الفرج بعد الشدة كتاب اكتروني رائع القاضي أبو علي المحسِّن التَّنوخي نبذه عن الكتاب يحمل هذا الكتاب في طياته مجموعة من الحكايا والقصص التي تروي ما حدث لرجال عاشوا واقعاً صعباً فضاقت عليه السبل وأيقنوا بالهلاك وسيطر عليهم اليأس، ثم تتالت الأحداث وسرعان ما انقشعت الغيوم التي لبّدت سماءهم لتكشف عن أشعة الشمس التي سطعت لتنير الدروب أمامهم وتفرج عن همومهم وتزيل العقاب الجاثمة في طريقهم. وقد بنى التنوخي كتابه على (14) بابا: أولها: فيما ورد في القرآن من ذلك. والثاني: فيما جاء في الأخبار والآثار. والثالث: فيمن نجا بقول أو دعاء. والرابع: فيمن استعطف غضب السلطان بلين القول. والخامس: فيمن خرج من حبس أو أسر أو اعتقال. والسادس: فيمن فارق شدة إلى رخاء بعد رؤيا رآها. والسابع: فيمن استنقذ من ضيق وخناق. والثامن: فيمن خلص من القتل، والتاسع: فيمن نجا من حيوان مهلك. الفرج بعد الشدة كتاب اكتروني رائع. والعاشر: فيمن عافاه الله من مرضه بأيسر سبب. والحادي عشر: فيمن امتحن من لصوص بسرق أو قطع. الثاني عشر: فيمن ألجأه الخوف إلى الهرب، الثالث عشر: فيمن نالته شدة في هواه، فكشفها الله عنها وملكه من يهواه. وجعل الأخير منها في ملح الأشعار المتصلة بأبواب الكتاب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] روابط التنزيل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] او [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الفرج بعد الشدة ط. Read 20 reviews from the worlds largest community for readers. الشيخ طه عبدالحميد حمادي. مصنف هذا الكتاب هو القاضي أبو علي المحسن بن علي التنوخي ووالده ال. يعتبر كتاب الفرج بعد الشدة أحد أشهر الكتب العربية وأكثرها تأثيرا في العصور الوسطى وهو مختارات من القصص والنوادر التي وضعت لمواساة وتشجيع المنكوبين. ما قل ودل من كتاب. للقاضي المحسن بن علي التنوخي الأنطاكي 939 – 994م.
ياااه حقققا كلما أبعدت زمنيا في القراءة لكتاب قدماء كلما ازدادت الفصاحة والبلاغة! حقا تمنيت لو أن المقدمة لم تنته كيف للكاتب أن قام باختصار معاني كثيررة في عبارات موجزة ولو أن الكتاب كان عملا أدبيا واستمر الكتاب على نهج المقدمة لربما قيمته بأكثر من هذه النجوم.. حسنا دعونا نتحدث عن الكتاب والمضمون الذي هو لب حديثنا وسبب التقييم في الحقيقة لقد احترت هل أقيمه بثلاث نجمات أم نجمتين واخترت الثانية لأسباب:.. كتاب هادف. لايخلو من المتعة. ولايخلو من القصص الغريبة. لكنه يذكرك بالله وبالدعاء وبعض الفضائل الجميلة. كتاب الفرج بعد الشدة للتنوخي. ----- الْبَاب الَّذِي بَين الله وَالنَّاس لَا يغلق ----- تقول الحكايةك سَمِعت أَن بعض الْجند، اغتصب امْرَأَة نَفسهَا من الطَّرِيق، فَعرض لَهُ الْجِيرَان يمنعونه مِنْهَا، فَقَاتلهُمْ هُوَ وغلمانه حَتَّى تفَرقُوا، وَأدْخل الْمَرْأَة إِلَى دَاره، وغلق الْأَبْوَاب، ثمَّ راودها عَن نَفسهَا، فامتنعت، فأكرهها، ولحقها مِنْهُ شدَّة، حَتَّى جلس مِنْهَا مجْلِس الرجل من الْمرْآة. فَقَالَت لَهُ: يَا هَذَا، اص.. ▪️الشدة كأس يذوقه كل البشر وأكثر من ذاقه أنبياء الله ورسله، تحملوا الإهانة، ووصف بالجنون، ضاقوا من البشر من لا تطيقه الصدور ومع هذا ما يوما فقدوا يقينهم بالله العظيم، وهم قدوتنا ومنهم وجب أن نتعلم ونقتدي.
