يعد "طبق الأكل الصحي" الذي طوره خبراء التغذية في كلية هارفارد للصحة العامة ومحررين في "Harvard Health Publications"، وهي دار نشر في كلية الطب بجامعة هارفارد، بمثابة دليلاً لإعداد وجبات صحية ومتوازنة سواء يتم تقديمها للتناول في المنزل أو خارجه. «كل نقطة بتفرق».. الإسماعيلية تحتفل باليوم العالمي للمياه. ضع نسخة من طبق الأكل الصحي على باب الثلاجة أمامك كتذكير يومي لإعداد وجبات صحية ومتوازنة! ينبغي أن تحتوي معظم الوجبات على الخضار والفاكهة – نصف الطبق: وذلك بهدف تناول أنواع مختلفة الألوان من الخضروات والفاكهة وتذكر أن البطاطا لا تعد من الخضروات التي يتم تناولها في طبق الأكل الصحي وذلك بسبب تأثيرها السلبي على سكر الدم. تناول الحبوب الكاملة – ربع الطبق: الحبوب الكاملة والسليمة – القمح الكامل والشعير والكينوا والشوفان والأرز الاسمر والأطعمة التي تصنع بإضافة الحبوب مثل معكرونة القمح الكامل يكون لها تأثير أكثر اعتدالا على نسبة السكر والأنسولين في الدم من الخبز الأبيض والأرز الأبيض وغيرها من الحبوب المصفاة. بروتين الطاقة – ربع الطبق: تعتبر الأسماك والدواجن والبقول والمكسرات كلها مصادر صحية ومتنوعة للبروتين ويمكن مزجها مع أنواع السلطات المختلفة أو تناولها مع الخضروات.
وأشار بشارة إلى أنه من منطلق الحق في حياة كريمة وأهمية مياه الشرب النقية، حرص الرئيس عبدالفتاح السيسي رئيس الجمهورية، على توصيل وصلات مياه نقية للأسر غير القادرة، وفق المبادرة الرئاسية (حياة كريمة) على مستوى محافظات الجمهورية. صوره عن الغذاء الصحي. واختتم كلمته: "اسمحوا لي من منبري هذا أن أناشدكم جميعاً، لا تتدخروا جهداً لنشر المفهوم الحقيقي للأمن القومي المائي، وأن ترسخوا ثقافة الحفاظ على المياه وترشيدها في عقول وأذهان أبناءنا وأجيال الحاضر والمستقبل، من منطلق الأمانة والحرص والحفاظ على الحياة". ومن جهته، أكد اللواء عبدالحميد عصمت، رئيس مجلس إدارة شركة مياه الشرب والصرف الصحي بمحافظات القناة، في كلمته، على أهمية دور محافظة الإسماعيلية بكافة أجهزتها التنفيذية في نشر التوعية بأهمية ترشيد استهلاك المياه، موجها الشكر للمحافظ على الدعم الغير محدود للشركة حتى تتمكن من تحقيق أهدافها. كما تحدث عن أهمية ترشيد استهلاك المياه، تزامنا مع الاحتفال باليوم العالمي للمياه والذي يوافق الثاني والعشرين من مارس كل عام، شارحا جهود الشركة القابضة لمياه الشرب والصرف الصحي فى هذا الشأن. وفي نهاية الاحتفالية قدم اللواء عبدالحميد عصمت، رئيس مجلس إدارة شركة مياه الشرب والصرف الصحي بمحافظات القناة، درع شكر وتقدير للواء أركان حرب شريف فهمي بشارة محافظ الإسماعيلية.
بينما علي النقيض الاخر نجد اقل المناطق في نسبة المرض هي المناطق التي يعتمد سكانها علي الحياة الفطرية في الطبيعة ، حيث ياكلون من الارض بدون كيماويات او مبيدات حشرية ، و يتعرضون لاشعة الشمس و ينامون جيدا بالليل و بيئتهم مليئة بالاكسجين و الهواء النقي و الماء النظيف ، و حياتهم فطرية بعيدة عن الضغط العصبي و الماديات. و لذلك فان علينا دائما العودة الي الطبيعة و الفطرة الالهية في حياتنا ، و ان تكون كل اختياراتنا الصحية من الطبيعة ، فلقد اعطانا الله كل شئ لننعم بحياة صحية و حياة سعيدة و هادئة ، و لكن الانسان هو من افسد كل شئ ، لذلك فيجب علينا ان نعود الي الطبيعة مرة اخري. دمتم في امان الله.
