترة الحالية، حيث يعد من العقارات ذات الموقع المتميز والحافل بالعديد من الفرص الاستثمارية المتنوعة، حيث تم بناءه وفق تصميم عصري أنيق. “إتقان العقارية” تعلن موعد المزاد العلني لمجمع الحمراء سكوير بالرياض – بروفايل الإلكترونية. وأكد رئيس مجلس إدارة شركة إتقان العقارية عبد العزيز بن فهد الرشيد أن الشركة أكملت كافة الاستعدادات للمزاد حيث ستكون المزايدة عن طريق المنصات الرقمية (عن بعد) من جميع مناطق المملكة ، وقد هيأت الشركة مقارها في الرياض وجدة والخبر لاستقبال المزايدين حضوياً مع تطبيق الاحترازات الصحية، كما سيبث المزاد عبر حسابات شركة إتقان العقارية في تويتر واليوتيوب. وألمح " الرشيد " إلى أن العقار يتميز بموقعه الجغرافي بحي الحمراء الذي يعد من الأحياء الراقية بمدينة الرياض في المسافة الواقعة بين طريق الدائري الشرقي وخالد بن الوليد ويبعد عن محطة مترو الخليج 400 متر, وعن محيط منشآت خدمية وسكنية وترفيهية وحدائق وممرات مشاة 2 كم.
وألمح "الرشيد" إلى أن العقار يتميز بموقعه الجغرافي بحي الحمراء الذي يعد من الأحياء الراقية بمدينة الرياض في المسافة الواقعة بين الطريق الدائري الشرقي وخالد بن الوليد، ويبعد عن محطة مترو الخليج 400 متر، وعن محيط منشآت خدمية وسكنية وترفيهية وحدائق وممرات مشاة 2 كم. مجمع الحمراء سكوير – SaNearme. وعن مميزات العقار قال "الرشيد": يشهد المجمع إقبالًا كبيرًا من الزوار والمتسوقين؛ مما يشجع على الاستثمار في هذا المجمع، كما أن منطقة المجمع تتسم بالمناطق ذات الكثافة السكانية العالية التي تُعد من الأحياء الراقية بمدينة الرياض، وكذلك موقع الأرض المقام عليها المجمع تمنح المجمع قيمة سوقية عالية. ودعا في ختام تصريحه، المستثمرين والراغبين في المزايدة إلى توقيع كراسة الشروط للمزاد قبل انعقاده، ولمعرفة الشروط ومعلومات أخرى عن العقار؛ يمكن الاتصال بالرقم الموحد لشركة إتقان العقارية (920001019)، أو مركز خدمة العملاء على الأرقام التالية: 0500010630. 0539962000، أو بزيارة قنوات التواصل الاجتماعي للشركة.
SAS - Saqifat al Safa SAS – Saqifat al Safa SAS مشاريع مشروع تجاري برج طريق الملك برج إداري تجاري ضخم مكون من 37 طابقا يقع في طريق الملك. اقرأ المزيد مشروع سكني الحمرا سكوير مجمع سكني مميز و متكامل وفريد من نوعه بهذا الحجم على مستوى منطقة الحمرا مكون من 64 وحدة سكنية. SAS أخـبــار ١٦/٠٢ لوريم إيبسوم هناك حقيقة مثبتة منذ زمن طويل وهي أن المحتوى المقروء لصفحة ما سيلهي القارئ عن عوضاً عن استخدام "هنا يوجد محتوى ن تقديم استفسار
3702 طريق عثمان بن عفان، حي الصفراء، بريدة 52381 8191، المملكة العربية السعودية
وعن عبد الله بن جعفر قال: (أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه, فأسرَّ إلي حديثا، لا أحدث به أحدا من الناس) رواه مسلم. صنع الطعام لأهل الميت: اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً: يُسَنُّ لجيران وأقارب أهل المَيِّت تهيئة وصنع طعام يبعثون به إلى أهل الميت، إعانة لهم، وجبْراً لقلوبهم، فإنهم ربما اشتغلوا بمصيبتهم وبمن يأتي إليهم عن صنع الطعام لأنفسهم، والدليل على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه حين قُتِل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة: « اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً، فقد أتاهم أمرٌ يشغلُهُم ». قال ابن تيمية: "إنما المُستحب إذا مات الميت أن يُصنع لأهله طعاماً، كما قال صلى الله عليه وسلم لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه: « اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فإنه قد أتاهم أمر شغلهم ». منقول ( أحدهم كتب ذلك فما رأيك ) - هوامير البورصة السعودية. وقال ابن العربي: "وهو أصل في المشاركات عند الحاجة.. فذهولهم عن حالهم بحزن موت وليهم، اقتضى أن يتكلف لهم عيشهم". وقال الشافعي: "وأحب لجيران الميت أو ذي القرابة أن يعملوا لأهل الميت في يوم يموت وليلته طعاما يشبعهم، فإن ذلك سُنَّة، وذِكْرٌ كريم، وهو من فعل أهل الخير قبلنا وبعدنا". وقال ابن قدامة: "يُسْتَحَبّ إصلاح طعام لأهل الميِّت، يبعث به إليهم، إعانة لهم، وجَبْراً لقلوبهم، فإنهم رُبَّما اشتغلوا بمصيبتهم، وبِمَنْ يأْتي إليهم، عن إصلاح طعامٍ لأنْفسهم".
