واستمرت وصلة عايض، الذي سبق أن شارك العام الماضي في حفل غنائي على مسرح الملك فهد الثقافي مع عدد من نجوم الأغنية السعودية، ساعةً كاملة. وقد طرح عايض في الفترة الماضية ألبوماً غنائياً، تضمَّن عدداً من الأغنيات من كلمات شعراء وملحنين بارزين لإرضاء جميع الأذواق. وفي تمام الساعة 11:45، صعد الفنان وليد الشامي خشبة المسرح، وقبل أن يؤدي وصلته، هنَّأ الشعب السعودي بذكرى اليوم الوطني، مبدياً سعادته وفخره بالمشاركة في إحياء حفلٍ فني في مناسبةٍ وطنية سعودية للمرة الأولى، بعدها قدم الشامي، الذي شارك أيضاً في حفلات العيد، عدداً من أعماله الغنائية ذات "الطابع المنفرد"، واستهلها بأغنية "أحبهم"، وبنهايتها خاطب الشامي جمهوره قائلاً: "حبكم وسط الحشا". في إشارة إلى حبه الكبير للجمهور الذي استقبله أفضل استقبال. راشد الماجد وفي وصلته التي استمرت أكثر من ساعة، قدم وليد أيضاً "ذهب ذهب"، و"صدمة عمر"، وأشعل أجواء الحفل عندما غنَّى "هلا هلا" التي حققت نسبة مشاهدات كبيرة بمجرد طرحها، ليتفاعل معه الجمهور بشدة. وظهر الشامي ببدلة رسمية، كما فعل في حفلات العيد، وأكد لجمهوره أنه سيلبي جميع طلباتهم، ما أسهم في زيادة حماس محبيه وتفاعلهم معه.
ولشدة تعلُّقه بهذه البلاد المباركة، قدم راشد أغنية وطنية أخرى من جديده بعنوان "يا محمد"، وأهداها إلى القيادة الرشيدة، ليختتم وصلته كما بدأها بأغنية "عاش سلمان". وفي الحفل، طالب الجمهور راشد مرات عديدة بالعودة بهم إلى فترة التسعينيات، فلبى طلبهم بأداء أغنية "أبشر من عيوني" التي قدمها مطلع تلك الحقبة الزمنية، وقابله الحاضرون بغناء كلماتها معه. وتميَّزت وصلة الماجد بالجمع بين الأعمال العاطفية القديمة، والجديدة المنفردة، منها "دنيا حظوظ" التي حظيت بانتشار واسع في بداية التسعينيات، و"أنت غير الناس"، و"عذاب العاشقينا"، و"يا شوق"، وقد تعالت الصيحات كثيراً عند غناء راشد مطلع تلك الأغنيات، خاصةً بعد أن خاطب محبيه قائلاً: "الليلة أنا جيتكم وسهران معكم واللي تبون حاضر وكأنني في حلم معكم". مقتطفات من الحفل: حضر الفنان عايض إلى المنطقة الإعلامية باكراً، وهنَّأ الشعب السعودي بهذه المناسبة الغالية، وكشف تحضيره لطرح "ميني ألبوم" في الفترة المقبلة. هنَّأ راشد الماجد، ووليد الشامي الجمهور السعودي على خشبة المسرح. قاد الفرقة الموسيقية المايسترو وليـــد فـايد. جمهور غفير زاد عدده عن 4 آلاف وُجِدَ في مسرح الصالة الخضراء قبل الحفل بـ 3 ساعات.