وبناء عليه، لا يجوز لك استخدام اسم "هارفارد" أو "قسم التغذية في كلية هارفارد للصحة العامة" أو "The Nutrition Source" أو أي علامات تجارية مملوكة لهارفارد تتعلق بطبق الأكل الصحي دون الحصول على موافقة هارفارد الكتابية المسبقة، باستثناء في حالة ذكر فقرة حقوق الطبع والنشر المحفوظة للصورة على النحو المبين أعلاه. صورة عن الغذاء الصحي. لا يجوز لك استخدام "طبق الأكل الصحي" بأي طريقة قد تضر بسمعة جامعة هارفارد. تخلي هارفارد مسئوليتها عن كافة الضمانات أيا كان نوعها (صريحة أو ضمنية أو غير ذلك) بشأن طبق الأكل الصحي، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر أي ضمانات ضمنية للرواج أو الملائمة لغرض محدد أو عدم التعدي على حقوق الغير. وإنك توافق على تعويض جامعة هارفارد وأعضاء مجلس إداراتها ومسئوليها وأعضاء هيئة التدريس بها وطلابها وموظفيها ووكلائها وإبقائهم بمنأى عن الضرر من وضد كافة المطالبات والأضرار والخسائر والمسئوليات والتكاليف والنفقات أيا كان نوعها تنجم عن أو تتعلق باستخدام لطبق الأكل الصحي. Translation assistance provided by Hala AlEssa Terms of Use The contents of this website are for educational purposes and are not intended to offer personal medical advice.
قوله تعالى: شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: شرع لكم من الدين أي: الذي له مقاليد السماوات والأرض شرع لكم من الدين ما شرع لقوم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ، ثم بين ذلك بقوله تعالى: أن أقيموا الدين وهو توحيد الله وطاعته ، والإيمان برسله وكتبه وبيوم الجزاء ، وبسائر ما يكون الرجل بإقامته مسلما. ولم يرد الشرائع التي هي مصالح الأمم على حسن أحوالها ، فإنها مختلفة متفاوتة ، قال الله تعالى: لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وقد تقدم القول فيه. ومعنى ( شرع) أي: نهج وأوضح وبين المسالك. وقد شرع لهم يشرع شرعا أي: سن. والشارع: الطريق الأعظم. وقد شرع المنزل إذا كان على طريق نافذ. وشرعت الإبل إذا أمكنتها من الشريعة. وشرعت الأديم إذا سلخته. وقال يعقوب: إذا شققت ما بين الرجلين ، قال: وسمعته من أم الحمارس البكرية. وشرعت في هذا الأمر شروعا أي: خضت. أن أقيموا الدين ( أن) في محل رفع ، على تقدير والذي وصى به نوحا أن أقيموا الدين ، ويوقف على هذا الوجه على ( عيسى). وقيل: هو نصب ، أي: شرع لكم إقامة الدين. وقيل: هو جر بدلا من الهاء في ( به) ، كأنه قال: به أقيموا الدين. ولا يوقف على عيسى على هذين الوجهين.
وشرعت في هذا الأمر شروعا أي خضت. {أن أقيموا الدين} {أن} في محل رفع، على تقدير والذي وصى به نوحا أن أقيموا الدين، ويوقف على هذا الوجه على {عيسى}. وقيل: هو نصب، أي شرع لكم إقامة الدين. وقيل: هو جر بدلا من الهاء في {به}؛ كأنه قال: به أقيموا الدين. ولا يوقف على {عيسى} على هذين الوجهين. ويجوز أن تكون {أن} مفسرة؛ مثل: أن امشوا، فلا يكون لها محل من الإعراب.
حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً} قال: الحلال والحرام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدّين ما وَصَّى بِهِ نُوحاً... } إلى آخر الآية، قال: حسبك ما قيل لك. وعنى بقوله: { أنْ أقِيمُوا الدّينَ} أن اعملوا به على ما شرع لكم وفرض، كما قد بينا فيما مضى قبل في قوله: { أقِيمُوا الصَّلاة}. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: { أنْ أقِيمُوا الدّينَ} قال: اعملوا به. وقوله: { وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ} يقول: ولا تختلفوا في الدين الذي أُمِرتُم بالقيام به، كما اختلف الأحزاب من قبلكم.
واختلفت الشرائع وراء هذا في معان حسبما أراده الله مما اقتضت المصلحة وأوجبت الحكمة وضعه في الأزمنة على الأمم. والله أعلم. قال مجاهد: لم يبعث الله نبيا قط إلا وصاه بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإقرار لله بالطاعة ، فذلك دينه الذي شرع لهم ، وقاله الوالبي عن ابن عباس ، وهو قول الكلبي. وقال قتادة: يعني تحليل الحلال وتحريم الحرام. وقال الحكم: تحريم الأمهات والأخوات والبنات. وما ذكره القاضي يجمع هذه الأقوال ويزيد عليها. وخص نوحا وإبراهيم وموسى وعيسى بالذكر لأنهم أرباب الشرائع. قوله تعالى: كبر على المشركين أي: عظم عليهم. ( ما تدعوهم إليه) من التوحيد ورفض الأوثان. قال قتادة: كبر على المشركين فاشتد عليهم شهادة أن لا إله إلا الله ، وضاق بها إبليس وجنوده ، فأبى الله - عز وجل - إلا أن ينصرها ويعليها ويظهرها على من ناوأها. ثم قال: ( الله يجتبي إليه من يشاء) أي: يختار. والاجتباء الاختيار ، أي: يختار للتوحيد من يشاء. ( ويهدي إليه من ينيب) أي: يستخلص لدينه من رجع إليه.