تعريف شبه الجزيرة العربية تتموضع شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب القارة الآسيوية، وتمتاز بأنها أكبر شبه جزيرة في العالم على الإطلاق، فالمسافة الفاصلة بين أقصى شمالها وأقصى جنوبها تقدر بنحو 2100 كم، وتجدر الإشارة إلى أنّ الجغرافيون العرب يطلقون عليها صفة جزيرة العرب مجازًا، على اعتبار أن نهر الفرات يحدها من جهة الشمال، لكن في واقع الأمر لا يمكن لنهر الفرات أن يشكل حدًا لشبه الجزيرة العربية وأن يعامل معاملة البحار الثلاثة الأخرى المحيطة بها، ونظرًا لموقع شبه الجزيرة الجغرافي المتميز، لطالما اعتبرت نقطة وصل تربط بين مختلف القارات خصوصًا قارتي آسيا وأفريقيا [١]. حدود شبه الجزيرة العربية يحد شبه الجزيرة العربية من الشرق الخليج العربي، ومن الجنوب المحيط الهندي، ومن الغرب البحر الأحمر، ومن الشمال منطقة الهلال الخصيب (مصطلح جغرافي يضم كل من العراق وسوريا والأردن وفلسطين ولبنان) [١]. سكان شبه الجزيرة العربية استمدت شبه الجزيرة العربية اسمها في بادئ الأمر من الأعراب الذين كانوا يعيشون في باديتها، لكن على أية حال لم تعد تقتصر لفظة عرب على أعراب البادية، بل اتسع نطاقها أكثر ليشمل العرب (كصفة قومية) جميعهم سواء كانوا يعيشون في البادية أو الحضر [١].
[١] مساحةُ شبهِ الجزيرةِ العربيّةِ تتربّعُ شبهُ الجزيرةِ العربيّةِ على مساحةٍ جغرافيّةٍ تبلغ 3, 237, 484. 79كم 2 (1, 250, 000 ميلٍ مربّعٍ)، وهي بذلك تحتلُّ المرتبةَ الأولى في قائمةِ أشباه الجزرِ الكبرى من حيثُ المساحةِ الجغرافيّةِ على مستوى العالمِ، وهي بمساحتِها الشاسعةِ هذه تضمُّ تسعَ دُولٍ عربيّةٍ، وهي: المملكةُ العربيّةُ السعوديّةُ، والتي تحتلُّ المساحةَ الكبرى ضمنَ دولِ شبهِ الجزيرةِ، ومملكةُ البحرين، ودولةُ قطر، وأجزاء من المملكة الأردنيّة الهاشميّة، والإماراتُ العربيّةُ المتّحدةُ، إضافةً إلى دولةِ الكويتِ، ودولةِ اليمنِ، وأجزاء من الجمهوريّةِ العراقيّةِ، وسلطنةِ عمانَ.
مناخ شبه الجزيرة العربية يغلب على مناخ شبه الجزيرة العربية الحرارة والجفاف وقلة الأمطار، ولم تفلح المسطحات المائية الثلاث التي تحيط بها في زيادة فرص هطول الأمطار فيها وبالتالي زيادة رطوبتها، لأن رياح السموم التي تهب على شبه الجزيرة العربية تمتص رطوبة أية رياح محملة بالأمطار [١].