وسيقدم المهندس عدداً كبيراً من أغنياته الخليجية المتنوعة، منها: "تحبك روحى، تناديك، أوقعلك عقد، الدنيا دوارة، بين ايديا، صباح الخير، كيف المسا"، فيما يقدم راشد الماجد عددا من أغنياته، منها: "وحشتنى سواليفك، خذ راحتك، يرضيك، تحدوه البشر، سر الإعجاب، يا حبيبى، أنت الدنيا، تنحط ع الجرح، الحل الصعب، وحشتينى، الله لا يجيب الزعل". رابط حجز تذاكر حفلة الفنان ماجد المهندس في اليوم الوطني السعودي 90 يمكن لكافة المواطنين الراغبين في متابعة حفلة الفنان ماجد المهندس، والتي سوف تقام ضمن اليوم الوطني السعودي 90 حجز التذاكر من خلال الضغط عل الرابط التالي: حجز تذكرة حفلة الفنان ماجد المهندس في اليوم الوطني السعودي 90. من ناحية أخرى طرح ماجد مؤخراً أغنية جديدة بعنوان "من رياض لـ أبو ناصر" على يوتيوب، والتي أهداها لملك السُّعُودية، وهي من كلمات نهار، وألحان يعقوب الخبيزي، وتوزيع الموسيقى سيروس، وهندسة جاسم محمد. يذكر أن ماجد المهندس احتفل بوصول مشاهدات أغنيته الجديدة "مو ضروري" إلى أكثر من 27 مليون مشاهدة منذ طرحها في 2 يوليو، حيث نشر بوستر دعائي للأغنية الجديدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي "انستجرام".
حفلات اليوم الوطنى السعودى حفلات اليوم الوطنى السعودى
الايمان بالله تعالى - YouTube
3- الإيمان الموسميّ: وهو ما كان بدافع الخوف أو الطَّمع بحيث لم يتجاوز اللِّسان، قال تعالى: ﴿ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾ 3. الإيمان بالله تعالى - الدراسات الإسلامية 2 - ثالث ابتدائي - المنهج السعودي. مراحل الإيمان بالله تعالى يستفاد من الرّوايات بأنّ الإيمان بالله تعالى مرتبةٌ ـ، رفيعةٌ وخاصَّةٌ وله عدّة مراحل، فقد ورد عن الإمام الصَّادق عليه السلام أنّه قال: "إنّ الإيمان أفضل من الإسلام، وإنَّ اليقين أفضل من الإيمان، وما من شيء أعزَّ من اليقين" 4. ويمكن تقسيم المراحل بحسب الرّوايات إلى المراحل التَّالية: 1- مرحلة الإسلام: وهو التَّصديق بالله تعالى وتوحيده قولاً ولساناً من خلال الشَّهادتين بعد المعرفة والاعتقاد بمضمون هاتين الشَّهادتين إجمالاً وهما التَّوحيد والنُّبوَّة. فعن الإمام الصَّادق عليه السلام: "الإسلام شهادة أن لا إله إلّا الله والتَّصديق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، به حُقنت الدِّماء وعليه جرت المناكح والمواريث، وعلى ظاهره جماعة النَّاس" 5. 2- مرحلة الإيمان: ويعني التَّصديق والاعتقاد العقليّ بما جاء به الدِّين الإٍسلاميّ من معتقدات وتشريعات، وتجسيد ذلك بالجوارح.
وقد أشار الإمام عليّ عليه السلام إلى ذلك بقوله: "وكفى بالموت واعظاً" 19. 6- التَّواضع: بمعنى الاستشعار المستمرّ بالضَّعف والتَّقصير أمام الله تعالى اقتداءً بسيرة أهل البيت عليهم السلام, فقد ورد في مناجاة التَّائبين عن الإمام زين العابدين عليهم السلام: "إلهي أَلْبسَتْني الخطايا ثوبَ مذَلَّتي، وجلَّلَني التَّباعُدُ مِنكَ لِباسَ مَسْكَنَتي، وأماتَ قلبي عظيمُ جِنايَتي، فأَحْيِه بتوبةٍ منك يا أَمَلي وبُغيَتي" 20. * كتاب منار الهدى، نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية. 1- سورة الحجرات، الآية 15. 2- سورة الشعراء، الآية 74. 3- سورة الحجرات، الآية 14. 4- الكافي، ج 2، ص 51. 5- م. ن،ج 2، ص 25. 6- الكافي، ج2، ص25. 7- م. ن، ج 2، ص 51. 8- بحار الأنوار، العلّامة المجلسيّ، ج 67، تحقيق الميانجيّ البهبوديّ، ط 3، بيروت لبنان، دار إحياء التراث العربيّ، 1403هـ. ق 1983، ص 285. 9- بحار الأنوار، ج 66، ص 209. 10- الكافي، ج 2، ص 51. 11- سورة فصّلت، الآية 53. 12- سورة الإسراء، الآية 9. 13- سورة فاطر، الآية 10. 14- سورة الرعد، الآية 28. 15- سورة آل عمران، الآية 41. درس الإيمان بالله تعالى للصف الثالث الابتدائي - بستان السعودية. 16- بحار الأنوار، ج 68، (تحقيق: الميانجيّ البهبوديّ)، ص 204.
