مهما كبرنا يظل حضن الشوق لحضن الام كم تأثرت بالمقطع الله يرحم امهاتنا وأمهات الجميع ويجمعنا بهم في الجنة ان شاء الله. الله يرحم امي حضن الام حنون للكبير والصغير وهو الحضن يحسسك بالراحه والحب من تعب ومصايب الدنيا هنياله من عنده الحضن والله يرحم من مات. وفي رواية الفيل الصغير يدور و يدور و يدور مرعب الطيور ثم يسقط فيهرع مسرعا إلى حضن أمه ليجدها تسبقه الخُطى لمشاهدتها إياهُ ساقطا قلب الأم. مهما كبرنا بنفضل زي الاطفال اللي بترتمي في حضن امهاتها لما بتبقي مخنوقه او زهقانه ربنا يديم نعمة الام في حياتنااويحفظ امهاتنا جميعا يارب. بالنسبة للفضفضة ما فيه أنسب من حضن الأم حطي راسك بحضنه وخلي قلبك يسولف بدون صوت اذا ما ودك تضايقينه واذا نزلت دموعك لا تحبسينه قمة الراحة. كلمات عن حضن الام الدافئ |. غيرك يتمنى لو بس يسمع كلمة يا بنتي او يا ولدي غيرك يبغى صوت الام حنان الام حضن الام امان الام مهما كان بينكم مشاكل الام تظل نعمه حيل. حضن الأم أمان ومن كأمي ارتمي بحضنها فتنسيني هممومي وتفتح أبواب الامل بابتسامتها يديمك لي ويطولي بعمرك ياتاج راسي. عبارات عن حضن الام قصيرة هنا نضع لك عبارات قصيرة عن حضن الام و عن حنان الام الذي لا يوصف إطلاقاً، عبّر أو عبّري بها على شكل حالات للواتس اب الخاص بك أو تغريدات تويتر أو منشورات لمواقع التواصل الخاصة بك.
أنا لولاي أحبك ماجعلت من الضلوع أغصان.. ولا علقت عُشك في حشاي وقلت: (( عِش فيني)) حبيبي ليه في فصل( ( الجليد)) تقاطع البستان ؟ وتتركني لـ وحدي و((الصقيع)) يقطّع ايديني وإذا راح ((الشتا)) والثلج هرول وأورق الرمان تجي تقطف ثماري ثم تستنزف شراييني ؟ أجيك كلي وأدوخ بضحكتك كلي… وأموت في لهفتك وأتلحف جنونك لاغاب طيفك أنا يامنيتي من لي؟؟ يجرحني ((البرد)) وتدفيني عيونك غربه و((ثلج)) شعور وأنفاس دخان تجتاحني والليل لـ الليل يشكي! ليلي كِذا بـ ألوان ولا بلا ألوان لو يحترق صمتي عليه بـ يبكي! ممكن مـاعرفك ؟ لكن الصدق: عنوان ممكن أعيشك ؟ لكن شلون بـاحكي.! تمادى في ابتكار ((البرد)) و المنفى تمادى واتمادى في خيالاتي بـ صورك ((دفى)) أحضان لين اغفى أو أنسج سيرتك موطن لـ آهاتي أو استنزف طيوفك والطيوف أوفى وأضمد بـ اللقا يا المبعد ذاتي إنتظرتك… ليه طولت الغياب؟؟؟ وأنت.. لامن غبت لحظــــــــات.. أفقدك سيد الاحساس حسك كيف غاب؟؟ كيف عن ((دافي)) شعوري يبعدك!!!
كلام عن الحضن قصير هذه بعضاً من كلام جميل عن الحضن الدافئ وعن الشعور لإحتياج الحضن شاركها في أي مكان وعند أي شعور، إختر اياً منها فكلها جميلة وبادل شعور جمال حضن الحبيب أو حضن أي شخص في حياتك. إنتي حلوة بشكل يكفي أحضنك محتجش حد. بخيالي الف مرّه، أحضنك. حبيبك ابقى اني الك حسر حناني صير القبل مكاني اذا قلبك نسااني احضنك حيل. تعال احضنك شمج وشل من فريختك العود. ي ليت فيني أحضنك قد م أفكر فيك وقد م أحبك واشتاقلك وقد م أحتاجك جنبي. رُغم السوء اللذي تحمله لي، أحضنك بين دعواتي. ارسمني في سماك وإذكرني بالحكي وإن حنّت اشواق اللقى انا كلي احضنك. انا ب انتظار الراحه التي ستدخل قلبي عندما احضنك. أتركني هالليلة أحضنك بالمنام زورني حلم أنا ما حضنتك من زمان. ويإكثر ما أحضنك، في خيالي ،واسمي عليك. م تيجي أحضُنك قد الساعات اللي مشوفتكش فيهم. يصير أحضنك وينتهيّ عُمري بحضنك. أحبك قد بُعد عيونك عني أحبك لين تفنى المسافات و أحضنك. يحضنون الاحبه بعض الا انا احضنك كني احضن كل عمري معك. دايما اتخيل اني احضنك واحس بدفئك وحنانك، الله لا يحرمنا من قربك. احضنك بجوفي و اسمي عليك اذا ارمش عيني لحظه كم اوله عليك. ودي أحضنك وأن حضنتك ما ودي أفج.