كما تبلغ مساحتها حوالي 765. 5 كيلومتر مربع. الحدود الجغرافية لشبه الجزيرة العربية وفي نفس السياق حول حدود شبه الجزيرة العربية من الجهات الأربع، في الواقع، تنقسم المنطقة حسب الجغرافيين إلى ست مناطق رئيسية وأربع مناطق فرعية. حدود الجزيرة ية. نراجعها على النحو التالي المناطق الرئيسية في شبه الجزيرة العربية، وهي منطقة تهامة تقع منطقة تهامة على الجانب الغربي من شبه الجزيرة العربية، وتحديداً في السهل الساحلي المطل على البحر الأحمر. منطقة الحجاز تقع حدود منطقة الحجاز في الجهة الغربية لشبه الجزيرة العربية حيث يحدها من الشمال خيبر ومن الجهة الجنوبية. وإقليم العروض وتقع في الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية. منطقة نجد تقع منطقة نجد في منتصف الجزيرة العربية، حيث تحدها من أربعة جوانب مع الحجاز من الجهة الغربية، ومن الجهة الشرقية صحراء الدهناء، ومن الجهة الجنوبية حضن، ومن الجهة الجنوبية، ومن جهة الشمال الكبرى. صحراء النفود من الجهة الشمالية. منطقة حضرموت تقع منطقة حضرموت في الجانب الجنوبي الأوسط من شبه الجزيرة العربية، حيث تحدها من أربع جهات مع صحراء الربع الخالي من الشمال، وبحر العرب من الجنوب، وعين باماباد من الجهة الغربية، وظفار.
هـ- أن تكون الزوجة ممن يمكن وطؤها، أما المرأة المتعذر وطؤها كالرَّتقاء والقَرْنَاء، فلا يصح الإيلاء منها. 3- حكمه: الإيلاء محرم في الإسلام؛ لأنه يمين على ترك واجب، فإذا أقسم الزوج على عدم جماع زوجته أبداً أو أكثر من أربعة أشهر فهو مولٍ، فإن حصل منه وطء لها وتكفير عن يمينه قبل انتهاء الأربعة أشهر فقد فاء، أي: رجع إلى فعل ما تركه، والله يغفر له ما حصل منه، وان أبى أن يطأ بعد مضي المدة، وطلبت المرأة ذلك منه، فإن الحاكم يأمره بأحد أمرين: 1- الرجوع عن يمينه ووطء زوجته، ويكفر عن اليمين. 2- أو الطلاق، إن أبى إلا التمسك بيمينه. الطلاق البدعي المحرم - فقه. فإن رفض الأمرين السابقين فإن القاضي يطلق عليه، أو يفسخ؛ لأنه يقوم مقام المولي عند امتناعه، والطلاق تدخله النيابة. فإن انقضت مدة الإيلاء، وبأحد الزوجين عذر يمنع الجماع، أمر الزوج أن يفيء بلسانه فيقول: متى قدرت جامعتك؛ لأن القصد بالفيئة تَرْكُ ما قصده من الإضرار بها. وألحق الفقهاء بالمولي في هذه الأحكام مَنْ ترك وطء زوجته إضراراً بها بلا يمين، أكثر من أربعة أشهر، وهو غير معذور. 4- من أحكام الإيلاء: - ينعقد الإيلاء من كل زوج يصح طلاقه، مسلماً كان أم كافراً، حراً أم عبداً، ومن الغضبان والمريض، ومن الزوجة التي لم يدخل بها؛ لعموم الآية.
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (20/58): " الطلاق البدعي أنواع منها: أن يطلق الرجل امرأته في حيض أو نفاس أو في طهر مسها فيه ، والصحيح في هذا أنه لا يقع " انتهى. وعليه فإذا كان الطلاق صدر حال الحيض فإنه لا يقع ولا يعتد به ، وتظل المرأة في عصمة زوجها.
فالمؤمن يحاسب نفسه في هذه الأمور ويتقي الله ، فإذا وقع منه الطلاق عن طيب نفس ورغبة في الطلاق أو في غضب عادي فإنه يحتسب عليه، وتعتبر المرأة طالقاً طلقة واحدة، ثم هكذا الثانية ثم هكذا الثالثة على حسب ما يقع من العبد، وهناك أمور أخرى قد يقع فيها الطلاق وهي: حال الحيض، حال النفاس، حال الطهر الذي جامعها فيه.