إقرأ المزيد الفرج بعد الشدة الزبائن الذين اشتروا هذا البند اشتروا أيضاً الزبائن الذين شاهدوا هذا البند شاهدوا أيضاً معلومات إضافية عن الكتاب ترجمة، تحقيق: عبود الشالجي لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 عدد الصفحات: 2016 مجلدات: 5 ردمك: 9789953131948 أكسسوارات كتب الكتب الأكثر شعبية لنفس المؤلف ( التنوخي) الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات صدر حديثاً الأكثر شعبية الأكثر مبيعاً هذا الشهر شحن مجاني البازار الأكثر مشاهدة دور نشر شبيهة بـ (دار صادر للطباعة والنشر) وسائل تعليمية
قال بعض الصالحين: استعملْ في كل بلية تطرقك حُسنَ الظن بالله عز وجل، فإن ذلك أقربُ بك إلى الفرج... نسأل الله أن يفرج عن الأمة ما هي فيه من كرب وامتحان وأن يكرم الشام وأهله بفرج قريب، وأن يهيئ لهم من أمرهم رشدا.
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) ( قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري) هذا سؤال من موسى ، عليه السلام ، لربه عز وجل ، أن يشرح له صدره فيما بعثه به ، فإنه قد أمره بأمر عظيم ، وخطب جسيم ، بعثه إلى أعظم ملك على وجه الأرض إذ ذاك ، وأجبرهم ، وأشدهم كفرا ، وأكثرهم جنودا ، وأعمرهم ملكا ، وأطغاهم وأبلغهم تمردا ، بلغ من أمره أن ادعى أنه لا يعرف الله ، ولا يعلم لرعاياه إلها غيره. هذا وقد مكث موسى في داره مدة وليدا عندهم ، في حجر فرعون ، على فراشه ، ثم قتل منهم نفسا فخافهم أن يقتلوه ، فهرب منهم هذه المدة بكمالها. ثم بعد هذا بعثه ربه عز وجل إليهم نذيرا يدعوهم إلى الله عز وجل أن يعبدوه وحده لا شريك له;
إذا ثبت هذا فنقول: إنه سبحانه وتعالى لما قصد إلى التكوين وكان الغرض منه تكميل الناقصين ؛ لأن الممكنات قابلة للوجود وصفة الوجود صفة كمال فاقتضت قدرة الله تعالى على التكميل وضع مائدة الكمال للممكنات فأجلس على المائدة بعض المعدومات دون البعض لأسباب: أحدها: أن المعدومات غير متناهية فلو أجلس الكل على مائدة الوجود لدخل ما لا نهاية له في [ ص: 29] الوجود. وثانيها: أنه لو أوجد الكل لما بقي بعد ذلك قادرا على الإيجاد لأن إيجاد الموجود محال ، فكان ذلك وإن كان كمالا للناقص لكنه يقتضي نقصان الكامل فإنه ينقلب القادر من القدرة إلى العجز. وثالثها: أنه لو دخل الكل في الوجود لما بقي فيه تمييز فلا يتميز القادر على الموجب ، والقدرة كمال والإيجاب بالطبع نقصان ، فلهذه الأسباب أخرج بعض الممكنات إلى الوجود فإن قيل عليه سؤالان: أحدهما: أن الموجودات متناهية والمعدومات غير متناهية ولا نسبة للمتناهي إلى غير المتناهي ، فتكون أيضا الضيافة ضيافة للأقل ، وأما الحرمان فإنه عدد لما لا نهاية له ، وهذا لا يكون وجودا. ربِّ اشرح لي صدري - فهد بن عبد العزيز الشويرخ - طريق الإسلام. الثاني: أن البعض الذي خصه بهذه الضيافة إن كان لاستحقاق حصل فيه دون غيره فذلك الاستحقاق ممن حصل ؟ وإن كان لا لهذا الاستحقاق كان ذلك عبثا وهو محال كما قيل: يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وإنه لا يليق بأكرم الأكرمين.
ومنها: الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه، والتنعم بعبادته، فلا شيء أشرحُ لصدر العبد من ذلك... وللمحبة تأثير عجيب في انشراح الصدر، وطيب النفس، ونعيم القلب، لا يعرفه إلا من له حسَّ به، وكلما كانت المحبَّة أقوى وأشدَّ، كان الصدر أفسح وأشرح، ولا يضيق إلا عند رؤية البطالين الفارغين من هذا الشأن، فرؤيتهم قذى عينه، ومخالطتهم حمى روحه. ومنها: دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن، فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر، ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه. ومنها بل من أعظمها: إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة التي تُوجِب ضيقه وعذابه، وتَحُول بينه وبين البُرء، فإن الإنسان إذا أتى الأسباب التي تشرح صدره، ولم يخرج تلك الأوصاف المذمومة من قلبه، لم يحظَ من انشراح صدره بطائل، وغايته أن يكون له مادتان تعتوران على قلبه، وهو للمادة الغالبة عليه منهما. ومنها: الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه من المال، والجاه، والنفع بالبدن، وأنواع الإحسان؛ فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدرًا، وأطيبهم نفسًا، وأنعمهم قلبًا، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيقُ الناس صدرًا، وأنكدهم عيشًا، وأعظمهم همًّا وغمًّا.