نسمع في كثير من الأحيان عن قذف الزوج لزوجته واتهامها بالزنا أمام عدد كبير الأفراد ، وغالباً ما ينتهي هذا الأمر بالصلح بينهما بعد تدخل الأهل والأصدقاء لتهدئة الخلافات بين كلا الزوجين، ولكن هل ينتهي الأمر عند الله سبحانه وتعالى ؟ بالطبع لا ، فهذا الفعل يسمى " اللعان " وهو له بعض الأحكام والشروط في الشريعة الإسلامية ، وهو من الأعمال التي نهى عنها الله سبحانه وتعالى ونبيه الكريم ، حرصاً على بناء المجتمع وبقاء الود والاحترام بين الزوجين. فصل: الحكم الخامس: كيفية اللعان وطريقته:|نداء الإيمان. ما هو اللعان يأتي اللعان من المصطلح " لعن " والذي يعني في اللغة الطرد أو الإبعاد ، أما بالنسبة لشرع فهو يعني الكذب في القسم ، فقد يحلف الزوج ويؤكد زنا امرأته ، وقد تحلف الزوجة على أن قذفه كان كاذباً. وبشكل عام فإن ذنب القذف يتساوى عند الله بالنسبة للزوجين ، فيكون مقترناً بلعة الله سبحانه وتعالى بالنسبة للزوج وبغضب الله سبحانه وتعالى بالنسبة للزوجة. وقد جاء اللعان بين الزوجين في كل من الحديث والسنة ، فقال سبحانه وتعالى: بسم الله الرحمن الرحيم (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ).
وهذا الذي ذهب إليه الحنفية قال به الأوزاعي والثوري وجماعة، وهو رواية عن أحمد رحمه الله. وذهب مالك والشافعي وأحمد في رواية أخرى إلى أنّ اللعان يصحّ من كلّ زوجين، سواء أكانا مسلمين أم كافرين، عدلين أم فاسقين، محدودين في قذف أم غير محدودين، وهو قول سعيد بن المسيب والحسن وربيعة وسليمان بن يسار. وحجتهم في ذلك عموم قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ} قالوا: وقد سمّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم اللعان يمينا، فإنّه لما علم أن امرأة هلال بن أمية جاءت بولدها شبيها بشريك بن سحماء قال فيها: «لولا الأيمان لكان لي ولها شأن» رواه أبو داود بإسناد لا بأس به. يريد صلّى الله عليه وسلّم بالأيمان ما سبق من لعانها. فقد سمّى كلمات اللعان أيمانا، فلا يشترط في المتلاعنين إلا ما يشترط في أهل الأيمان. وقالوا أيضا: إنّ حاجة الزوج الذي تصحّ منه الشهادة إلى اللعان ونفي الولد كحاجة من تصحّ شهادته سواء، والأمر الذي نزل به مما يدعو إلى اللعان، كالذي ينزل بالعدل الحر، وليس من محاسن الشريعة أن ترفع ضرر أحد النوعين وتجعل له فرجا ومخرجا مما نزل به، وتدع النوع الآخر في الآصار والأغلال لا مخرج مما نزل به ولا فرج.
ثانيًا: ثُبوت الفرقة بينهما وتحريمها عليه تحريمًا مؤبدًا. ثالثًا: أنَّه ينتفي عن الزوج نسبُ ولدها إنْ نفاه في اللعان؛ بأنْ قال: ليس هذا الولد منِّي، فإذا نفى الزوج نسب المولود الذي ولدته زوجته وأُجرِي اللعان بينهما، فإنَّ المولود لا يُنسَب للزوج، بل يُنسب لأمِّه فقط. وفَّقنا الله وإياكم - مستمعيَّ الأفاضل - ووَقانا جميعًا من كلِّ سوء ومكروه، والله تعالى أعلم، وصلَّى الله وسلَّم وبارَك على نبينا محمد. • • • أهم المراجع: • " الملخص الفقهي ". • " الشرح الممتع ". • " حاشية ابن قاسم على الروض المربع ". • " بداية المجتهد ". • " الموسوعة الفقهية ".
لتحميل الكتب أولاً: كتب ومؤلفات ومصنفات عبد القاهر الجرجانى (ت 471هـ) كتاب: أسرار البلاغة في علم البيان (دار الكتب العلمية) المؤلف: أبو بكر عبد القاهر الجرجاني (ت 471هـ) تحقيق: محمد رشيد رضا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان الطبعة: الأولى - 1409هـ/1988م عدد الصفحات: 392 الحجم بالميجا: 7. 44 للتحميل أضغط هنا كتاب: أسرار البلاغة ( دار المدنى) المحقق: محمود شاكر أبو فهر الناشر: مطبعة المدني - دار المدني رقم الطبعة: 1 - 1991م عدد الصفحات: 578 الحجم (بالميجا): 20 كتاب: أسرار البلاغة فى علم البيان (دار الكتب العلمية) المحقق: عبد الحميد هنداوي الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت رقم الطبعة: 1 ح 1422 - 2001 عدد الصفحات: 326 الحجم (بالميجا): 8 كتاب: أسرار البلاغة في علم البيان ( ط البابي الحلبي) علق حواشيه: محمد رشيد رضا الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي الطبعة: الثالثة - 1939-1358 كتاب: اسرار البلاغة للجرجاني تحقيق: محمد الفاضلى حجم الكتاب: 1. 3 ميغا.
