شكاوى العمال برأس الخيمة تتعلق بالأجور.. الخليج شكلت الشكاوى المتعلقة بتأخر صرف الأجور نسبة 100% من إجمالي الشكاوى التي حولها مكتب وزارة العمل برأس الخيمة لساحة القضاء خلال شهر مارس / آذار الماضي، بعد تعذر تسويتها بين طرفيها. وحسب مصادر مطلعة في مكتب وزارة العمل برأس الخيمة، فإن عدد الشكاوى العمالية التي تمت إحالتها من قبل الأقسام المعنية في المكتب خلال الشهر الماضي، بلغ 22 شكوى تعذر تسويتها بين الطرفين بشكل ودي، بعد استنزاف الموظفين المختصين المحاولات المتاحة كافة في سبيل حلها بما يضمن المحافظة على حقوق كل طرف منهما، وعلى سوية وسير العلاقة التعاقدية بشكل طبيعي، مضيفة أن جميع هذه الشكاوى المحولة تتعلق بتأخر صرف الأجور من قبل أرباب العمل وأصحاب المنشآت للعمال العاملين لديهم. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولفتت المصادر إلى أن هذا العدد من الشكاوى المحولة لساحة القضاء للبت فيها، يقل بعدد 4 شكاوى، مقارنة بشهر فبراير / شباط الماضي، الذي شهد إحالة 26 شكوى إلا أنه يشترك معه في أن جميع القضايا ترتبط بتأخر صرف المنشآت لأجور العاملين لديها، بالرغم من الدعوات المستمرة والقرارات الصادرة عن وزارة العمل، القاضية بضرورة إدراج جميع المنشآت ضمن نظام حماية الأجور، مشيرة إلى أن انحصار الشكاوى في تأخر صرف الأجور، يعكس نوعاً من ارتفاع مستوى الوعي لدى الشريحة المعنية من أصحاب المنشآت والعمال، بقانون وزارة العمل وبالقرارات المنظمة للعلاقة القائمة بين الجانبين.
على أي حال هذا تصرف سلبي يجب أن يعطى الأجير حقة قبل أن يجف عرقة.
وشكرا هذا الكلام لا يجوز ولا يقره الدين وحسب مكتب العمل ممكن هؤلاء العمال ينقلوا كفالتهم دون الرجوع للكفيل، كيف لإنسان أن يقبل أن يشغل إنسان مثله ببلاش لأنه كفيله (( الكفيل للجميع هو رب العالمين)) ولرقم 19 فهد أتحداك لو تقف فقط نصف ساعة ولا تعمل فى الشمس الحارقة مع هؤلاء العمال لا تستطيع!!! حرام والله مساكين كلهم فقراء ومحتاجين يرسلون لاهلم الفلوس اعط الاجير اجره قبل ان يجف عرقه لاحول ولاقوة الابالله اين هولاء من حديث النبي صلى الله عليه وسلم (أعط الاجير أجره حتى لايجف عرقه) والى فهد صاحب التعليق رقم 19 ادعو الله ان يذيقك من نفس ماتلقاه هولاء العمال من تاخر للرواتب وتعب وعمل في أشعة الشمس الحارقة... وأنجز لصاحب العمل عمله حسب الأتفاق / العقد بينك وبينه لكن يبدوا ان القول الفصل لمن لديه الغلبة وليس حسب قواعد الحق والعدل. يا ناس لازم نحاسب المسئ والمقصر والمخطئ بناء على اسس واضحة من العدالة والحق وعندها تمشي الأمور صح... ليش ماسك رواتبهم خمس شهور؟ يمكن الوزارة ما دفعت له!! (أعط الأجير أجره قبل أن يجف عرقه). أيضا من يحمي صاحب العمل من كيد العمال؟؟ لازم يكون القانون واضح ويطبق بحذافيره حرام حرام كل شي الا الاجير يؤكل حقه ماجاء من بلاده وتحمل الغربة الا عشان يكسب رزق يعيش فيه ويعيش اهله وعياله هذا وراه اكباد رطبة تبي تعيش اعطوا الاجير اجره قبل ان يجف عرقه كالعادة وزارة العمل خارج الخدمة!!!
