قال أبو ذر لمعاوية بن ابي سفيان حين رآه يبني قصراً باذخا: إذا كان هذا من مالك فهو الإسراف وإن كان من مال الأمة فهي الخيانة. كلام عن الخيانة من ضيّع الأمانة ورضي بالخيانة فقد تبرّأ من الديانة. الخيانة كالموت لا تسمح البتة بالفوارق. الخائن يكرهه الجميع. ما ركبَ الخائنُ في فعلِه.. أقبحَ مما ركبَ السارقُ هذي طباعُ الناسِ معروفةٌ.. فخالطوا العالمَ أو فارقوا. تولتْ بهجةُ الدنيا.. صور مكتوب عليها كلام عن الغدر والخيانه. فكُلُّ جديدِها خَلَقُ وخانَ الناسُ كُلُّهمُ.. فما أدري بمن أثقُ. لا تأمنَنَّ امرأً خانَ امرأً أبداً إِن من الناسِ ذا وجهين خوَّانا. الراعي الذي يفتخر بالذئب لا يحب الخراف. نكران الجميل خيانة للسرف والأمانة. من الأفضل أن يكون أمامك أسد مفترس على أن يكون وراءك كلب خائن. مثل الذي خان وطنه وباع بلاده مثل الذي يسرق من مال أبيه ليطعم اللّصوص، فلا أبوه يسامحه ولا اللّص يكافئه. أُعَلِّمُه الرمايَة كُلَّ يَومٍ فَلَمّا اشتدَّ ساعِدهُ رَماني وَكَم علمتُه نظمَ القوافِي فَلما قالَ قافيةً هجاني أَعلَّمه الفُتُوَّة كل وَقتٍ فَلَمّا طَرَّ شارِبُه جَفاني. الخيانة تنشأ من الثقة. الخيانة لا تنجح أبداً لأنها حين تنجع نعطيها اسما آخر. الحب يتحمل الموت والبعد أكثر مما يتحمل الشك والخيانة.
المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا أعلنت الناطقة الرسمية باسم وزارة الخارجية الروسية، ماريا زاخاروفا، اليوم الإثنين، أن بلادها مضطرة لاتخاذ تدابير للرد على طرد الدبلوماسيين الروس من مقدونيا الشمالية؛ مشيرة إلى أنه بهذه الخطوة غير الودية، فإن سكوبي تضحي بسيادتها. وقالت زاخاروفا - في بيان أوردته وكالة /سبوتنيك/ الروسية-: "إن هذه الخطوة غير الودية هي استمرار للمسار الذي اتخذته سلطات مقدونيا الشمالية قبل أسابيع قليلة نحو التدمير السريع للعلاقات الثنائية مع روسيا". وأضافت: "من خلال الانضمام إلى الهستيريا المعادية للروس التي أطلقها الغرب، أعادت سكوبي تأكيد استعدادها للتضحية بالسيادة دون تفكير واتخاذ قرارات تتعارض مع المشاعر العامة وتتعارض مع المصالح الوطنية الأساسية. الخارجية الروسية: طرد الدبلوماسيين الروس من مقدونيا الشمالية خطوة غير ودية واضحة - بوابة الأهرام. سنضطر لاتخاذ تدابير للرد على ذلك". وسلمت وزارة خارجية مقدونيا الشمالية، اليوم الإثنين، السفير الروسي سيرغي بازدينكين، مذكرة تعتبر خمسة دبلوماسيين روس في البلاد أشخاصاً غير مرغوب بهم. وتأتي هذه الإجراءات بينما تتواصل العملية العسكرية الروسية الخاصة، التي بدأت في 24 فبراير الماضي، في أوكرانيا، بحسب موسكو، لنزع سلاح كييف والقضاء على المجموعات النازية والقومية المتطرفة فيها وإلزام البلاد بصفة الحياد.
ومن جهة أخرى، أعلن مندوب روسيا الدائم لدى الاتحاد الأوروبي، فلاديمير تشيجوف، اليوم الإثنين، أن آلية الدفع بالروبل مقابل الغاز الروسي ستتضح الأيام المقبلة، مشيرا إلى أن تخلي أوروبا عن مصادر الطاقة الروسية سيكون بمثابة الانتحار. وقال تشيجوف - في تصريحات أوردتها وكالة /سبوتنيك/ الروسية-: "أعتقد أنه في الأيام المقبلة سيتم توضيح آلية هذه الحسابات وتصبح جاهزة للإعلان ومنحهم الفرصة لمعرفة ذلك. حكم وأمثال عن الغدر - موضوع. لا أرى وضعا حرجا هنا، التخلي عن مصادر الطاقة الروسية، على ما أعتقد، سيكون نوعا من الانتحار في هذه المرحلة لدول الاتحاد الأوروبي". وأشار تشيجوف إلى أن الاتحاد الأوروبي غير مستعد للتخلي عن مصادر الطاقة الروسية، وأن رد الفعل الأوروبي تجاه تحويل المدفوعات إلى الروبل كان "أوليا" و"عاطفيا". ووفقا له، فإن تحويل مدفوعات الغاز إلى الروبل كان بمثابة صدمة "مؤكدة" لأوروبا، فقد أدى إلى تثبيط عزيمة السياسيين الأوروبيين وشركات الطاقة على حد سواء. ومن ناحية أخرى، نفى المتحدث باسم الرئاسة الروسية "الكرملين" دميتري بيسكوف، اليوم الإثنين، الشائعات بشأن احتمال قيام السلطات الروسية بتأميم ممتلكات وشركات رجال الأعمال الروس، واصفًا إياها بـ "الكاذبة".
