As at 18 May 2001550 non-governmental organizations not in consultative status had been accredited to participate in the preparatory process and in the Conference itself. المنظمة، التي تأسست في عام 1941، هي واحدة من أقدم المنظمات المعنية بعلم النفس التي حصلت على مركز استشاري. وباعتبار الرابطة واحدة من المنظمات القليلة في ميدان وسائط الإعلام ذات المركز الاستشاري الخاص لدى المجلس، فإنها تمثل موردا قيّما للأمم المتحدة نفسها. مركز ايام للاستشارات النفسية - فلاح رحيل الشمري. As one of the few media organizations with special consultative status with the Council, the Association represents a valuable resource for the United Nations itself. ويعمل ممثلنا الرئيسي بنشاط مع إدارة شؤون الإعلام منذ عام 1988 ومع المجلس الاقتصادي والاجتماعي منذ أن حاز مركز علم النفس والتغير الاجتماعي على المركز الاستشاري في عام 1998. Our main representative has been actively working with DPI since 1988 and with ECOSOC since CPSC acquired consultative status in 1998. وفي الوقت نفسه ، يتضمّن القرار شروط الأهلية للمركز الاستشاري ، وحقوق المنظمات غير الحكومية ذات المركز الاستشاري وواجباتها وإجراءات تعليق هذا المركز وسحبه.
At the same time, it outlines the eligibility requirements for consultative status, the rights and obligations of NGOs with consultative status and the procedures for suspension and withdrawal of such status. "يجب على الفئات الرئيسية ذات المركز الاستشاري حاليا لدى المجلس الاقتصادي والاجتماعي بوصفها منظمات غير حكومية والتي تود الحضور والمساهمة في مؤتمر القمة العالمي للتنمية المستدامة واجتماعات لجنته التحضيرية أن تبلغ الأمانة العامة وأن تسجل نفسها للمشاركة. استشارات تربوية ونفسية - مركز ucan للاستشارات النفسية. "The major groups that are currently in consultative status with the Economic and Social Council as non-governmental organizations and that wish to attend and contribute to the World Summit on Sustainable Development and its preparatory committee meetings must inform the Secretariat and register to participate. وفي الدورة نفسها ، قررت اللجنة أيضا أن تطلب إلى منظمتين أخريين من ذوات المركز استشاري)الحركة الهندية "توباج أمارو" واتحاد العالمي للشبيبة الديمقراطية(أن تقدم كل منهما تقريرا خاصا لتنظر فيهما في دورتها لعام ١٩٩٩. At the same session, the Committee also decided to request two other organizations in consultative status (Indian Movement "Tupaj Amaro" and World Federation of Democratic Youth (WFDY)) to each submit a special report for consideration at its 1999 session.
الأربعاء, أبريل 27 2022 أخر الأخبار ورشة عن التنمر | مدرسة أبي هريرة الإبتدائية بنات | فلاح رحيل الشمري الاستشاري فلاح رحيل | تليفزيون الكويت | خفايا الذات | الحلقة الأولى الاستشاري فلاح رحيل | تليفزيون الكويت|خفايا الذات | الحلقة الثانية الاستشاري فلاح رحيل | تليفزيون الكويت|خفايا الذات | الحلقة الثالثة الاستشاري فلاح رحيل | تليفزيون الكويت|خفايا الذات الحلقة الرابعة دكتور بثينة الفقي | مركز أيام للإستشارات النفسية الإستشاري د. بثينة الفقي اذاعة الكويت | الاستشاري فلاح رحيل الشمري | برنامج منتدى الكويت اذاعة الكويت | الاستشاري فلاح رحيل الشمري اذاعة الكويت | الاستشاري فلاح رحيل الشمري | برنامج ضيف وقضية عمود جانبي مقال عشوائي تسجيل الدخول القائمة مركز ايام للاستشارات النفسية الرئيسية الثقافة والتوعية تثقيف أسري تثقيف اجتماعي تثقيف تربوي تثقيف نفسي الاستشاري فلاح رحيل مكتبة الفيديو الاستشاري د. بثينة الفقي استشارات نفسية حجز استشارة بيانات الاتصال من نحن جلسة اون لاين منذ 4 أسابيع 0 32 أكمل القراءة » 11 مارس، 2022 0 35 11 مارس، 2022 0 28 11 مارس، 2022 0 26 11 مارس، 2022 0 29 11 مارس، 2022 0 30 13 فبراير، 2022 0 55 13 فبراير، 2022 0 42 13 فبراير، 2022 0 44 الصفحة التالية زر الذهاب إلى الأعلى