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ أعطوا الأجيرَ أجرَهُ قبلَ أن يجفَّ عرقُهُ الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1995 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه ابن ماجه (2443)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (744) واللفظ له شرح الحديث: لقدْ نظَّمَ الشَّرعُ الحكيمُ العِلاقةَ بينَ النَّاسِ في العمَلِ والمُؤاجرةِ، وحثَّ على إعطاءِ الحُقوقِ للعُمَّالِ والمُستأجِرينَ.
أميرة شعبان، مترجمة فورية، أعشق الكتابة وأجد فيها شغفي، لدي طفلتان(لمى وتيا)، وأتمنى أن أكون لهما سوبر ماما.
متجاهلين تعب وكد هؤلاء الأشخاص، لكن الله حذر من اقتطاع الحقوق فهذا يعد من كبائر الذنوب،. فعن أبي امامة إياس بن ثعلبة الحارثي _ رضي الله عنه _أن رسول الله قال" من اقتطع حق مسلم بيمينه، حرام عليه الجنة، وأوجب له النار، قالوا: وإن كان شيئا يسيرا؟، قال: وإن كان قضيبا(عودا) من أراك(سواك).. رواه مسلم. كما كان القرآن رحيما بهؤلاء الكادحين ويقدر تعبهم وتحميلهم ما لا يستطيعون القيام به. وفي ذلك يقول تعالي "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها". كما كان هذا ما أوضحه النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه حينما قال " ولا تكلفوهم مالا يطيقون". ويقول أيضا "فإذا كلفتوهم فأعينوهم". وهذا يبرهن أن الإسلام ضمن توفير حياة عادلة للعمال وأسرهم كما ضمنها لغيرهم. قال صلى الله عليه وسلم ( أَعْطُوا الأَجِيرِ أَجْرَه قَبْلَ أَنْ يَجِفََ عَرَقَه ) أرشد الحديث إلى - الفجر للحلول. حتى إن الرسول كان يعطى المتزوج نصيبًا أكبر من العازب تقديرًا للمسئولية الواقعة على عاتقه من زوجة وأطفال. يقول عليه الصلاة والسلام" من ولي لنا عملاً وليس له منزل فليتخذ منزلًا أو ليس له زوجة فليتزوج أو ليس له دابة فليتخذ دابة". أكل حق الأجير بعد التعرف على قول النبي اعط الاجير حقه قبل أن يجف عرقه يمكن القول أن أكل حق الأجير يعتبر من أشكال الظلم الذي يحاسب عليها العبد حسابًا عسيرًا إذا قام بها.
من هو النبي صالح؟ لقد اختُلف في اسم النَّبي صالح فهناك من قال هو صالح بن جابر بن عبيد في حين قال البعض هو صالح بن آسف، وهو نبيٌّ عربيٌّ من بني ثمود، جاء قبل زمن النَّبي شعيب وموسى، وقد بعثه الله لأصحاب الحِجر، ولكنَّهم كذبوه كحال أكثر الأنبياء. [١] قوم صالح عليه السلام لماذا قال القرآن عن النَّبي صالح أنَّه أخ ثمود؟ ولقد عُرف قوم النَّبي صالح -عليه السَّلام- باسم قوم ثمود، وسكنوا في منطقة معروفة للآن باسم مدائن صالح، وهي موجودة ما بين مدينة تبوك والمدينة المنوَّرة ، ولقد قيل عن النَّبي صالح في القرآن أخاهم لأنَّه منهم. [٢] دعوة النبي صالح عليه السلام لقومه ماذا تضمنت دعوة صالح لقومه؟ لقد ذكر النبي صالح قومه كيف أنَّ الله استخلفهم في الأرض بعد أن أنزل العذاب بقوم عاد، وكيف أنَّ الله منَّ عليهم وجعل فيهم القوَّة لبناء البيوت من الصَّخر القاسي، وكيف أنَّ الله مكَّنهم من تحويل السُّهول لقصور، وكل ذلك من رحمة الله بثمود ومنته عليهم، فكيف لا يؤمنون به وهو الذي أعطاهم من كل شيء ورزقهم من الطيبات الرزق الكثير. [٢] تحدي قوم صالح عليه السلام له كيف تحدى قوم صالح نبيهم؟ بعد أن استمرَّ صالح -عليه السَّلام- بدعوتهم إلى طريق الحقِّ، طلب منه الكفَّار أن يخرج لهم ناقةً عشراء وأن تخرج من الصّخر، فأخذ -عليه السَّلام- منهم العهود أن يؤمنوا في حال أجاب الله مطلبهم.