ثلاثاء, 26/10/2021 - 15:29 ِِِِِِِلقد لاحظت فى هذه السنوات الأخيرة ظاهرة سيئة هي فى الحقيقة من أخطر المظاهر المنتشرة فى بلادنا ألا و هي ظاهرة العزاء التى أصبحت بمثابة احفال أو وليمةِ عرس. ِ ِِِِِِِِعند ما تدخل بيتا لتأدية واجبِ العزاءِ تحس وكأنك مقبل على مأدبةِ زفافِ من أكبرِ ولائمِ الاعراسِ فىِ بلد يطبعه التدين بالأقوالِ وليس بالأفعالِ و العياذ بالله من هذا ومثلهِ يبدأ اهل المصيبةِ بتقديمِ انواعِ الشرابِ و التمورِ مع القشطة ثم انواعِ الطعامِ من المطبوخِ والمشاوى الى غيرِ ذلك من نحر الإبل و ذبحِ الأغنام. حكم تقديم الطعام لأهل الميت - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ِ ِِِِِِِفى الوقتِ الذىِ يكون البعض من اهلِ الميت مازال فىِ المقبرةِ لدفن الجنازةِ والبعض الآخر ينوح على غاليه و فلدةِ كبده التىِ فارقها من غيرِ رجعة ، وبدلا من تأتيه الناس لمآزرته تزيده هما على همهِ لأنهم لايشعرون بما هو غارق فيه من الغم و الحزن ، و لا يأتمرون بما قال الله ورسوله حين قال عليه افضل الصلاة و السلام (اصنعو لآل جعفر طعاما). فقد يسن لجيران الميت ولأقاربه اعداد طعام لاهل العزاء يكفيهم يومهم و ليلتهم و هذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة. و الادلة على ذلك كثيرة من السنة، عن عبد الله بن جفعر قال قال رسول الله صل الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم أو أمر يشغلهم ، وارجو من الجميع أن يتخلى عن هذه الظاهرة التى اصبحت من اسوء المظاهر و اخطرها و يجب علينا جميعا بذل الغالى و النفيس من أجل محاربتها.
ومع ذلك: فالواجب أن يبقى الأمر في حدوده المشروع ، دون الخروج به عن الحد المعقول إلى المباهاة والمفاخرة. قال السيوطي: " هَذَا الْأَمر كَانَ فِي الِابْتِدَاء على الطَّرِيقَة المسنونة ، ثمَّ صَار حَدثا فِي الْإِسْلَام ، حَيْثُ صَار مفاخرة ومباهاة ، كَمَا هُوَ الْمَعْهُود فِي زَمَاننَا ؛ لِأَن النَّاس يَجْتَمعُونَ عِنْد أهل الْمَيِّت ، فيبعث أقاربهم أطعمة لَا تَخْلُو عَن التَّكَلُّف ، فَيدْخل بِهَذَا السَّبَب الْبِدْعَة الشنيعة فيهم ". اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً - منتديات ال باسودان. انتهى من " شرح سنن ابن ماجه " ( ص: 116). والله أعلم.
إصنعوا لآل جعفر طعاما … نطاق أبيض و ( شريطتين) وبعضا من سجائر ( الجولد كوست) وإسم دون في صرح الشهيد هو كل ما تركه جعفر إرثا لأهله الذين يعيشون في بيئة قروية أرغمتهم السنون فيها على الزهد ، فلا خزائن لديهم معبئة بالملابس الفرنسية ولا أرصدة تغص بالأرقام ، سوى أنهم قوم يملكون وطنا ينجبون أبناءا لأجله. ذات مرة كانت أم جعفر تجلس تحت ( الدالية) وفي يدها القليل من القمح تريد أن تجعله برغلا كي تصنع منه ( مجدره) وكانت تقول في نفسها ( جعفر بحبها واليوم الخميس) نعم إنه خميسهم ليس خميس الليالي الحمراء بل هو موعد عودة العسكر ، أنهت ( الحجة) التي زار الدمقس رأسها وتركت الأيام على وجهها تجاعيدا هي ضريبة العفة ( تنقاية القمح) وراحت تمارس طقوس الطبخ وقلبها يدق مع عقارب الساعة. مرت ساعات طوال وبردت لمجدرة ولم يأتي جعفر ، يبدو أنه لم يحصل عاى إجازة هذا الخميس _ هكذا قالت لنفسها _ وما هي إلا دقائق وإذ بهاتفا ( ابو الكبسات) يدق … جعفر ( مرحبا يمه) … أم جعفر ( هلا يا عيوني) ودار بينهما حديث أجمل ما يقال عنه أنه سمفونية الولد والأم … إنتهى الإتصال ، جعغر ( يالله يمه بشوفك السبت) … أم جعفر ( الله يسهل دربك يمه) وكأنها تحفظ قول عرار "ودرب الحر يا ولدي كدربك غير مأمونه ".
وقال ابن عثيمين: "وصنع الطعام لأهل الميت إنما هو سُنّة لمن انشغلوا عن إصلاح الطعام بما أصابهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم: فإنه قد جاءهم مَا يَشْغَلُهُمْ، وهذا يدل على أنه ليس بسُنّة مطلقاً". لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الصاحب لأصحابه، يشاركهم في مشاعرهم، ويشعر بآلامهم وآمالهم، ويقف معهم في أحزانهم وأفراحهم، ويساعد في رفْع الحزن والأسى عنهم، ويجعل لهم من ألمهم أملا، وله في ذلك مواقف كثيرة، تدل على منهج تربوي أخلاقي في تعامل المسلم مع أصحابه، ومن ذلك موقفه مع أهل وأولاد جعفر بن أبي طالب بعد استشهاده في مؤتة، وقد قال صلوات الله وسلامه عليه: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحُمَّى) رواه مسلم.
وقال الصَّنعاني: فيه دليلٌ على شرعيَّة إيناس أهل الميِّت بصنع الطَّعام لهم لِمَا هم فيه من الشُّغل بالموت.