أُعَلِّمُه الرمايَة كُلَّ يَومٍ فَلَمّا اشتدَّ ساعِدهُ رَماني وَكَم علمتُه نظمَ القوافِي فَلما قالَ قافيةً هجاني أَعلَّمه الفُتُوَّة كل وَقتٍ فَلَمّا طَرَّ شارِبُه جَفاني. الغدر ينشأ من الثقة. الغدر لا ينجح أبداً؛ لأنها حين تنجح نعطيها اسما آخر. الحب يحتمل الموت والبعد أكثر مما يحتمل الشك والغدر. نبذل في بعض الأحيان مجهوداً جباراً لكي نعاني من الغدر، ونتمكن من ذلك في آخر المطاف. لا فرق بين غدر الضمير وغدر الواقع إلا التنفيذ. لَمْ يَفِ بِعَهدِهِ مَعْهَا فبَاتت تَعْتقِد بِأنَّ كٌلِ مَن عَلي هَذِه الأرْضِ يَخْون. إذا خانك الشخص مرّة فهذا ذنبه، أمّا إذا خانك مرتين فهذا ذنبك أنت. حقيقة الغدر عمل من اؤتمن على شيء بضد ما اؤتمن لأجله، بدون علم صاحب الأمانة. لا خير في عيش تخوننا أوقاته وتغولنا مدده. كم خائن اليوم لا يشنق بل يشنق الآخرين. إِن الغدرَ ليس يغسِلُها.. من خاطئٍ دمعٌ ولا ندمُ. أدِّ الأمانةَ والغدرَ فاجتنبْ.. واعدلْ ولا تظلمْ يطيبُ المكسبُ. وسوء ظنِّكَ بالأدنين داعيةٌ، لأنّ يخونكَ من قد كانَ مؤتمِنا. يخونُكَ ذو القربى مراراً وربما.. وفى لك عند العهدِ من لا تناسبه ولا خير في قربى لغيركَ نفعُها.. ولا في صديقٍ لا تزالُ تعاتبهْ وحسبُ الفتى من نصحهِ ووفائِه.. كلام عن الغدر. تمنيه أن يؤذى ويسلمَ صاحبهْ.
إن الغدر في حد ذاتها ميتة حقيرة. حقيقة الغدر عمل من اؤتمن على شيء بضد ما اؤتمن لأجله، بدون علم صاحب الأمانة. لا خير في عيش تخوننا أوقاته وتغولنا مدده. من المؤلم أن الغدر التي لا تنجح لا يجرؤ أحد على تسميتها غدر. كم خائن اليوم لا يشنق بل يشنق الآخرين. إن الغدر ليس يغسلها.. من خاطئ دمع ولا ندم. أد الأمانة والغدر فاجتنب.. واعدل ولا تظلم يطيب المكسب. وسوء ظنك بالأدنين داعية، لأن يخونك من قد كان مؤتمنا. يخونك ذو القربى مرارا وربما.. وفى لك عند العهد من لاتناسبه ولاخير في قربى لغيرك نفعها.. ولا في صديق لاتزال تعاتبه وحسب الفتى من نصحه ووفائه.. تمنيه أن يؤذى ويسلم صاحبه. لا تأمنن على النساء ولو أخا.. ما في الرجال على النساء أمين إن الأمين وإن تعفف جهده.. لا بد أن بنظرة سيخون القبر أو في من وثقت بعهده.. ما للنساء سوى القبور حصون. ولا خير في خل يخون خليله.. ويلقاه من بعد المودة بالجفا. كلام عن الغدر في الحب. يخونك من أدى إليك أمانة.. فلم ترعه يوما بقول ولا فعل فأحسن إلى من شئت في الأرض أو أسيء.. فإنك تجزى حذوك النعل بالنعل. من كثرت شكوكه فانه يدعو إلى خيانته. جرب صديقك قبل أن تثق به. إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة.
وقيل: نسوا الله فى الرخاء فأنساهم أنفسهم فى الشدائد. أولئك هم الفاسقون قال ابن جبير: العاصون. وقال ابن زيد: الكاذبون. وأصل الفسق الخروج، أى الذين خرجوا عن طاعة الله. تفسير ابن كثير وقال (ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم) أي: لا تنسوا ذكر الله فينسيكم العمل لمصالح أنفسكم التى تنفعكم فى معادكم ، فإن الجزاء من جنس العمل، ولهذا قال: (أولئك هم الفاسقون) أي: الخارجون عن طاعة الله ، الهالكون يوم القيامة ، الخاسرون يوم معادهم ، كما قال: (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) [ المنافقون: 9]. وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطى ، حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا حريز بن عثمان ، عن نعيم بن نمحة قال: كان فى خطبة أبى بكر الصديق ، رضى الله عنه: أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم ؟ فمن استطاع أن يقضى الأجل وهو فى عمل الله ، عز وجل ، فليفعل ، ولن تنالوا ذلك إلا بالله ، عز وجل.