في الآثار الإجمالية: أسماء الرب تبارك وتعالى وأوصافُه التي ثبتَتْ بها النُّصوص الشرعيَّة الواردة في الكتاب والسُّنَّة أنواعٌ، لكلِّ نوعٍ أثرُه على المؤمن: 1- فأسماء وأوصاف العظمة والكبرياء والمجد والجلال: كالعظيم والكبير والواسع والمجيد والجليل؛ تملأ قلوب أهل الإيمان هيبةً لله تعالى وتعظيمًا له وتقديسًا. 2- وأسماء وأوصاف العزَّة والقوَّة والقهر والقُدرة والغلبة؛ تُخضِع القلوب وتذلُّها وتجعلها تنكسر بين يدي خالقها ومُدبِّرها. معنى الايمان بالله تعالى. 3- وأسماء وأوصاف الرحمة والبر والغنى والجود والكرم ونحوها من أسماء وأوصاف الجمال والكمال تملأ القلوبَ محبةً لله تعالى ورغبةً ورجاءً وطمعًا في امتِنانه وفضله وَجُودِه وبرِّه. 4- وأسماء وأوصاف العلم والإحاطة: كالعليم والخبير والحفيظ والمحيط تُوجِب للمؤمن مراقبةَ الله تعالى في جميع حركاته وسكناته. في الثمرات التفصيليَّة: فللإيمان بالله تعالى ثمراتٌ مباركة كثيرة؛ منها: 1- العلم بعظمة الله تعالى وكبريائه وجلاله وجماله ولُطفه وعظمة شأنه وعزِّ سلطانه؛ كما دلَّت على ذلك أسماؤه وصِفاته وأفعاله وإنعامه، وذلك العلم يملأ القلب توحيدًا وإيمانًا، ويَحمِل الجوارح والحواس على الذلِّ لله تعالى والانقِياد له عن رغبةٍ ورهبة ومحبَّة وإجلال.
17- سورة البقرة، الآيتان، 155-156. 18- الحرّ العامليّ، وسائل الشيعة، ج 2، ط 2، قم، مؤسَّسة آل البيت، 1414هـ. ق، ص 437. 19- أصول الكافي، ج 2، ص 275. 20- بحار الأنوار، ج 91، (تحقيق: الميانجيّ البهبوديّ)، ص 142.
الإيمان ضرورةٌ عقلية: الإيمان بوجود الله تعالى ليس خيارًا متاحًا للإنسان في قَبوله أو رفضه، في الانتماء إليه أو التنكر له؛ ذلك لأن وجودَ الله تعالى قيمةٌ ضرورية يقتضيها منطق العقل، وتتطلَّبها فطرة الوِجدان، وتُحتِّمها طبيعة الأخلاق، وتُوجِبها حكمة الحياة، ويَستلزمها نظام الكون! نعم، في تاريخ البشرية الطويل، وفي مختلف الحضارات والشعوب - انحرف كثير من الناس عن معرفة الله تعالى الصحيحة، فغرِقوا في مستنقع الشرك الآسِن بمختلف أشكاله ومظاهره، كما تبنَّوا تصوُّرات عن الله تعالى عجيبةً غريبة؛ عبادة الجن، عبادة الحجر، عبادة الكواكب... ثمرات الإيمان بالله تعالى. إلخ. ولكن رغم هذه الانحرافات والضلالات، فقد بقِيت فكرة الإله الخالق وضرورة وجوده متوهِّجةً متألقة، وعميقة راسخة في القلوب والعقول، ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ [الزمر: 3]، ﴿ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 30]. إن ضرورة وجود الله سبحانه أعظمُ وأظهر مِن كل بديهيات العقل؛ لأن هذه البديهيات قد يغفلُ عنها الإنسان وقد لا يتبيَّنها بشكل واضح لعواملَ مختلفة، أما ضرورةُ وجود الله سبحانه، فلا يمكن أن يغفل عنها أي إنسان، رغم كل التشوُّهات والضبابية التي قد تطول صورةَ الوجود الإلهي في عقول كثيرين!