الزواج هو مسؤولية بين الطرفين، على كلٍّ منهما أن يعتني ويهتمّ بالآخر، ففي النهاية هي حياة يتشاركها الرجل والمرأة، ولكن عندما يهمل الزوج زوجته، وينشغل عنها، فهنا لا بد من وقفة من الزوجة من أجل حقوقها ، والتي جمعنا لكِ أهمها في التالي: الحقوق المادية أحد أنواع الإهمال هو ألا يصرف الزوج على زوجته، أو يوفر لها معيشة طيبة، في حالة إذا كان ميسورًا ماديًّا، لأنّ من حق الزوجة أن تتمتع بحياة كريمة، من مأكل وملبس ومشرب. اكتشف أشهر فيديوهات الزوجة التي ترفض الفراش مع زوجها | TikTok. حقوق الزوجة حق الزوجة في العلاقة الحميمة هناك بعض الرجال من يهجر زوجته في العلاقة الحميمة ، أو يعاملها بطريقة سيئة، ولكنّ اللطف واللينة والمودة هو أساس هذه العلاقة الطيبة، فالهجر بالجماع من دون أسباب واضحة من الرجل، يعدّ أحد أنواع الإهمال الكبيرة. إهمال الزوجة بعدم السؤال عنها هناك الكثير من الأزواج بالرغم من أنهم يعيشان تحت سقف واحد، إلا أنه أبعد ما يكونان عن بعضهما، ومن حق الزوجة أن يسأل الزوج عنها في حالة سفره أو غيابه، أو عمله الدائم، ليشعرها دائمًا أنه يهتم لأمرها. إهمال الزوجة عاطفيًّا عندما يكون الرجل بخيلًا عاطفيًّا، يُعتبر هذا الأمر أحد أنواع الإهمال لزوجته، وهو ألا يقول لها كلامًا طيبًا أو رومانسيًّا ، وينتقدها دائمًا ويقفدها ثقتها بنفسها، وبعض الأزواج يفسرون هذا الأمر بأنهم منشغلون دائمًا، أو أنّ العاطفة ليس لها معنى أمام ضغوط الحياة.
علاقة مقدسة وحرصاً من القرآن الكريم على تغليف العلاقة الزوجية بكل ما هو كريم وأخلاقي، وضع آداباً عامة ينبغي للطرفين الالتزام بها في علاقتهما العاطفية، لذلك جعل العلاقة بينهما مقدسة ولها حرمتها ولا يجوز لأي من الزوجين أن يتحدث عنها تحت أي ظرف، إلا في حالات خاصة كأن يكون في الزوج عيب يعوقه عن القيام بواجباته الزوجية بشكل طبيعي، وتضررت الزوجة من ذلك ورفض الزوج تطليقها واضطرت إلى اللجوء للمحكمة، ففي هذه الحالة فقط يجوز لها أن تتحدث عن أمر يخص علاقتها الخاصة جدا بزوجها ويكون الحديث لهيئة المحكمة بعيدا عن الآخرين. أما الزوج الذي لا يحافظ على أسرار علاقته الخاصة بزوجته ويهوى الحديث عن مغامراته مع زوجته في جلسات الأصدقاء وغرف الشات، فهو ضعيف الشخصية وضعيف الإيمان، لأن قرآنه الذي يمثل المصدر الأول لتعاليم ومبادئ دينه يجرم هذا السلوك من الزوج أو الزوجة، لأن فيه إهانة للطرف الآخر، وحتى لو حدث الطلاق فلا يجوز لأي من الزوجين أن يتحدث عن أمور علاقته الخاصة بالطرف الآخر. يقول الشيخ عاشور: ليس هنا أبلغ ولا أروع من قول الحق سبحانه في وصف العلاقة الخاصة بين الزوجين: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذكرناه في الفتوى المذكورة حق وهو ما دلت عليه النصوص الصريحة، ولا ينبغي للمؤمن أن يعارض أحكام الله وأحكام رسوله بأهوائه وآرائه، فهذا ضلال مبين، وخروج عن الصراط المستقيم, قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا {الأحزاب: 36}.
