من هو مخترع الهاتف الهاتف هو أسرع وسيلة للتواصل مع الآخرين، فمن خلال الضغط على عدة أرقام نسمع الصوت من الطرف الآخر، من هو مخترع الهاتف، الاختراع العظيم الذي أفاد البشرية كلها وكيف تم اختراعه. الهاتف هو وسيلة الاتصال بين البشر حيث يتحول الصوت إلى موجات كهرومغناطيسية ويتم سماعه من الطرف الآخر. الهاتف يمكن من خلاله التواصل بين البشر من أي مكان في العالم وهو أسرع وسيلة للاتصال في كل مجالات الحياة الصناعية والتجارية والحكومية والثقافية. من هو مخترع الهاتف ؟ وما هي قصة هذا الاختراع ؟ - مختلفون. قام باختراع الهاتف العالم الأسكتلندي ألكسندر غراهام بيل عام 1876، ولم يكن ذلك بالصدفة ولكن كان لديه هدف يحفظه لذلك لأنه كان أصم حيث كانت والدته أيضًا صماء. كان غراهام منذ أن كان صغيرًا ماهرًا في قراءة الشفاه، ومن ذلك جاء إلى ذهنه فكرة إمكان إرسال واستقبال الموجات الصوتية من خلال الأسلاك الكهربائية، وحاول كثيرًا من المرات إلى أن نجح في اختراع الهاتف وحاز على براءة اختراع بسبب ذلك وبعدها قام بإنشاء شركته الخاصة وسماها شركة بيل. نبذة عن حياة ألكسندر غراهام بيل وُلِد العالم الكسندر غراهام بيل في مدينة إدنبرة باسكتلندا في عام 1847. التحق بجامعة لندن، وكان يساعد والده في تعليم الصم والبكم، وتعليمهم الكلام المرئي.
[٢] مراحل تطور الهاتف مر الهاتف بعدة مراحل أثناء اختراعه، وهي: [٣] 1849-1874م: يعود الأفضل لاختراع الهاتف الأساسي إلى المخترع الإيطالي أنطونيو ميوتشي عام 1849م، أما المبتكر الفرنسي تشارلز بورسيل فقد اخترع هاتفاً عام 1854م، وذلك قبل أن فاز ألسكندر غراهام بيل بأول براءة اختراع أمريكية لجهاز الهاتف عام 1876م بمساعدة مستشارين ماليين قاموا بوضع خطة تجارية من أجل جلب الهاتف نحو الأسواق. من هو مخترع الهاتف ؟ - الروشن العربي. 1877-1885م: تم العمل على إنشاء أول خط هاتف، وأول مركز هاتفي وأول عملية هاتفية في الفترة من 1877-1878م، وبحلول عام 1880م كان الهاتف يُستخدم من قِبل 49, 000 شخصاً، واستمر بيل بتطوير شركته حتى أصبحت تُعرف باسم الشركة الأمريكية للتلغراف والهاتف عام 1885م، والتي سيطرت على كافة الاتصالات الهاتفية للقرن التالي. 1900-1913م: كان عدد الهواتف في نظام بيل حوالي 600, 000 هاتف عام 1900م، واستمرت بالازدياد حتى أصبحت بحلول عام 1910م حوالي 5. 8 مليون هاتف، وفي عام 1915م بدأت الشركة تشغيل أول خط هاتفي عبر القارات. 2010-1948م: تم توصيل 30 مليون هاتف في الولايات المتحدة بحلول عام 1948م، وزاد عدد الهواتف عن 80 مليون هاتف في ستينيات القرن العشرين في الولايات المتحدة لوحدها، و160 مليون هاتف على مستوى العالم، حتى عام 1993م عندما دخلت أول شبكة خلوية رقمية في ولاية فلوريدا، وبعد سنتين أصبح عدد مستخدمي الهاتف الخلوي حوالي 25 مليون، وازداد هذا العدد كثيراً في مطلع القرن.