[8] فقد أخذ نبيّ الله صالح قومه إلى صخرةٍ تتمخّض، فانشقّت وخرجت منها النّاقة، فذُهلوا ممّا رأوا، وأمر صالح قومه بأن يتركوا النّاقة ترتع من خيرات الأرض، وأن لها يوماً للسّقاية وللقوم يوم، ونبّههم بضرورة عدم التّعرّض لها بأذى، وقد كانت النّاقة معجزةً بليغة، حيث أنّها تشرب من الماء في يومٍ كامل ما يشربه حيوانات قوم صالح في اليوم الواحد، وتدرّ من الحليب بمقدار ما شربت من الماء، وخروجها من الصّخرة بحدّ ذاته معجزةٌ عظيمة. [9] شاهد أيضًا: قصة سيدنا عيسى عليه السلام الدروس والعبر المستفادة من قصة سيدنا صالح إنّ قصة سيدنا صالح -عليه السلام- كقصص الأنبياء جميعاً، تكون غنيّةً بالمواعظ والعبر والدّروس والحكم، التي يمكن للمسلم الاستفادة منها والتأمل فيها، ومن الدروس والعبر المستفادة من قصة سيدنا صالح ما يأتي: [2] قام صالح عليه السّلام بدعوة قومه بكافّة الوسائل والطّرق، فتارةً يدعوهم مرغّبا وتارةً مرهّباً، وقد دعاهم إلى الله دون يأسٍ أو ملل. كذلك إنّ العاقل من النّاس يأخذ العبرة من الأقوام السّابقة، فلا يسلك المسالك التي سلكها الظّالمون. إن دخل الإيمان القلب زرع في النّفس الشّجاعة والعزيمة. كما استخدم صالح في دعوته العقلانيّة والمنطق والحكمة، وذلك في حديثه مع قومه وإقناعه لهم بعبادة الله الواحد الأحد.
ذات صلة قصة صالح عليه السلام قصة قوم صالح نبي الله صالح عليه السلام يعتبر نبي الله صالح عليه السلام من أنبياء الله ورسله، حيث بعثه الله تعالى في مرحلةٍ من مراحل التاريخ إلى قومه ليدعوهم إلى التوحيد والهدى، وليصحح عقيدتهم التي انحرفت إلى الشرك والضلالات، وذكرت قصة صالح عليه السلام مع قومه في كتاب الله تعالى في أكثر من سورة، حيث جاءت مفصلة في سور؛ مثل: الأعراف، والحجر، وفصلت، والشعراء، وهود، بينما جاءت أقل تفصيلاً في سور أخرى؛ مثل: الإسراء، والفجر، والحاقة. نسب نبي الله صالح عليه السلام نبي الله صالح عليه السلام من الأنبياء العرب، حيث ينتهي نسبه إلى سام ابن نوح عليه السلام، فهو صالح بن عبيد بن آسف بن ماشخ بن عبيد بن حاذر بن جابر بن ثمود بن عامر بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام، وسمي قومه بهذا الاسم نسبة إلى أحد أجدادهم وهو ثمود. سيدنا صالح عليه السلام وقومه ثمود من العرب البائدة وفق تصنيف المؤرخين، ومعنى العرب البائدة أي تلك السلالة من العرب الذين بادوا في التاريخ لعدة أسباب، من بينها عذاب الله الذي حل بهم بسبب عصيانهم وجحودهم، وسكن قوم ثمود في منطقة الحجر؛ وهي منطقة بين المدينة المنورة وتبوك شمال الجزيرة العربية.