4- قصرُ فهمِ مسألةٍ متعددةِ الأوجهِ والأحوالِ على نصٍّ واحدٍ، وإسقاطُه على جميع حالاتها غيرِ المتشابهة؛ منهجُ فهمٍ خاطئٌ مُخالفٌ لقواعدِ العلمِ الصحيحةِ. 5- حين رغّب الحديثُ الشريفُ الزوجةَ في رعاية حقِّ زوجِها عليها؛ أَمَرَتْ أدلةٌ أخرى الزوجَ بحسنِ عشرةِ زوجته، منها قولُه سبحانه: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. [النساء: 19]، وقاله ﷺ: «استوصُوا بالنِّساءِ خيرًا». [متفق عليه] 6- يَنهى الشرعُ الشريفُ أن يُفرِّط أحدُ الزوجين في الحقِّ الإنساني لصاحبه أو في علاقتهما الخاصة، والذي يحصلُ به مقصودُ الزواج من المودةِ والرحمةِ والإعفافِ وإعمارِ الأرض. 7- ينهَى الشرع عن إلحاقِ أحدِ الزوجين الضررَ بصاحبه، سواء أكان الضررُ حِسِّيًّا أم معنويًّا، لقوله ﷺ: «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ». [أخرجه أحمد].. كما حرَّم الشرعُ امتناعَ الزوجة عن زوجها بغير عُذرٍ؛ حرَّم على الزوج الامتناعَ عن زوجته بغير عذرٍ كذلك، وأوجب عليه إعفافَها بقدر حاجتها واستطاعته، وإذا وصلت الحياة بين الزوجين لطريق مغلق، واستحالت العِشرة؛ لا ينبغي أن يُفرِّط أحدهما في حقوق صاحبه. 9- عند جمعِ النصوص والأحكام الشرعية المتعلقة بالزواج في الإسلام؛ نرى صورةً كاملةً من تشريعات حكيمة، قرّرت حقوقَ كل طرف، وحقوقَ صاحبِه عليه، وواجباتِه، وواجباتِ صاحبِه تجاهَه، في فقهٍ مَرنٍ ومُتكامل، يزيل الضَّرر، ويجعل لكلِّ حالةٍ حُكمًا يُناسبها، ولا يكون ذلك إلا بجمع الأدلة الواردة في المسألة الواحدة، وباعتبار مُقرَّراتِ الدين وضوابطِه ومقاصدِه من قِبل أهل الفُتيا والاختصاص.
– وأما الحقوق المعنوية: فمنها ما هو قبل الزواج كالنظر الى الخاطب ومشاورة البكر وأستأمار الثيب, وأما بعد الزواج فحسن العشرة بالمعروف وأن يحفظها ويرعاها ويسترها ويلاطفها وأن يعدل بينها وبين أخواتها في الله إن كان من المعددين, وكذا عدم الأذى أو الهجران أو الضرب بغير مسوغ شرعي, وعدم التعدي في ذلك عند وجود المسوغ الشرعي. – بل نقول زيادة على ذلك: لقد حفظ الله حقوق المرأة حتى بعد الطلاق, كما أوجب على المطلق نفقة الطلاق والسكنى في العدة, وتستمر هذه الحقوق حتى بعد وفاة الزوج, فحق المرأة في ميراث زوجها ثابت بنص القرآن, قال تعالى {وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم}[النساء:12]. – هذه بإختصار أهم حقوق المرأة على زوجها, وينبغي أن يعلم الأزواج والزوجات أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه, وما نزع من شيء إلا شانه, وأن الإنسان أسير الإحسان, وقد روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا يفرك مؤمن مؤمنه إن كره منها خلق, رضي منها آخر), قال النووي -رحمه الله تعالى- في شرح الحديث: ينبغي أن لا يبغضها, لإنه إن وجد فيها خلقا يكره وجد فيها خلقا مرضيا… والله تعالى أعلم نُشر بواسطة فتاوى عبر الأثير ® مدونة خاصة بفتاوى الصادرة من علماء الدولة الإسلامية.