انتقل إلى عبد القاهر علم السابقين فتأثر به، وظهر ذلك جليًا في مؤلفاته مثل: المغني والمقتصد؛ الإيجاز؛ التكملة؛ التذكرة؛ المفتاح؛ الجمل؛ العوامل المائة؛ النحو؛ التخليص؛ العمدة في التصريف؛ كتاب شرح الفاتحة؛ إعجاز القرآن الصغير؛ إعجاز القرآن الكبير؛ الرسالة الشافية؛ دلائل الإعجاز، أسرار البلاغة. يلاحظ المشتغلون بعلم اللغة أن عبد القاهر قد سبق في دلائل الإعجاز الكثيرين من الباحثين الغربيين بعدّة قرون في عديد من الأفكار؛ فقد سبق الفيلسوف الإنجليزي جون لوك في الإشارة إلى عملية الاتصال اللغوي، وسبق العالمين دي سوسير وأنطوان مييه في كثير من أصول التحليل اللغوي، وسبق العالم الألماني فنت في أصول مدرسته الرمزية، وسبق العالم الأمريكي تشومسكي في الكثير من أصول مدرسته التحويلية التوليدية. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية
بسم الله الرحمن الرحيم كتب ومؤلفات عبد القاهر الجرجانى (ت 471هـ) أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني (400 - 471هـ/1009- 1078م) نحوي وَمتكلم، وُلِد في جرجان لأسرةٍ رقيقة الحال، نشأ ولوعاً بالعلم، مُحبّاً للثقافة، فأقبل على الكتب يلتهمها، وخاصةً كتب النحو والأدب. فارسي الأصل، جرجاني الدار، ولد في جرجان وعاش فيها دون أن ينتقل إلى غيرها حتى توفي سنة 471 هـ. لا نعرف تاريخ ولادته، ترك عبدالقاهر الجرجاني آثاراً مهمة في الشعر والأدب والنحو وعلوم القرآن، من ذلك ديوان في الشعر وكتب عدة في النحو والصرف نذكر منها كتاب "الإيضاح في النحو" وكتاب "الجمل"، أما في الأدب وعلوم القرآن فكان له: "إعجاز القرآن" و"الرسالة الشافية في الإعجاز" و"دلائل الإعجاز" و"أسرار البلاغة" وقد أورد في كتابيه الأخيرين، معظم آرائه في علوم البلاغة العربية. من مؤلفاته: أسرار البلاغة - المفتاح في الصرف - دلائل الإعجاز - دلائل الإعجاز في المعاني - الرسالة الشافية - أسرار البلاغة فى علم البيان - درج الدرر في تفسير الآي والسور - الجمل في النحو - الطرائف الأدبية - العمد كتاب في التصريف - العوامل المائة - المفتاح في الصرف - المقتصد في شرح الإيضاح - درج الدرر في تفسير الآي والسور - درج الدرر في تفسير القرآن العظيم - شرح العوامل المئة كتب بصيغة pdf.
ومجمل نظريته أنه لا اعتداد بمعاني الكلمات المفردة إن لم تنتظم في سياق تركيبي، وهو ما يعرف بالنحو، فهو يرى أن الدلالة المعجمية معروفة لمعظم أهل اللغة ولكن دلالة اللفظة التي تكتسبها خلال نظمها في سياق تركيبي هي التي يسعى إليها مستخدم اللغة، لاختلاف دلالة اللفظة تبعًا للتركيب النحوي الذي تنتظم فيه، والمواضع المختلفة التي تحتلها في السياقات الناتجة عن أصل سياقي واحد. حذق عبد القاهر الثقافة العربية الإسلامية التي كانت سائدة في عصره، مثل علوم القرآن الكريم وما دارت حوله من مباحث ودراسات. وأتقن الفقه الشافعي وبرع في فلسفة المذهب الأشعري. وألم بالدراسات المنطقية على نحو ما تكشف عن ذلك تقسيماته ودراساته في أسرار البلاغة ومجادلاته في دلائل الإعجاز. وقد كان عبدالقاهر على معرفة تامة بلغات متعددة غير العربية؛ فقد عرف الفارسية والتركية والهندية، وبرع في اللغة الهندية إلى الحد الذي جعله يكتشف استفادة بعض شعراء العرب من لغة الهنود وأفكارهم. تصدر عبد القاهر مجالس جرجان يفيد الراحلين إليه والوافدين عليه. وقصده طلاب العلم من كُلِّ صوب، ومن تلامذته المشهورين الواردين إلى العراق والمتصدرين ببغداد على بن زيد الفصيحي، وأبو زكريا التبريزي، والإمام أبو عامر الفضل بن إسماعيل التميمي الجرجاني وأبو النصر أحمد بن محمد الشجري.