حكم دخول الحائض لبناء في ساحة المسجد نحن مجموعة نساء كنا نصلي في القسم الخاص بالنساء من المسجد ثم قام بعضهم ببناء جديد بساحة المسجد ولكنه منفصل تماما ما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة هل يجوز للحائض دخول ساحة المسجد النبوي
ويجوز لها أن تمكث في ساحة المسجد أو رحبته غير المحوطة ؛ لأنها لا تأخذ حكم المسجد. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل الحائض يمكن أن تحضر الدرس في الجامع؟ فأجاب: " لا بأس أن تحضر الحائض والنفساء عند باب المسجد لسماع الدروس والمواعظ, لكن لا يجوز جلوسها في المسجد; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب) " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (10/220). وسئل الشيخ محمد المختار الشنقيطي حفظه الله: هل يجوز للمرأة إذا جاءتها الحيضة أن تحضر الدرس وتجلس عند الدرج أو عند موضع الأحذية -أكرمكم الله- وهي عند مصلى النساء.
منذ 2014-05-21 السؤال: حكم الجلوس في ساحة الحرم النبوي والمكي لمن كان لديها عذرًا شرعيًا؟ الإجابة: إذا كان خارج أسوار المسجد فلا حرج إن شاء الله ولو كانت في حال عادة شهرية. صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء 6 4 108, 657 التصنيف: أحكام النساء المصدر: موقع الشيخ صالح بن محمد اللحيدان الوسوم: # الحيض # المسجد النبوي # الحرم # العذر الشرعي مواضيع متعلقة... المدينة النبوية - المسجد النبوي - مسجد قباء أيمن الشعبان ملخص أحكام الحيض والنفاس والاستحاضة طهرت من الحيض قبل الفجر فصامت دون أن تغتسل الإسلام سؤال وجواب فتاوى الحج للنساء عبد العزيز بن باز زيارة المسجد النبوي محمد بن صالح العثيمين الصلاة في المسجد النبوي وساحاته تعادل ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
ذات صلة حكم دخول الحائض المسجد النبوي حكم الصلاة للحائض عدم جواز مكث الحائض في المسجد اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [١] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [٢] دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه. [٣] دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة؛ بل وردَ العكس في النصوص؛ حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول -عليه الصلاة والسلام- من دخول مكة، أما دخول الحائض للمسجد النبوي في المدينة أو المسجد الحرام في مكة أو غيرها من المساجد فلا يجوز.
حكم دخول الحائض للمسجد اتفقَ علماء المذاهب الأربعة على عدم جواز دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه، واستدلوا على ذلك من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [1] وقيل إنَّ الحائض تعامَل مثل الجُنب، واتفاق الجمهور على الحكم، يعني ثبوته وعدم جواز الالتفات إلى غيره من الأقوال. [2] دخول الحائض إلى المسجد لصلاة العيد والدروس لا يجوز للحائض المكوث في المسجد، ومنَعَ الرسول عليه الصلاة والسلام الحائض من مصلى العيد، وأمرهنَّ باعتزاله؛ لأنَّ له حكم المسجد، ولا يحلّ لها الدخول إلى المسجد من أجل الاستماع إلى الخطبة، أو لسماع الدروس، أو حضور المسابقات وغيرها، ولكن تستطيع المرور به إذا دعت الحاجة إذا أمِنت تنجسيها للمسجد، ولها أن تجلس في ساحة المسجد غير المحاطة بسور، حيثُ إنَّها لا تأخذ حكم المسجد، ومن المسجد سطحه، والساحة التي لها حائط وباب، وإن لم يكن لها حائط وباب فلا تعتبر منه. [3] دخول الحائض المدينة المنورة ومكة المكرمة لم يرد في النصوص الشرعية أي دليل لمنع دخول المرأة الحائض إلى مكة المكرمة والمدينة النورة، بل وردَ العكس في النصوص، فالنساء اللواتي يأتينَ إلى الحج أو العمرة وهنَّ في الحيض ، لا يجوز لهنّ الطواف في البيت فقط، حيثُ كانت عائشة رضي الله عنها مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وقد حاضت قبلَ الدخول إلى مكة، ولم يمنعها الرسول من دخول مكة، وأمرها أن تفعل كلّ ما يفعله الحجّاج، وأداء جميع المناسك عدا الطواف، حيثُ يتمّ تأجيله حتى تطهُر؛ قال صلى الله عليه وسلم: (افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي).