فالآيتان ترسمان للعلاقة الزوجية صورة مثالية، فقد أوجب الله تعالى على الزوجة أن تطيع زوجها، كما أوجب عليه القيام بحقوقها كاملة لقوله تعالى: «ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم»، ودرجة القوامة التي منحها الله عز وجل للأزواج لا تحط من قدر المرأة ولا تقلل من شأنها، وإنما الغرض منها تنظيم المعاملة وتطبيق القوانين واللوائح السماوية والالتزام بالحدود الشرعية، حيث يقول تعالى: «وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه». والمرأة الصالحة هي التي تساعد زوجها على الالتزام بما أمر الله، وهي التي تلزم بطاعة زوجها وحفظها لكل ما يجب الحفاظ عليه مما يمس كرامته، وهذا ما أكد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً من زوجة صالحة إن أمرها أطاعته وإن نظر إليها سرته، وإن أقسم عليها أبرته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله». والطاعة التي أمر الإسلام بها المرأة طاعة في غير معصية فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ويجب أن تكون الطاعة بالأساس فيما تزوجها من أجله، وهو الاستمتاع المتبادل بينهما في الفراش، حيث حذر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة من صد زوجها وعدم الاستجابة له فقال: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته فبات غضباً عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح».
أخرجه الحاكم وغيره وحسنه الألباني، ولطالما عنف صلى الله عليه وسلم أصحابه الذين ضيعوا أو همّوا أن يضيعوا حقوق زوجاتهم في الفراش، وقد نقلت لنا كتب السنة كثيرا من هذا, ومن ذلك ما أخرجه أبو داود و أحمد واللفظ له عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت علي خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة، وكانت عند عثمان بن مظعون، قالت: فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة هيئتها، فقال لي: يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة! قالت، فقلت: يا رسول الله: امرأة لها زوج يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها، فتركت نفسها وأضاعتها، قالت: فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال: يا عثمان أرغبت عن سنتي؟ فقال: لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب. قال: فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء، فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا، وإن لضيفك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك حقاً، فصم وأفطر وصل ونم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو: يا عبد الله ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل ؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: فلا تفعل، صم وأفطر، وقم ونم، فإن لجسدك عليك حقا وإن لعينيك عليك حقا وإن لزوجك عليك حقا.
كان يطلق على شجرة النيم في اللغة الهندية السنسكريتية القديمة، اسم "آريسثا" وتعني "الشجرة التي تشفي من المرض". ويشار إلى شجرة النيم بكونها "الشجرة المعجزة"، وأما ما يُستخلص من أوراق شجرة النيم، وأغصانها، ولحائها وبذورها وأزهارها، فإنها تشكل جزءًا لا يتجزأ من مركّبات العديد من العلاجات التقليدية في الطب الهندي التقليدي الأيورفيدا. ويعود تاريخ هذه العلاجات إلى قرابة 5 آلاف سنة. وقد تمَّ تحديد أكثر من 60 عنصرًا مختلفًا بيولوجيا في شجرة النيم، وتُستخدم هذه في تطبيقات صحية وطبية واسعة النطاق، بعض من هذه تشمل نيمبين ، ونيمبووليد ، وأزاديراختين A ، ونيمبيوليول ، وكيرسيتين ونيمبيدين. الاستخدامات العديدة لشجرة النيم بحسب العلاج الهندي التقليدي الأيورفيدا، فإنَّ شجرة النيم تعطي العديد من الفوائد الصحية. في ما يلي على الاستخدامات الخاصة والمنافع الصحية التي توفرها الأجزاء المختلفة من شجرة النيم: أوراق شجرة النيم أوراق شجرة النيم تشفي الجروح وتقضي على الالتهابات الجلدية تشتهر أوراق النيم بخصائصها المضادّة للبكتيريا، والفيروسات ، والفطريات والملاريا – ولهذا السبب يُستخدم مستخلص هذه الأوراق في معالجة التهابات الجلد والبثور وحب الشباب، و الحروق والعديد من مشاكل الجلد الأخرى.