ونسب تعالى الفعل إلى نفسه في أنساهم إذ كان ذلك بسبب أمره ونهيه الذي تركوه. وقيل: معناه وجدهم تاركين أمره ونهيه; كقولك: أحمدت الرجل إذا وجدته محمودا. وقيل: نسوا الله في الرخاء فأنساهم أنفسهم في الشدائد. أولئك هم الفاسقون قال ابن جبير: العاصون. وقال ابن زيد: الكاذبون. وأصل الفسق الخروج; أي الذين خرجوا عن طاعة الله. تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) يقول تعالى ذكره: ولا تكونوا كالذين تركوا أداء حقّ الله الذي أوجبه عليهم (فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) يقول: فأنساهم الله حظوظ أنفسهم من الخيرات. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ) قال: نَسُوا حقّ الله، فأنساهم أنفسَهم؛ قال: حظّ أنفسهم. وقوله: (أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) يقول جلّ ثناؤه: هؤلاء الذين نسوا الله، هم الفاسقون، يعني الخارجون من طاعة الله إلى معصيته.
الأحد 13/مارس/2022 - 05:40 م حسن راتب على مدار ما يقرب من 10 جلسات نظرت محكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالعباسية، محاكمة رجل الأعمال حسن راتب والنائب السابق علاء حسانين وشهرته «نائب الجن» وآخرين، في القضية المعروفة إعلاميًا بـ«الآثار الكبرى» والمقرر الحكم فيها بجلسة 21 أبريل المقبل، وشهدت الجلسات عددًا من الكواليس من أقوال المتهمين وشهادة الشهود، وتنحى المحكمة. في أولى جلسات المحاكمة تنحى رئيس الجلسة عن نظرها مع إرسالها لدائرة أخرى وبالفعل انتقلت المحاكمة إلى محكمة العباسية بدلًا من التجمع الخامس. النيابة العامة كان قد طلب ممثل النيابة العامة من المحكمة عدم الرحمة بالمتهمين لأنهم استباحوا ثروات الوطن، وطالب بأن يكون المتهمون عبرة لكل من يسول لنفسه العبث بالوطن وخيانته أرضا يشرف بها الوطنيون ويسقي بها البخلاء. وقال ممثل النيابة: «أتت باسم المجتمع، قضيتنا هي قضية وطن، والمتهمون نسوا الله فأنساهم أنفسهم وظنوا أنهم بعيدون عن العقاب، والمتهمون قاموا بالتنقيب عن الآثار وكشف تقارير المجلس الأعلى للآثار وبفحص المضبوطات عبارة عن عملات نقدية وحلي من بينهم مقلد والباقي أثري يعود للعصور الإسلامية واليونانية والرومانية، وجميعهم أثرية ويخضعون لحماية الآثار وهو ما أثبتته النيابة لمواقع الحفر».
إعراب الآية 19 من سورة الحشر - إعراب القرآن الكريم - سورة الحشر: عدد الآيات 24 - - الصفحة 548 - الجزء 28. (وَلا تَكُونُوا) الواو حرف عطف ومضارع ناقص مجزوم بلا الناهية والواو اسمه (كَالَّذِينَ) خبره (نَسُوا اللَّهَ) ماض وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة صلة (فَأَنْساهُمْ) ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (أَنْفُسَهُمْ) مفعول به ثان والجملة معطوفة على ما قبلها، (أُولئِكَ) مبتدأ (هُمُ) ضمير فصل (الْفاسِقُونَ) خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) بعد أن أمر المؤمنين بتقوى الله وإعداد العُدة للآخرة أعقبه بهذا النهي تحذيراً عن الإِعراض عن الدين والتغافل عن التقوى ، وذلك يفضي إلى الفسوق. وجيء في النهي بنهيهم عن حالة قوم تحققت فيهم هذه الصلة ليكون النهي عن إضاعة التقوى مصوراً في صورة محسوسة هي صورة قوم تحققت فيهم تلك الصلة وهم الذين أعرضوا عن التقوى. وهذا الإِعراض مراتب قد تنتهي إلى الكفر الذي تلبس به اليهود وإلى النفاق الذي تلبس به فريق ممن أظهروا الإِسلام في أول سنيّ الهجرة ، وظاهر الموصول أنه لطائفة معهودة فيحتمل أن يُراد ب«الذين نسوا الله» المنافقين لأنهم كانوا مشركين ولم يهتدوا للتوحيد بهدي الإِسلام فعبر عن النفاق بنسيان الله لأنه جهل بصفات الله من التوحيد والكمال.