[٤] حكم طواف الحائض بالكعبة إن الطهارة من الحيض شرط لصحة الصلاة وهو شرط أيضًا لصحة الطواف، ولكن إذا لم ينقطع الحيض عن المرأة قبل مغادرة مكة المكرمة وأرادت الطواف، ففي هذه الحالة تعددت آراء العلماء في حكم طوافها، والتفصيل في هذه المسألة كما يأتي: [٥] لا يجوز للحائض الطواف ولا يصح منها، وهو مذهب الشافعية والمالكية وقول من مذهب الحنابلة. الطهارة من الحيض ليس شرطاً للطواف، ولكنه واجب فيكون عليها الذبح، وهو مذهب الحنفية ورواية عن الإمام أحمد. إذا لم تطهر قبل مغادرة مكة، طوافها صحيح ولا تحتاج إلى ذبح، وهو مذهب ابن تيمية وابن القيم وغير واحد من علماء العصر الحديث، مستدلين بأن جميع الشروط والواجبات بالعبادات مرتبطة بالقدرة عليها، والحائض عنها عاجزة عن الطهارة فتسقط عنها. حكم دخول الحائض المسجد الأقصى تنوعت آراء العلماء في حكم دخول المسجد للحائض على قولين، نبينهما على النحو الآتي: [٦] الحرمة: وقد ذهب الجمهورإلى ذلك، فقالوا بحرمة دخول الخائض إلى المسجد الأقصى بشكل مطلق. الجواز: يجوز دخولها وهو قول ابن حزم ومن وافقه. وتجدر الإشارة إلى أن المساجد لا تختلف عن بعضها، ولا فرق بين المسجد الأقصى وغيره من المساجد، وعليه فإنه لا يجوز لها الدخول لأي مسجد كان والمكوث فيه، وكلها تأخذ نفس الأحكام.
بتصرّف. –>–> # #المسجد, #دخول, #للحائض, #يجوز, هل # إسلام
واكد عبد الحفيظ ان الليبيري فرانسيس دو فوركي موجود ولم يغادر القاهرة خلال الفترة الماضية. ومن المقرر ان يعلن الاتحاد المصري استئناف مباريات الدوري بعد استطلاع رأي الاجهزة الامنية في البلاد. وكان اتحاد الكرة اعلن تأجيل مباريات الجولة 16 في الدوري الممتاز لاجل غير مسمى بسبب احتجاجات اجبرت الرئيس حسني مبارك على التنحي عقب 30 عاما في السلطة. كورة موقع عربي رياضي اول نظام للتصوير الاشعاعي. ويحتل الاهلي المركز الخامس برصيد 26 نقطة متراجعا بفارق ست نقاط خلف الزمالك المتصدر. نقلا عن الموقع العربى [عذراً, فقط الأعضاء يمكنهم مشاهدة الروابط] كورة الموقع العربي الرياضي الاول
الدوري التونسي المنتخب الوطني: بقاء العيفة و استبعاد الحارس معز حسن يدخل المنتخب الوطني للأكابر، يوم الأحد 26 ديسمبر 2021، في تربص أول في العاصمة وسيتواصل إلى يوم 30 ديسمبر، وذلك استعدادا لمنافسات كأس إفريقيا للأمم التي ستنطلق يوم 9 جانفي القادم. و قرر المنت… قراءة المزيد » الدوري الألماني يود بايرن ميونيخ تمديد عقد سيرج جنابري قبل 2023 قد يكون سيرج جنابري أحد لاعبي بايرن ميونيخ التاليين الذين قد يتم تمديد عقده. كووورة: الموقع العربي الرياضي الأول. ينتهي عقد الجناح الحالي مع النادي في عام 2023، استمتع ببداية جيدة في الموسم تحت قيادة المدرب الجديد جوليان ناجيل… الدوري الإيطالي شكوك لبدء كييزا ومانيان في مباراة يوفنتوس ضد ميلان عاد فيديريكو كييزا وفيديريكو برنارديشي إلى تشكيلة يوفنتوس، لكن من غير المتوقع أن يبدأوا، بينما تظل الأسئلة حول إصابة حارس مرمى ميلان مايك مانيان. تنطلق الساعة 19. 45 بتوقيت المملكة المتحدة (1… الدوري الانجليزي التشكيلة الرسمية لمانشستر يونايتد أمام وست هام تشهد عودة ماك توميناي يتطلع مانشستر يونايتد إلى التعافي من هزيمته في منتصف الأسبوع في دوري أبطال أوروبا بنتيجة إيجابية أمام وست هام بعد ظهر اليوم.
الرياضية ـ محمد مجذوب يكشف تحريك أيقونة البحث "جوجل" عن رغبة عدد من المواقع الرياضية الإلكترونية في الحصول على لقب "الأول" سواء محلياً أو إقليمياً، وتظهر نتيجة البحث مواقع عربية من بينها: كورة ويلا كورة وكورابيا ومواقع رياضية سعودية ممثلة في موقع الرياضية الإلكتروني وقوول أون لاين وسبورت وغيرها اتفاقها جميعاً على أحقيتها باعتــلاء الصدارة والحصول على المركز الأول ودون تفسير واضح لما إذا كان المقصود به " الترتيـــب" أم جودة المنتج أو الخدمة المقدمة. كورة موقع عربي رياضي اول متوسط. كورة الأول يعرف موقع كورة نفسه بأنه الموقع العربي الرياضي الأول لكرة القدم وبأنه يضم بطولات عربية عالمية مع متابعة وتحليل لكافة أحداث كرة القدم. لكنه لا يثبت بالتاريخ إن كان الموقع الأول من حيث النشأة أم أنه الأول عربياً نتيجة استفتاء أجري بحياد ومنهجية داخل المنطقة العربية الممتدة من الخليج إلى المحيط ومن الفرات إلى النيل. يلا كورة ويشارك موقع كورة "Yallakora" الذي تقول ديباجة تعريفه إنه الموقع الرياضي الأول في الشرق الأوسط وأنه أكبر موقع رياضي يغطي أخبار الرياضة في الشرق الأوسط والعالم العربي بشكل متميز. بما يقدمه من تغطية إخبارية ومتابعة.