تفسير رؤية شراء الملابس في المنام وفي حالة رؤية الشخص أنه يقوم بشراء ملابس جديدة في المنام فإن هذا يبشر أن هذا الشخص على وشك الإقبال على حياة جديدة سواء حياة أسرية أو عملية وقيل أن شراء ثوب جديد في المنام قد يشير إلى سفر قريب وأيضا قيل أنه من الممكن أن يدل على تغيير في سلوك الشخص بصورة إيجابية وطيبة والله أعلم. رؤية الملابس القديمة في المنام من الممكن أن تشير رؤية الملابس القديمة في المنام إلى عودة العلاقة بين شخصين بعد انفصال أو عداوة وذلك في حالة أن هذه الملابس كانت مرتبة ومنسقة ونظيفة أما إذا كانت هذه الملابس ممزقة يعني الموت والمرض لشخص قريب ورؤية ملابس الميت في المنام تدل على قدوم الخير لأهله أما الملابس المقطعة تدل على حدوث قطيعة كبيرة بين الأهل أما الملابس القديمة جدا فتشير إلى حل البؤس والشقاء. تفسير رؤية إهداء الملابس في المنام قال المفسرون في رؤيا إهداء الملابس في المنام بشكل عام هو خير حيث إذا رأى الشخص في نومه أن شخصا يهديه ثوب أو ملابس كان يلبسها فذلك يعني ستر العيوب أما رؤيه الشخص في منامه لشخص يحبه يهدي له ملابس فذلك قد يشير إلى قرب الزواج بينهما أو إنجاب الذرية الصالحة.
يكون رؤية اللون الأخضر لهذا اللبس في المنام، خير كبير للحالم. رؤية اللباس الداخلي باللون الأصفر دليل على المرض واقتراب الأجل. أما اللون الأسود فهو حزن كبير له.
ثانياً إذا كان المفعول لأجله في نفس زمن الفعل، فينبغي أن يكون مُسبب لهذا الفعل، وامتثالاً بالمثال السابق "طهوت الغداء الآن لأنني كنت جائع"، فيأتي المفعول لأجله مُسببًا للفعل الأصلي. ثالثًا يأتي المفعول لأجله كمصدر ناتج عن إحساس داخلي، فالجوع شعور قلبي يشعر به صاحبه فقط، وغيره من الخوف والوجع والألم وغيرها. مثال المفعول لاجلة - سحر الحروف. رابعًا أن يكون هناك إختلاف بين المفعول لأجله والفعل الأصلي للجملة، فلا يكون المصدر مصدر للفعل، ولا يكون الفعل مُشتق من المصدر، لأنه إذا تم الإخلال بهذا الشرط، ينتقل المفعول من المفعول لأجله إلى المُطلق منه. خامسًا إشتراك كلاً من الفعل والمفعول له في العلة، مثل ضربت أخي لصوته العالي، فعلة الضرب هنا هو الصوت العالي. الإعراب والبناء كما ورد في أي مثال على المفعول لاجله، يكون منصوب وعلامة النصب الصحيحة الفتحة الظاهرة النُطق والعلامة، وذلك في حين توافر كل شروط المفعول لأجله فيه. بينما إذا تم الإخلال بواحد مما سبق ذكره، يتم تغيير الإعراب إلى الجر بدلاً عن النصب، ويكون منصوب مُقدر كمفعول لأجله. وهنا يُلاحظ تشعُّب المفعول لأجله إلى قسمين، القسم الأول صريح المفعول لأجله ويكون منصوب دائمًا، بينما القسم الثاني غير صريح المفعول لأجله، ويتم تقدير النصب فيه على المحل، ويُجر بأداة الجر السابقة له للسببية.
المفعول لاجله: هو مصدرٌ قلبيٌّ يذكرُ لبيانِ سببِ وقوعِ الفعلِ، مثالٌ: وقفْتُ احتراماً للمعلّمِ، احتراماً: مفعولٌ لأجلِهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبِهِ الفتحةُ ال ظّاهرةُ على آخرِهِ. وقد بيَّنَت كلمةُ(احتراماً) سبب الوقوف. -إذا جاءَ المفعولُ لأجلِهِ مجرّداً من ال ومن الإضافةِ، فينصبُ غالباً، مثالٌ: جئْتُ إلى المدرسةِ طلباً للعلمِ. -أمّا إذا جاءَ معرّفاً بال فيكونُ مجروراً بمن،مثالٌ: وقفْتُ للاحترامِ. -أمّا إذا جاءَ مضافاً فيجوزُ نصبُهُ أو جرُّهُ بمن، مثالٌ:سافرْتُ ابتغاءَ العلمِ، أو:سافرْتُ لابتغاءِ العلمِ
و هذا المصدر أيضا مشارك للفعل في فاعله ؛ ومعنى ذلك أن الذي قام هو نفسه الذي صدرت عنه مشاعرُ الاحترام؛ أي: (إن القيام والاحترام كان من فاعل واحد). مثال: جئتكَ اليومَ للإكرامِ غداً. ( إكرام) مصدر قلبي لكنه لم ينصب على أنه مفعول لأجله، لأنه ليس متحداً مع الفعلِ في زمنه ( المجيء كان اليوم، والإكرام سيكون غداً) لذا فقد جرّ بالكلام. مثال: جاءَ زيدَ لإكرامِ خالدٍ له. (إكرام) مصدر لم ينصب على أنه مفعول لأجله؛ لأنه لم يشارك الفعل في فاعله ( المجيء كان من زيد، والإكرام حدث من خالد).