ومن ثمَّ، قمنا بتوحيد جهودنا وبدأنا مركز ACT في عام 2011 ويمكننا أن نقول بفخر أنَّه كان ولا يزال مكانًا قويًا حيث يتلقى العملاء أعلى معايير العلاج التي يستحقونها وحيث يزدهر المعالجون. اعرف المزيد قم بحجز موعد إنَّ الأشخاص هم من يجعلون عيادة ACT على ما هي عليه، ونحن فخورون للغاية بإنجازات كادرنا المتميز. نوحّد خبراتنا لمساعدة المرضى وتقديم أفضل رعاية ممكنة للوصول إلى مرحلة الاتزان النّفسي والعقلي والتأقلم وتحسين الرفاهية العامة الخصوصية خصوصية العميل هي أعلى اهتماماتنا، حيث نقوم في مركز "ACT" باتخاذ تدابير إضافية للحفاظ على خصوصية وثقة جميع عملائنا. التميز تتمثل جودة الخدمة لدينا في تقديم أفضل الخدمات لعملائنا لتحسين نمط الحياة الخاصة بهم. الاحترام الاحترام من أهم القيم العلاجية بالنسبة لنا، نحن نحترم القيم والمعتقدات الشخصية لعملائنا وثقافاتهم وخلفياتهم ووجهات نظرهم وعواطفهم، بالإضافة إلى وقتهم، ممَّا يعكس مشاعر الثقة والأمان والرفاهية في البيئة العلاجية. بيان القيمة نعتز في مركز "ACT" بإعطاء العملاء الاهتمام والرعاية التي يستحقونها. المسؤولية نحن نؤمن بأنَّ حس المسؤولية طريقٌ ذو اتجاهين، ونتحمل المسؤولية الكاملة لضمان رحلة علاجية مُرضية تغرس في نفوس العملاء مسؤوليتهم تجاه رفاهيتهم وتحقيق الذات.
الاجتهاد: كتاب "قبور أئمة البقيع قبل تهديمها" هو ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPDF - الاجتهاد. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد.. ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. ويأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره ». يقول المؤلف الكتاب السيد عبد الحسين السيد حبيب الحيدري الموسوي: وصف العالم الفاضل والحاكم العادل السيد علي السيد عبد الله السيد علي خان الموسوي المشعشي الحيدري في كتابه " الرحلة المكّية" قبور أئمة البقيع التي زارها قبل ثلاثمائة عام. كنت خلال فترة تحضيري لكتابي المسمى {عشائر الحيادر والحيدرية وآل حيدر العربية} الذي طُبع مؤخراً، وقد استمرت فترة التهيئة والإستعداد والتحضير للكتاب خمسين عاماً، فكنت خلال هذه الفترة التي قضيتها من العمر مشغولاً في البحث والتنقيب و التدقيق والمثابرة المستمرة وبذل الجهود المتواصلة ومطالعة المصادر ومراجعة المكتبات العامة والخاصة، وكان الدافع لي وراء كل هذا هو الحصول على المعلومات الدقيقة والموثوقة التي سيضمها الكتاب بين طياته.
وجاءت فيه ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد والسّمنت والمواد الإنشائية المقلوعة من مكانها المبعثرة هنا وهناك، ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. وسيأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره ». باسم الكربلائي : هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ. وكان مسك الختام انتهاء الكتاب بذكر لمحات عن حياة سيدنا و مولانا الإمام أبي محمد الحسن المجتبى بن الامام علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا ومولانا الإمام أبي محمد زين العابدين علي بن الامام الحسين (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا و مولانا الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن الامام علي زين العابدین (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا ومولانا الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدتنا ومولاتنا الصديقة فاطمة الزهراء بناء على قول من يرى أنها (سلام الله عليها) مدفونة في البقيع.
واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين _ وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول ( صلى الله عليه وآله) فتسارعت قوى الشرك والوّهابيه إلى هدم قبور آل الرسول ( صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة - عام 1344هـ - فهدّموا قبور الأئمة الأطهار والصحابة في البقيع, وسووها بالأرض ، وشوهوا محاسنها ، وتركوها معرضاً لوطئ الأقدام ، ودوس الكلاب والدواب ونهبت كل ما كان في ذلك الحرم المقدس من فرش وهدايا ، وآثار قيمة وغيرها ، وحوّلت ذلك المزار المقدس إلى أرض موحشة مقفرة. وبعد ما انتشر خبر تهديم القبور ، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم ، وعلى أنه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ، ويحطّ من قدرهم ، كما يحطّ من قدر آل الرسول ( صلى الله عليه وآله) وأصحابه. نشرت جريدة أمّ القرى بعددها 69 في شوال 1344هـ نص الاستفتاء وجوابه - وكأن الجواب قد اعدّ تاكيداً على تهديم القبور - وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينه بتاريخ 25 رمضان 1344هـ ، امتصاصاً لنقمة المسلمين ،إلا أن الرأي العام لم يهدأ ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي ، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية.
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً) (1) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ( قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً). (2) فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.
البقيع بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة(عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق(عليهم السلام). جريمة آل سعود بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت(عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.