2010-07-10, 08:03 PM #1 ما الفرق بين [بدل الكل من الكل] و[عطف البيان] ؟! قال المحقق الرضي في شرحه على (الكافية 2/379): [أنا إلى الآن لم يظهر لي فرق جلي بين بدل الكل من الكل وبين عطف البيان، بل لا أرى عطف البيان إلا البدل، كما هو ظاهر كلام سيبويه.. ]. اهـ نقلته من دليل السالك 2/59. 2010-07-10, 10:11 PM #2 رد: ما الفرق بين [بدل الكل من الكل] و[عطف البيان] ؟! ما الفرق عطف البيان والبدل ؟ (د. فاضل السامرائى) عطف البيان هو قريب من البدل نقول مثلاً: أقبل أخوك محمد، محمد يمكن أن تُعرب بدل أو عطف بيان. بدل الكل من الكل بلاط الملح. لكن هنالك مواطن ينفرد فيها عطف البيان عن البدل. وقسم من النحاة يذكرون الفروق بين عطف البيان والبدل ثم يقول أشهر النحاة بعد ذكر هذه الفروق:" لم يتبين لي فرق بين عطف البيان والبدل". عطف البيان على أي حال قريب من البدل ويصح أن يُعرب بدل إلا في مواطن: عطف البيان لا يمكن أن يكون فعل بينما البدل قد يكون فعلاً. عطف البيان لا يمكن أن يكون مضمراً أو تابعاً لمضمر (ضميراً أو تابع لضمير) بينما البدل يصح أن يكون. عطف البيان لا يمكن أن يكون جملة ولا تابع لجملة بينما البدل يمكن أن يكون كذلك. وهناك مسألتين أساسيتين يركزون عليهما: البدل على نيّة إحلاله محل الأول.
موضوع مهم فعلا ، يحتاج لإمعان النظر جيدا... لأنني أنا أييضا لم ألمس الفرق جليا واضحا. جزاكم الله خيرا. 2011-05-19, 09:28 PM #7 رد: ما الفرق بين [بدل الكل من الكل] و[عطف البيان] ؟! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الفرق الفرق الفرق قد قرره الذي قال عنه ابن خلدون (مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه) الفرق هو هذا الضابط((( إن لم يمتنع إحلاله محل الأول))) ذكره في شرح قطر الندى له 2011-09-26, 04:06 PM #8 رد: ما الفرق بين [بدل الكل من الكل] و[عطف البيان] ؟! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله المصري الثَّامن: أنَّه ليس في التقدير من جملة أخرى بخلاف البدل، ولهذا امتنع أيضا البدلُ وتعيَّن البيان في نحو قولك: " هنـدٌ قامَ عمرٌو أخوها "، ونحو: " مررتُ برجلٍ قامَ عمرٌو أخوه "، ونحو: " زيدٌ ضربتُ عمرًا أخاه ". فصل: فائدة في بدل البعض من الكل وبدل المصدر من الاسم:|نداء الإيمان. نظم هذه الفروق الشيخ العلامة (مم) بن عبد الحميد الجكني الموريتاني في قوله: لم يقع البيان إلا مظهرا.......... ولا يكون تابعا ما أضمرا ووافق الأول في التعريف..... وضده فارو بلا تحريف وليس جملة وليس يتبع.......... تلك ولا يكون فعلا يقع ولم يكن من جملة أخرى يفي...... ولم يكن بنية الإحلال في ولم يك اللفظ كلفظ الأول....... وعكس هذا قد يرى في البدل
2 – بدل بعض من كل: وهو الذي يكون فيه البدل جزءا من المبدل منه ، مثل: – أكلتُ الرغيفَ ثلثَهُ. 3 – بدل اشتمال: وهو الذي يكون فيه البدل دالا على صفة من صفات المبدل منه ، مثل: – نفعني المعلمُ علمُهُ. 4 – البدل المباين ، وهو ثلاثة أقسام: – بدل الإضراب: وهو الذي يصرف فيه النظر عن المبدل منه بعد أن يتبين شيء آخر ، مثل: – صليتُ في المسجد المغربَ العشاءَ. قصد المتكلم في هذه الجملة أن يقول: صليتُ في المسجد المغربَ ، ولكنه بعد أن قال ذلك ظهر له أنه لم يصل في المسجد المغرب ولكن العشاء ، فصرف نظره عن المغرب ، وأبدل منه كلمة العشاء. القواعد: البدل. – بدل الغلط: وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من الأمور ، فيسبق لسانه إلى أمر آخر ، ثم يتبين له غلطه ، فيعدل عنه إلى الصواب ، مثل: – سلمتُ على أبيك أخيك. وهذا النوع يحدث كثيرا في أحاديثنا اليومية. – بدل النسيان: وهو الذي يقصد فيه المتكلم أمرا من الأمور ، ثم يذكر غيره نتيجة سهو أو نسيان ، ثم يتبين له وجه الصواب بعد ذلك ، فيذكره ، كالمثال السابق: – سلمتُ على أبيك أخيك والفرق بين بدل الغلط والنسيان هو أن الغلط يكون منشؤه اللسان ، وأما النسيان فمنشؤه العقل. أحكام البدل 1 – يشترط في بدل ( البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا ، مثل: – بعتُ التفاحَ نصفَه.
