الجزيرة - الرياض أوضح المتحدث الرسمي لوزارة التربية والتعليم الدكتور عبدالعزيز الجارالله أن الخطة الدراسية لمراحل التعليم العام تسير وفق ما هو معتمد من اللجنة العليا لسياسة التعليم التي أقرت من مجلس الوزراء ونصت في التقويم الدراسي لعشر السنوات على أن الدراسة في الفصل الدراسي (18) أسبوعاً، وأن أي تغيير في هذه الخطة يتم بالتنسيق مع الجهات المعنية التي تم إقرار هذا التقويم من خلالها. وحول ما نشر في صحيفة الجزيرة وفي صفحتها الأولى في عددها الصادر يوم الاثنين 23- 3-1428 هـ بشأن طلب وزارة المياه والكهرباء إلغاء أسبوعي الاختبار للمرحلة الابتدائية نظراً لتطبيق التقويم المستمر على هذه المرحلة، فقد أكد المتحدث الرسمي لوزارة التربية والتعليم أن نظام التقويم المستمر الذي ورد في الخبر قد تم العمل به منذ أكثر من أربع سنوات بخطوات مرحلية تبدأ من الصفوف الأولية وتنتهي في الصف السادس الابتدائي والمقرر أن يكون العام القادم - بإذن الله - ومن ثم يخضع مشروع التقويم الشامل إلى دراسة تقويمية يقوم بها فريق علمي متخصص من داخل الوزارة ومن المختصين التربويين والأكاديميين من خارج الوزارة. أما المرحلة المتوسطة فلن يطبق بها نظام التقويم المستمر إلا بعد أن تستكمل إجراءات دراسة التقويم المستمر الذي تم تطبيقه في المرحلة الابتدائية وعرضها على اللجنة العليا لسياسة التعليم.
أوضح المتحدث السابق لوزارة التعليم والمستشار الإعلامي الحالي بمكتب وزير التعليم مبارك العصيمي أن المتحدث الرسمي محكوم بطبيعة المهمة الرسمية، مشيراً إلى أن بعض المعلمين والمعلمات وجهوا إليه اللوم والعتب؛ ظناً منهم أن المتحدث حرٌّ في القرار والاختيار. وتفصيلاً، دوّن "العصيمي" سلسلة تغريدات وصف من خلالها تجربته كمتحدث رسمي طيلة 6 سنوات في وزارة التعليم، موضحاً طبيعة عمل المتحدث حيث قال: "قضيت ما يقرب من ست سنوات متحدثاً رسمياً لوزارة التعليم، عملت خلالها مع خمسة وزراء تعليم، عملي معهم أثرى تجربتي العملية، وتنوع سياسات هؤلاء المسؤولين منحني مزيداً من التنوع في أساليب التعامل مع المسؤول والجمهور فلكلٍّ نظرته وفلسفته وتوجيهاته.. شكراً لكل من أتاح لي فرصة العطاء". وأضاف: "المتحدث الرسمي محكومٌ بطبيعة المهمة الرسمية، فهي التي تحدد ما يمكنه قوله، ومتى يقوله، وكيف يقوله، وبعض زملائي المعلمين والمعلمات لامونا؛ ظناً منهم أن المتحدث حرٌّ في القرار والاختيار، أتفهم أسباب عتبهم، فصاحب الحاجة ملحاحٌ، وأراهن دائماً على وعيهم الثقافي وتجربتهم التربوية". وأردف: "التعليم والإعلام منابر النور.. فالسيرة الإعلامية بالنسبة لي فخرٌ يضاف إلى افتخاري الكبير بمهنتي كمعلم، مارس هذه المهنة العظيمة في كل مراحل التعليم.. فكم هي سعادتي اليوم عندما أستعيد تلك الذكريات، والمواقف التربوية، وأتذكر تلك الكوكبة من أبنائي بمعهد العاصمة النموذجي".