- في هذا التشريع الحكيم من الله سبحانه- بأمر المولي بالوطء أو الطلاق- إزالة للظلم والضرر عن المرأة، وإبطال لما كانوا عليه في الجاهلية من إطالة مدة الإيلاء. - لا ينعقد الإيلاء من مجنون، ومغمى عليه؛ لعدم تصورهما ما يقولان، فالقصد معدوم منهما.. حكم طلاق الغضبان وحكم الطلاق البدعي. الباب السادس: في الظهار: 1- تعريف الظهار وحكمه: أ- تعريف الظهار: الظهار لغة: مأخوذ من الظهر. وشرعاً: أن يُشَبِّه الرجل زوجته في الحرمة بإحدى محارمه، بنسب، أو رضاع أو مصاهرة، أو ببعضها، فيقول الرجل إذا أراد الامتناع عن الاستمتاع بزوجته: أنت عليَّ كظهر أمي، أو أختي أو غيرهما، فمتى فعل ذلك فقد ظاهر من امرأته. ب- حكمه: الظهار حرام؛ لقوله تعالى: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ} إلى قوله تعالى: {وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} [المجادلة: 2]. وكان الظهار طلاقاً في الجاهلية، فلما جاء الإسلام أنكره واعتبره يميناً مكفرة؛ رحمة من الله سبحانه وتيسيراً على عباده. فيحرم عل المظاهر والمظاهر منها استمتاع كل منهما بالآخر- بجماع ودواعيه، كالقبلة، والاستمتاع بما دون الفرج- قبل التكفير؛ لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3].
اتفق الفقهاء على حرمة الطلاق البدعي، وهو الطلاق الذي يطلق الزوج فيه زوجته وهي حائض أو في طهر عاشرها فيه، لكنهم اختلفوا حول وقوع الطلاق البدعي هل يقع أم لا ؟ وعند الجمهور يقع الطلاق البدعي مع الإثم ، وعند غير الجمهور لا يقع الطلاق البدعي المحرم، لأنه غير مشروع، وبالتالي هو هدر ولغو. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: الطلاق في نظر الشريعة الإسلامية عملية جراحية مؤلمة، ولا يلجأ إليها إلا لضرورة توجبها، تفاديًا لأذى أشد من أذى العملية نفسها، ومن هنا جاء في الحديث: " أبغض الحلال إلى الله الطلاق " رواه أبو داود. ولهذا وضعت الشريعة قيودًا عدة على الطلاق، حرصًا على رابطة الزوجية المقدسة أن تتهدم لأدنى سبب، وبلا مسوغ قوي. ومن هذه القيود قيد الوقت فلابد لمن أراد أن يطلق زوجته أن يختار الوقت الملائم الذي يطلقها فيه. والسنة في ذلك أن يطلقها في طهر لم يجامعها فيه، لقوله تعالى: (إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) (الطلاق: 1). ما هو الطلاق البدعي؟ - أحكام الطلاق | Our Gardenia - موسوعة جاردينيا. قال ابن مسعود وابن عباس في تفسير الآية: أي طهر من غير جماع. والحكمة في ذلك: أن حالة الحيض تجعل المرأة غير طبيعية، فلا يجوز للزوج أن يفارقها حتى تطهر، وتعود إلى وضعها الطبيعي.
الطلاق البدعي من حيث العدد وذالك يكون بمعنى ان عدد الطلقات بها لا تصح، حيث يقول: "أنتِ طالق بالثلاثة"، أو يقول لها: "أنتِ طالق، طالق، طالق" في المجلس نفسه، حيث ان ذالك النوع من الطلاق يقع طلقه واحدة مع الاثم للفاعل، وان كانت غير مدخول عليها او ان كانت صغيرة لا تحض او كبيرة قد ايست من الحيض له ان يطلقها متى تشاء ولا بدعة في طلاقها. لذلك في كل الاحول ككل يتم اللجوء الى بداية الاصلاح بين الزوجان وايضا نصحهما والحث على تحمل الصبر وذالك ان بعض الامور قد يصعب التحمل، حيث عندما تفقد الحياة الزوجية الدور في توفير المحبة والرحمة والسكينة التي قد وجدت من اجلها فلا يبقى حلول سوى ان يتم الطلاق بينهما، قال تعالى:(وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّـهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّـهُ وَاسِعًا حَكِيمًا)