إرسال صالح لثمود [ عدل] جاء قوم ثمود بعد قوم عاد، وتكررت قصة العذاب بشكل مختلف مع ثمود. كانت ثمود قبيلة تعبد الأصنام هي الأخرى، فأرسل الله سيدنا "صالحا" إليهم.. وقال صالح لقومه: (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ) نفس الكلمة التي يقولها كل نبي.. لا تتبدل ولا تتغير، كما أن الحق لا يتبدل ولا يتغير. فوجئ الكبار من قوم صالح بما يقوله.. إنه يتهم آلهتهم بأنها بلا قيمة، وهو ينهاهم عن عبادتها ويأمرهم بعبادة الله وحده. وأحدثت دعوته هزة كبيرة في القوم.. وكان صالح معروفا بالحكمة والنقاء والخير. كان قومه يحترمونه قبل أن يوحي الله إليه ويرسله بالدعوة إليهم.. وقال قوم صالح له: قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَذَا أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ تأمل وجهة نظر الكافرين من قوم صالح. إنهم يدلفون إليه من باب شخصي بحت. لقد كان لنا رجاء فيك. كنت مرجوا فينا لعلمك وعقلك وصدقك وحسن تدبيرك، ثم خاب رجاؤنا فيك.. أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا؟! يا للكارثة.. كل شيء يا صالح إلا هذا. ما كنا نتوقع منك أن تعيب آلهتنا التي وجدنا آبائنا عاكفين عليها.. وهكذا يعجب القوم مما يدعوهم إليه.
[٤] وأيّد الله -تعالى- نبيّه صالحاً كغيره من الأنبياء ورسله -عليهم الصّلاة والسّلام- بمعجزةٍ لتكون دليل صدقه أمام قومه وإثباتاً على صحّة دعوته وأنّه مبعوث ومُرسل من الله تعالى، حيث طلب منه قومه أن يُخرج من صخرة صمّاء ناقةً مع ابنها، تحمل صفاتاً حدّدوها له، فسأل صالح -عليه السلام- الله تعالى ورجاه فاستجاب الله -تعالى- لدعائه وأخرج النّاقة من الصّخرة، ومع تحقّق المعجزة أمام قوم صالح -عليه السّلام- إلّا أنّه لم يؤمن معه من قومه إلّا قلّة قليلة واستكبر وأصرّ على الكفر أكثرهم.
وبقي بعض الفوائد لعلي أستكملها في كلمة قادمة. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] برقم 3329. [2] برقم 3938. [3] صحيح مسلم برقم 145. [4] الزيادة في مسند أحمد من قوله ومن الغرباء (11/ 231) برقم 6650، وقال محققوه: حديث حسن لغيره. [5] البخاري برقم4942، وصحيح مسلم برقم2855. [6] برقم1884. [7] برقم 4345 وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله كما في صحيح سنن أبي داود برقم 3651. [8] جامع العلوم والحكم ص281. [9] سنن ابن ماجه برقم 4009، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن ابن ماجه 3238. [10] صحيح البخاري برقم 3380، وصحيح مسلم برقم 2980، وزاد: ثم زجر فأسرع حتى خلفها. [11] (10/ 191-192) برقم 5984، وقال ابن كثير رحمه الله: إسناده صحيح على شرط الصحيحين من هذا الوجه ولم يُخرِّجاه، البداية والنهاية (7/ 164).