الموقع الرسمي لوزارة التعليم السودانية لاستخراج نتيجة الشهادة السودانية 2021 الموقع الرسمي وزارة التعليم السودانية الموقع الرسمي وزارة التعليم السودانية، أعلن المتحدث باسم وزارة التربية والتعليم السودانية أمس الإثنين أنه سوف يتم نشر ن تائج الشهادة السودانية عبر الموقع الرسمي للوزارة بداية من الساعة الثانية ظهر اليوم الثلاثاء 2021/11/9، وبعد هذا الإعلان اندفع طلاب الثانوية العامة في السودان البالغ عددهم 191 ألف و 287 طالبا تم تقسيمهم على 987 مركزا داخليا لآداء الامتحانات و 16 مركزا خارجيا. وأعلن السيد محمود سر الختم المسئول عن امتحانات الثانوية السودانية اليوم الثلاثاء عن نسب النجاح الخاصة بالطلاب وجاءت كالآتي: كما أفاد سيادته أن نسبة النجاح في المدارس الحكومية بلغت 64. 8%، أما المدارس الخاصة فقد حققت نسبة نجاح وصلت إلى 68. 7%، ونسبة النجاح لطلبة اتحاد المعلمين وصلت إلى 54. 7%، في حين سجلت نسبة النجاح لطلاب المنازل نسبة 62. 1%. وأفاد المتحدث الرسمي باسم الوزارة بمعلومات حول أوائل الشهادة الثانوية لهذا العام وجاء بيانهم كالآتي: الاستعلام عن نتيجة الشهادة السودانية ويمكن ل طلاب الشهادة الثانوية الاستعلام عن النتيجة إليكترونيا عبر استخدام الرابط الإلكتروني الذي اتاحته الوزارة، أو يمكنهم الاستعلام باستخدام الرابط البديل ، أو عن طريق رابط شركة الاتصالات ، وإليكم خطوات الاستعلام عن النتيجة: بلغت نسبة نجاح البنات 64.
شاهد أيضًا: تصديق الشهادات من وزارة التعليم العالي السعودية ومعادلة الشهادات الجامعية في السعودية إلى هنا؛ نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا هذا حول من هي المتحدثة الرسمية لوزارة التعليم؟ وهي السيدة ابتسام الشهري، كما تحدثنا عن أهم تفاصيل حياتها الشخصية والمهنية ومسيرتها التعليمية، كما ذكرنا أهم المعلومات عن إنجازاتها التي حققتها خلال مسيرتها التعليمية، بالإضافة إلى حسابها الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي تويتر لمتابعة آخر أخبار وزارة التَعليم والقرارات المتعلقة بالدراسة.
ترقيات وزارة التربية والتعليم 1442 تعلن وزارة التربية والتعليم، بالتعاون مع وزارة الموارد البشرية بالمملكة العربية السعودية، عن ترقية موظفيها وفقاً لمواد نظام الترقية السعودي المعمول به منذ عام 1422 هـ، خاصةً كمعلمين وموظفين إداريين. في وزارة التربية والتعليم السعودية يتم تحديث تفاصيلها أولاً من خلال نظام التعريفة الإلكترونية الخاصة، وينتظر العديد من الموظفين والطاقم التعليمي نتائج المقارنة للإعلان عن الترقيات، وتتم هذه الترقيات من حين لآخر حفاظاً على حقوق. من العاملين في وزارة التربية والتعليم في المملكة العربية السعودية وحصولهم على الدافع اللازم، وهذا الترقية يساهم في زيادة معدل الخبرة وزيادة كفاءة جميع المعلمين العاملين في المملكة العربية السعودية. ترقيات وزارة التربية والتعليم من الخامس إلى السادس 1442 هـ بناءً على الصلاحيات الممنوحة لوكيل وزارة الموارد البشرية وبناءً على تقرير الترقية بتاريخ 16/3/1442 هـ المدعوم من لجنة الترقيات بالوزارة ووفقاً لمتطلبات واعتماد النظام، قرر القيام بما يلي: التالية: • ترقية الموظفين الذين ستعلن أسماؤهم غدا من المرتبة الخامسة إلى السادسة. الترقية إلى الوظيفة الجديدة وإلغاء تسجيل الوظيفة السابقة، من تاريخ صدور القرار كما ورد في المادة 58 من قانون الخدمة العامة المعدل بالمرسوم السلطاني 318 والمبلغ في البرقية رقم 24412.