منظف للأسنان أثبتت الدراسات استعمال النيم كمنظف جيد للأسنان. يمكن الاستفادة من عروق أوراق شجرة النيم واستخدامها كسواك لتنظيف الأسنان. عثر المحللون بالأغصان على مواد مضادة للبكتيريا والعفونة حيث يوجد بالأغصان مادة النيمبيدين التي تظهر تأثيرات قوية مضادة للبكتيريا ومضادة للفطريات وهى مادة مسكنة أيضاً. فرشاة النيم الطبيعية هي مطهر جيد للفم واللثة والأسنان، ومثلما هي معطر جيد للأفواه. ولأجل ذلك فقد عمدت بعض الشركات الدوائية مؤخراً إلى استخلاص المواد الفعالة من أغصان النيم ومن الأوراق بغية إضافتها إلى معجون طبى جديد للأسنان يفيد في علاج اللثات الملتهبة ويحفظ صحة الأفواه. الاستعمالات الدوائية تستعمل قشرة سيقان نبات النيم كمادة مرة مقوية ومقبضة وخافضة للحرارة وتخفض العطش وضد الدوخة والقيء، وخارجياً تستعمل لعلاج الأكزيما والآفات الجلدية. الصمغ الذي تفرزه القشور فيستعمل كمهدئ. الأوراق والبذور ولب البذور فتستعمل بشكل عام في الأمراض الجلدية. الثمار مسهلة وملطفة وجيدة ضد الديدان المعوية ومشاكل الجهاز البولي. يستعمل نخاع الخشب الداخلي لتخفيض هجمات الربو ومقيئة ومسهلة أيضاً. يستعمل قشور جذر النبات كطاردة للديدان.
التخطي إلى المحتوى صدق معلومات وفوائد تعتبر شجرة النيم (أزدر خت هندي) إحدى الأشجار التي خلقها الله للفائدة، فهي تشفي الكثير من الأمراض المعروفة، وتنمو في بلدان شرق آسيا، وفي البلدان الاستوائية والممطرة، ومنبتها الأصلي في الهند حيث تعرف هناك باسم "المرجوسا" وتكنى بشجرة القرية لأنها مزروعة منذ القدم، ويستعمل الجميع أجزاءها في التداوي و الاستشفاء. وهي من الأشجار دائمة الخضرة و التي يزيد ارتفاعها عن 16-25 متر، وتمتد جذورها تحت مساحات كبيرة وبشكل عرضي وليس في العمق، وعند زراعتها يجب ترك مسافة لا تقل عن الثلاثة أمتار بين كل شجرة و أخرى، ولها جذع قاسٍ وصلب، قطره يبلغ حوالي 75-150 سنتيمتر، ولونه بني داكن وقشرته بنية متشققة، تجتمع أوراق الشجرة عند نهايات الأغصان، ولها ثمرة متطاولة خضراء يصل طولها إلى سنتيمتر واحد، ولبُ الثمرة يؤكل وله بذرة واحدة. والشجرة تعطي أزهارًا بيضاء وأوراقها مقسمة لعدة أجزاء، ويوجد لها ثمار طرفية لونها أخضر قريب من الأصفر، وكل أجزاء الشجرة غنية بالفوائد بدءاً بالجذور انتهاءً بثمارها، فتكثر فيها الزيوت حيث يبلغ الزيت 40% من وزنها، ويحتوي على مواد مرارية مثل الـ "النيمبين"، و" النيمبنين"، و "النيمبسيدين"، و" الأزدراكتين"، و " السالنيين" وهي مواد ذات منفعة كبيرة.
يحتوي زيت النيم على مستويات عالية من فيتامين "إي" E المغذي جدًّا للبشرة، ويساعد في الحفاظ على لونها الموحد. وعند إضافة زيت النيم إلى منتجات الوجه، فإنه يساعد على تقوية البشرة المتقدمة في السن، ويخفف تهيج البشرة والحكة. كما أنه رائع لإبعاد الناموس. • شامبو طبيعي. إذا فركت زيت النيم بفروة الرأس، فإنه يقوّي الشعر ويمنع سقوطه ويزيل القشرة.