وتوالت التطورات بعد ذلك حيث أصبح الهاتف مزودا ببعض الإمكانيات مثل الآلة الحاسبة و إمكانية إرسال رسائل قصيرة ووجود كاميرا تصوير بجودة مختلفة حسب نوع الهاتف وسعته كما تم تطوره بصورة أوسع حيث ظهرت الهواتف التي تعمل عن طريق اللمس بمجرد الضغط علي شاشة الهاتف تستطيع فتحه و القيام بكل العمليات التي تريدها من إجراء اتصال أو التقاط صورة فوتوغرافية أو إرسال رسالة قصيرة. ولم يقف تطور الهاتف الذكي إلي هذا الحد فقط بل أصبح مدعم بشبكة الإنترنت ويمكن التصفح من خلاله علي هذه الشبكة إما عن طريق الباقات التي تقدمها جميع شبكات المحمول أو عن طريق شبكة اللاسلكي فأصبح الهاتف المحمول يحل محل جهاز الكمبيوتر حيث يمكنك تخزين ما تريده عن طريق ذاكرة الهاتف أو تزويده بشريحة ذاكرة خارجية حتي تسع أكبر عدد من التطبيقات.
حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها، من الأحكام المتجدّدة والتي تُطرح باستمرار ويبحث الناس عن إجاباتها ويطلبون الفتوى بشأنها، وذلك لأنّ حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها من الأحكام المتعلّقة بالأسرة وبالحياة اليومية للأفراد في المجتمع الإسلامي؛ حيث يجب أن يكون العمل متوافقًا مع الشرع الإسلامي لنيل رضا الرحمن والنجاة من عقابه، ولأنّ تطبيق الشرع الإلهي الحكيم في كل الأمور هو سبيل استقامة الحياة، وفي هذا المقال سيتم الحديث عن طاعة الزوج في الإسلام وبيان حكم خروج المرأة بدون إذن زوجها.
[2] شاهد أيضًا: حكم خروج الزوجة وهي في بيت أبيها اثناء الخلاف مع الزوج حكم خروج الزوجة من بيتها غاضبة إنّ خروج الزوجة من بيت زوجها غاضبة أمر لا بأس فيه إذا كان إلى بيت أهلها أو بيت وليّها أو بيت أحد من أقاربها لدفع ظلم الزوج عنها، خاصة وإن كانت تخشى على نفسها من ظلم زوجها أو على مالها أو ما شابه ذلك، ولا يمنعها الشرع الإسلامي من الخروج ولا يُطالبها بأخذ الإذن من زوجها، ولو كانت المسألة مسألة خلاف عادي ولا يستدعي الأمر خروج من بيت الزوج ولا تخاف منه ظلمًا فعلى المرأة ألّا تخرج من بيتها ولا يحقّ لها ذلك دون إذن زوجها والله أعلم. [2] حقّ الزوجة في منح الإذن لها إن استأذنت إنَّ إعطاء الزوج حقّ الولاية على امرأة لا يعني ذلك ظلمها أو الاستبداد بها، بل أمرت الشريعة الإسلامية الرّجل أن يأذن لزوجته إن هي أرادت الخروج من البيت لأمرٍ فيه منفعة لها من دون أن يكون في ذلك مخالفة للشريعة الإسلامية، ومن الحقوق الواجبة على الرجل أن يأذن للزوجة في الخروج من البيت، وألا يمنعها من خروج المنزل تعسفًا دون حاجة، إلا إذا لم يأمن الزوج على امرأته من ذلك الخروج؛ مثل تعرضها للفتنة في الطريق أو ما شابه ذلك، وكذلك على الرجل ألا يمنع زوجته من الخروج من أجل شهود الجماعة، أو حتى زيارة الأقارب، والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 27 ذو الحجة 1438 هـ - 18-9-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 359164 9033 0 87 السؤال امرأة عمرها ٦٥ سنة، زوجها جبار وظالم، ويتحكم فيها بغير وجه حق، فإذا سافر الزوج، فهل يجوز لها أن تذهب مع ابنها إلى الحرم، أو المستشفى من غير علم زوجها؟ جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن كان زوج المرأة حاضرًا، فلا يجوز لها الخروج إلا بإذنه، ما لم يكن هنالك مسوغ شرعي، ومن ذلك ما إذا كانت بها ضرورة، أو حاجة للذهاب للمستشفى للعلاج، فيجوز لها الخروج بغير إذنه، وأما الذهاب للحرم، فلا. ذهبت إلى بيت أهلها وأصبحت تخرج بدون إذن زوجها - الإسلام سؤال وجواب. ومجرد كونها في هذه السن، أو كونه على الصفات السيئة المذكورة، لا يبيح لها الخروج بغير إذنه، ونرجو مطالعة الفتوى رقم: 124042. وإن كان الزوج غائبًا ولم يمنعها من الخروج، جاز لها أن تخرج، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين -كما في فتاوى نور على الدرب- عن حكم المرأة التي تخرج دون إذنٍ من زوجها؟ فكان جواب الشيخ: إذا كان زوجها حاضرًا، فلا يجوز لها أن تخرج إلا بإذنه. وإذا كان غائبًا، فلها أن تخرج ما لم يمنعها، ويقول لها: لا تخرجي. فإذا منعها، فله الحق. فصارت المسألة: إذا كان حاضرًا لا تخرج إلا بإذنه.
المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
لكن يستثنى من ذلك حالات الاضطرار، وقد مثّل لها الفقهاء بأمثلة منها إذا خافت من انهدام المنزل، أو خافت من عدو أو حريق ونحو ذلك. أما خروج المرأة لزيارة والديها أو أحدهما خاصة فإن العلماء اختلفوا في ذلك: فذهب الحنفية والمالكية إلى أن الزوج ليس له أن يمنعها من ذلك. قال ابن نجيم الحنفي في البحر الرائق: ولو كان أبوها زمِنا (أي مريضا) مثلا وهو يحتاج إلى خدمتها والزوج يمنعها من تعاهده، فعليها أن تعصيه مسلما كان الأب أو كافرا، كذا في فتح القدير، وقد استفيد مما ذكرناه أن لها الخروج إلى زيارة الأبوين والمحارم، فعلى الصحيح المُفتى به: تخرج للوالدين في كل جمعة بإذنه وبغير إذنه، ولزيارة المحارم في كل سنة مرة، بإذنه وبغير إذنه. وقال في التاج والإكليل على متن خليل المالكي: وفي العُتْبية: ليس للرجل أن يمنع زوجه من الخروج لدار أبيها وأخيها، ويُقضى عليه بذلك، خلافا لابن حبيب. ابن رشد: هذا الخلاف إنما هو للشابة المأمونة، وأما المتجالّة (العجوز الفانية) فلا خلاف أنه يُقضى لها بزيارة أبيها وأخيها، وأما الشابة غير المأمونة فلا يقضى لها بالخروج. انتهى. وذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه له أن يمنعها، ويلزمها طاعته، فلا تخرج إليهما إلا بإذنه، لكن ليس له أن يمنعها من كلامهما ولا من زيارتهما لها، إلا أن يخشى ضررا بزيارتهما، فيمنعهما دفعا للضرر.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لو أمرتُ أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها من عِظَم حقِّه ، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَب). قال الهيثمي: رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجاله رجال الصحيح. "مجمع الزوائد" (4/309). والقَتَب هو ما يوضع على البعير تحت الراكب. كما نوصي أهلها بإعانتها على الطاعة ، وتحذيرها من المعصية ، وليحذروا من إعانتها على مخالفة زوجها ، وعصيان أمره ، فإن ذلك من إفسادها عليه ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من أفسد امرأة على زوجها فليس منا) رواه أحمد وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (324). ثانيا: لا ينبغي أن تتسرع في الطلاق ، لا سيما مع وجود ما ذكرت من الأولاد ، بل حاول أن تعالج هذه المشاكل في جو من الود والتفاهم ، وأن تراعي حق زوجتك ، وما لها من طول الصحبة معك ، ولا يخفى عليك أن البيوت لا تسلم من مثل هذه المنغصات. ثالثا: قولك لزوجتك: أنت طالق إذا تخرجي من البيت بدون إذني ، إذا كانت نيتك فيه منعها من الخروج في منتريال بدون إذنك ، فلا يقع الطلاق إذا خرجت في بلدك الأصلي.