تقدم الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج والتنمية الأسرية بمكة المكرمة، الاستشارات الأسرية والتربوية والاجتماعية والنفسية للراغبين في الحصول على الاستشارات، سواء عن طريق الحضور لمقر مركز النقاء للرجال بالشرائع، والمقر النسائي بالعزيزية، أم من خلال الاتصال الهاتفي، وذلك في إطار سعي الجمعية إلى تحقيق أهدافها في خدمة المجتمع المكي. وأوضح المشرف العام على الجمعية "محمد المدخلي"، أن الجمعية اهتمت بالاستشارات الأسرية للمساهمة في حل المشكلات التي تواجه الأسرة، من خلال مستشارين متخصصين في المجالات الأسرية والتربوية والاجتماعية والنفسية. وأشار إلى أن الجمعية تستقبل الراغبين في الحصول على الاستشارات، سواء عن طريق الحضور لمقر مركز النقاء للرجال بالشرائع، والمقر النسائي بالعزيزية، أم من خلال الاتصال الهاتفي على الرقم الموحد الخاص بالاستشارات الأسرية: "920001057"؛ حيث يتم تلقي الاتصالات من الجنسين خلال أيام العمل من الأحد حتى الخميس من الساعة الرابعة والنصف عصرًا حتى الثامنة والنصف مساء، مشيرًا إلى أن الجمعية حرصت على استقطاب نخبة من الاستشاريين المتخصصين في الشؤون الأسرية لتقديم الاستشارات المجانية خدمة للمجتمع المكي.
وتهدف الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج منذ تأسيسها عام 1409هـ، إلى خلق تنمية مجتمعية تسهم في تحقيق مبادئ الاستقرار الأسري، وتذليل العقبات أمام شباب الوطن لإتمام مسيرة حياتهم الأسرية وتدعيم أواصر الاستقرار الاجتماعي، حيث بلغ إجمالي عدد المستفيدين من الخدمات والبرامج التي قدمتها لأكثر من 98, 000 شاب وشابة، شملت الاحتفاء بالزواج الجماعي الذي يقام سنوياً، يسبقه برامج التدريب والتأهيل النفسي والصحي والمادي والاجتماعي للمقبلين على الزواج، إضافة إلى تسهيلات استثنائية للعروسين، وذلك سعياً منها في بناء أسرة مستقرة ونشر ثقافة التيسير في الزواج. كما يمكنك التعرف على أهم ما يحدث في عالم السيارات وآخر الأخبار من خلال تصفح موقع موتري.
تساهم المؤسسة بتنفيذ هذا البرنامج الاجتماعي الهام لتحصين الشباب والشابات ومساعدتهم على الزواج وفق اتفاقيات تعاون مع المراكز والمؤسسات المعتمدة التالية: الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج بجدة (مساهمة عينية - أثاث). الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج بالمدنية المنورة (مساهمة عينية – أثاث). الجمعية الخيرية لمساعدة الشباب على الزواج بمكة المكرمة (مساهمة عينية - أثاث).
صيغة معروض لمساعدة الزواج بسم الله الرحمن الرحيم الإخوة في جمعية/ …………………….. الخيرية رعاكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحية طيبة، أما بعد: الموضوع: صيغة معروض مساعدة زواج انطلاقًا من قول الله تعالي: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيم}. فإنني واحدٌ من شباب هذا الوطن المبارك، تجاوز عمري ثلاثين عامًا، وقد ألجأتني الحاجة الماسَّة، والظروف القاسية، والمعاناة الشديدة، والأحوال الصعبة، ملتمسًا طلب مساعدتكم لي في تكاليف زواجي؛ وذلك لما أواجهه من الصعاب في إكمال نصف ديني، لقلة الدخل، وعِظَم المسؤولية الواقعة على عاتقي. حيث إنني شاب وقع على عاتقي مسؤولية والدتي الأرملة وأخواتي، بعد أن فارق والدي الحياة، الأمر الذي جعلني أترك التعليم والبحث عن فرص عمل أعول بها أسرتي. وإنني الآن تجاوزت الثلاثين عامًا، وما زلت أعزبًا لعدم قدرتي على الزواج، حيث وأنني أعمل في قطاع خاص براتب لا يتجاوز (4, ٥٠٠) ريال فقط، والذي يكاد وبصعوبة بالغة بأن يؤمن متطلبات أسرتي الأساسية. وتمضي الأيام مسرعةً وما زلت بغير زواج، وأخاف أن يمضي ما تبقى من عمري وأنا ما زلت كذلك، ولكن وفي ظل وجود جمعيات خيرية بجدة للمساعدات المالية لا شك بأن ذلك سيساهم في تخفيف معاناتي.