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 شعبان 1440 هـ - 23-4-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 396952 36790 0 16 السؤال هل يجوز في الحديث عن الإمام علي بن أبي طالب أن أقول الإمام علي عليه الصلاة والسلام (كما نقول في التشهد في الصلاة: اللهم صل على محمد وآل محمد؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه المسألة محل بحث ونظر، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: اختلف في السلام على غير الأنبياء بعد الاتفاق على مشروعيته في تحية الحي، فقيل: يشرع مطلقا. وقيل: بل تبعا ولا يفرد لواحد؛ لكونه صار شعارا للرافضة. الشيخ صالح الفوزان : حكم قول عليه الصلاة والسلام لغير الأنبياء - YouTube. ونقله النووي عن الشيخ أبي محمد الجويني. اهـ. ومن أجمع من فصَّل في المسألة بذكر ما فيها من أقوال، وسرد للأدلة والجواب عنها عند مخالفيها: الإمام ابن القيم – رحمه الله – وذلك في كتاب/ جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام (من ص: 465 إلى ص: 482)، وختم بحثه بقوله: فصل الخطاب في هذه المسألة إن الصلاة على غير النبي -صلى الله عليه وسلم- إما: أن يكون آله وأزواجه وذريته، أو غيرهم. فإن كان الأول فالصلاة عليهم مشروعة مع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وجائزة مفردة. وأما الثاني: فإن كان الملائكة وأهل الطاعة عموما الذين يدخل فيهم الأنبياء وغيرهم جاز ذلك أيضا، فيقال: اللهم صل على ملائكتك المقربين، وأهل طاعتك أجمعين.
هذا لفظه بحروفه. قال [أي النووي]: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجُوَيني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة ، فلا يستعمل في الغائب ، ولا يفرد به غير الأنبياء ، فلا يقال: "علي عليه السلام"، وسواء في هذا الأحياء والأموات ، وأما الحاضر فيخاطب به ، فيقال: سلام عليكم ، أو سلام عليك ، أو السلام عليك أو عليكم. وهذا مجمع عليه. انتهى ما ذكره. قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب ، أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: "عليه السلام"، من دون سائر الصحابة، أو: "كرم الله وجهه" وهذا وإن كان معناه صحيحا ، لكن ينبغي أن يُسَاوى بين الصحابة في ذلك ؛ فإن هذا من باب التعظيم والتكريم ، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه ، رضي الله عنهم أجمعين " انتهى من "تفسير ابن كثير" لقوله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الأحزاب/56. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء للاطفال. وقال السفاريني: " هل السلام كالصلاة خلافا ومذهبا أو ليس إلا الإباحة فيجوز أن يقول السلام على فلان وفلان عليه السلام ؟ أما مذهبنا [أي الحنبلي] فقد علمت جوازه من جواز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم استقلالا بالأولى.
انتهى. وقال النووي رحمه الله في الأذكار: وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجويني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة، فلا يستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر، فيخاطب به، فيقال: سلام عليك، أو سلام عليكم، أو السلام عليك، أو عليكم، وهذا مجمع عليه. انتهى. وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير سورة الأحزاب بعد نقل كلام النووي: قلت: وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال: عليه السلام، من دون سائر الصحابة، أو كرم الله وجهه، وهذا وإن كان معناه صحيحا، لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك، فإن هذا من باب التعظيم والتكريم، فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين. انتهى. هل يجوز قول عليه السلام لغير الانبياء مكتوبة. والحاصل أنه لا يخص علي بن أبي طالب رضي الله عنه أو فاطمة أو الحسن أو الحسين رضي الله عنهم بجملة الصلاة أو السلام عليهم، بل هم وسائر الصحابة في هذا الباب سواء، مع كراهة استعمال هذه العبارة في حق غير الأنبياء. والله أعلم.
الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0