* * * وكان قتادة يقول في معنى قوله: " محضرًا " ، (1) ما:- 6840 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرًا " ، يقول: موفَّرًا. * * * قال أبو جعفر: وقد زعم [بعض] أهل العربية أنّ معنى ذلك: (2) واذكر يوم تجد. وقال: إن ذلك إنما جاء كذلك، لأن القرآن إنما نـزل للأمر والذكر، كأنه قيل لهم: اذكروا كذا وكذا، لأنه في القرآن في غير موضع: " واتقوا يوم كذا، وحين كذا ". * * * وأما " ما " التي مع " عملت " ، فبمعنى " الذي" ، ولا يجوز أن تكون جزاءً، لوقوع " تجد " عليه. (3) وأما قوله: " وما عملت من سوء " ، فإنه معطوف على قوله: " ما " الأولى، و " عملت " صلةٌ بمعنى الرّفع، لمَّا قيل: " تود ". فتأويل الكلام: يوم تَجد كل نفس الذي عملت من خير محضرًا، والذي عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا * * * " والأمد " الغاية التي ينتهي إليها، ومنه قول الطرماح: كُـلُّ حَـيٍّ مُسْتَكْـمِلٌ عِدَّةَ الـ عُمْـرِ, ومُـودٍ إِذَا انْقَضَـى أَمَـدُهْ (5) يعني: غاية أجله. وقد:- 6841 - حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي قوله: " وما عملت من سوء تودُّ لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا " ، مكانًا بعيدًا.
وقوله وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ معطوف على قوله ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ. ويرى بعضهم أن «ما» في قوله وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ مبتدأ، وخبرها جملة تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً فيكون المعنى: ما عملت من سوء تتمنى كل نفس أن يكون بينها وبينه أمدا بعيدا. أتى- سبحانه- بقوله مُحْضَراً في جانب الخير فقط مع أن عمل السوء أيضا يكون محضرا للإشعار بكون عمل الخير هو المراد بالذات. وهو الذي يتمناه الإنسان ويرجو حضوره في هذا لما يترتب عليه من ثواب وأما عمل الشر فتتمنى كل نفس اقترفته لو بعد عنها ولم تره بسبب ما يترتب عليه من عقاب. وقوله- سبحانه- وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ تكرير للتحذير الأول الذي جاء في قوله- تعالى-لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ والسر في هذا التكرير زيادة التحذير من عقاب الله وانتقامه، فإن تكرار التحذير من شأنه أن يغرس في القلوب التذكر والاعتبار والوجل. وقيل: إن التحذير الأول ذكر للنهى عن موالاة الكافرين. والذي هنا ذكر للحث على عمل الخير والتنفير من عمل الشر. ثم ختم- سبحانه- الآية بقوله: وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ ومن مظاهر رأفته ورحمته أنه حذر عباده قبل أن يعاقبهم، وأنه يعفو عن كثير من ذنوب عباده، وأنه فتح لهم باب التوبة حتى يقلعوا عن خطاياهم.
الثاني: أنه يجد جزاء الأعمال وقوله تعالى (مُّحْضَرًا) يحتمل أن يكون المراد أن تلك الصحائف تكون محضرة يوم القيامة، ويحتمل أن يكون المعنى: أن جزاء العمل يكون محضراً، كقوله (وَوَجَدُواْ مَا عَمِلُواْ حَاضِرًا). وعلى كلا الوجهين، فالترغيب والترهيب حاصلان. (تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً) وود لو أنه تبرأ منه، وأن يكون بينهما أمد بعيد، كما يقول لشيطانه الذي كان مقترنًا به في الدنيا، وهو الذي جرَّأه على فعل السوء (يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ). (وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) أي: يخوفكم عقابه. ثم قال مرجيًا لعباده لئلا ييأسوا من رحمته ويقنطوا من لطفه.