وتتمسك محافظة الأحساء وقراها بتقليد "أبو طبيلة" رغم التراجع الملحوظ بسبب انتشار المنبهات في أجهزة الجوال الذكية، فضلا على اعتياد أغلبية المواطنين في السنوات الماضية، على السهر حتى تناول السحور وصلاة الفجر، ثم الخلود إلى النوم. وقديما كان المسحراتي لا يأخذ أجره، وكان ينتظر حتى أول أيام العيد فيمر بالمنازل منزلا منزلا ومعه طبلته المعهودة، فيوالي الضرب على طبلته نهار العيد لعهده بالأمس في ليالي رمضان، فيهب له الناس بالمال والهدايا والحلويات ويبادلونه عبارات التهنئة بالعيد السعيد ومن الأهمية القصوي لدور المسحراتي نجد أن العديد من فوانيس رمضان أصبحت على شكل مسحراتي ويردد ما يقوله المسحراتي في المواقع نظرا لمدى أهمية هذا الرجل في المجتمع ومدى فرحة الأطفال به. و قد عبر المسحراتي أو "أبو طبيلة" ناصر العريفي من مدينة المبرز في الأحساء عن سعادته بالمحافظة على هذه المهنة رغم اختفائها من معظم المدن في الأحساء، مشيرا إلى أنه ورث هذه المهنة عن والده وسيستمر في ممارستها مؤكدا أنها جزء من تراث الأحساء العريق.
في الوقت الذي تقاوم فيه مهنة "المسحراتي" أو "أبو طبيلة" الاندثار، عاما بعد آخر، تظل هذه المهنة العريقة باقية في أذهان الكبار وتجمع روادها على مر العصور، ولا تكتمل فرحة الصغار إلا بوجود "المسحراتي"، الذي اعتاد أن يطوف شوارع القرى في محافظة الأحساء، في ليالي الشهر الفضيل، ليوقظ الناس لتناول وجبة السحور، قبل طلوع الفجر. استعدادات مكثفة بتعليم الأحساء لاستقبال قرابة 224 ألف طالب وطالبة غدًا. ومع انطلاق شهر رمضان لهذا العام، يترقب الصغار والكبار في الأحساء موعد مرور"أبو طبيلة" قبل أذان الفجر بنحو ساعتين، ويخرجون من منازلهم أو يطلون من نوافذهم، لرؤية المسحراتي، وهو يمسك بطبلة صغيرة، يقرع عليها بطريقة لا تخلو من نغمة محببة إلى النفس، ويردد الأهازيج والعبارات الدينية، وهو ينادي بصوت جهوري على الأهالي. وتبقى مهنة "المسحراتي" أو "أبو طبيلة" من أقدم العادات والتقاليد الرمضانية، التي اعتاد عليها الناس في المملكة عامة والأحساء خاصة، فيحافظون عليها بشكلها القديم المتعارف عليه، بيد أن هذه المهنة تقاوم الفناء، لأنها لا تستمر سوى 30 يوما فقط في العام، ومن المستحيل أن تؤمن دخلا جيدا لمن يعملون بها، واعتاد البعض على العمل فيها بشكل موسمي، للمحافظة على هذه العادة الجميلة. واعتاد المسحراتي في القرى السعودية، ومنها الأحساء، أن ينادي الأهالي بأسمائهم، وهو يطرق عليهم أبوابهم، ولا يتركهم إلا بعد أن يتأكد من استيقاظهم بالفعل، ولكل قرية صغيرة، مسحر خاص بها في الأحساء، ومع النمو السكاني وكثرة عدد السكان، ومع قلة عدد المسحرين، اكتفى أغلبية المسحرين بأن ينادوا على الأهالي بأسماء عامة، أو بذكر بعض العبارات التي تذكرهم بتقوى الله، وتدعوهم إلى التخلي عن النوم، والاستيقاظ لتناول السحور.
والنبي عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه « إن بلال يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم » وقد روي أنه ليس بينهما بين أذانيهما إلا أن هذا يصعد وهذا ينزل -وإن كان في هذه الرواية ما فيها من النظر-، لكن على كل حال: النبيُّ عليه الصلاة والسلام أمر أصحابَه أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم؛ قال صلى الله عليه وسلم « فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر » فهذه هي السنة. وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان: مدفع الإمساك يقولون أو وقت الإمساك، ثم وقت طلوع الفجر لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب. إذن فالإنسان يأكل ويشرب حتى يتبين له طلوع الفجر إما بمشاهدته إن كان في بر وإما بسماع أذان الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر. وكذلك أيضاً بالنسبة للغروب: فإن الناس مأمورون بتعجيل الفطر من حين تحقق غروب الشمس أو غلبة الظن في غروبها؛ فإذا غربت الشمس -وإن لم يؤذن- فإنك تُفطر، فإذا قُدَّر أنك في البر أو في مكان مرتفع يتبين به غروب الشمس فإنك تفطر -وإن لم تسمع المؤذن-. وإذا لم تكن في مكان كذلك فإنك تعتمد على آذان الثقة الذي لا يُؤِّذن حتى تغرب الشمس. وإذا قُدِّر أن أحداً من المؤذنين أذن قبل أن تغرب الشمس وأنت شاهد الشمس فإنه لا يجوز لك الإفطار حتى تغرب الشمس.
الجمعه 5 رمضان 1429هـ - 5 سبتمبر 2008م - العدد14683 الشيخ عادل الكلباني مكة المكرمة - تركي السويهري صدرت الموافقة على تعيين الشيخ عادل الكلباني إمام جامع الملك خالد بالرياض إماماً للحرم المكي الشريف. وأئمة الحرم هم: الشيخ صالح بن حميد والشيخ سعود الشريم والشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس والشيخ الدكتور أسامة خياط والشيخ خالد الغامدي والشيخ فيصل غزاوي والشيخ صالح آل طالب والشيخ ماهر المعيقلي والشيخ عبدالله الجهني. ويؤم المصلين في صلاة التراويح كل من الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس والشيخ ماهر المعيقلي والشيخ سعود الشريم والشيخ عبدالله الجهني.
(تحت الطبع) عناية شيخ الإسلام بالقراءآت. (مخطوط) التغني بالقرآن مفهومه وآدابه. (مخطوط) حكم لزوم الجماعة والاثار المترتبة على ذلك منهج أبي بن كعب في التفسير طبائع الإنسان في القرآن آثار تدبر القرآن الشيخ خالد عضو بـ لجنة التأديب الخاصة بالطلاب. سابقآ لجنة مكافحة التدخين بالجامعة. اللجنة العلمية بالكلية. لجنة مراجعة منهج مادة الثقافة بالكلية. الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم. توعية الحجاج بوزارة الشؤون الإسلامية من عام 1416 حتى عام 1428 اللجنة الاستشارية بفرع وزارة الشؤون الإسلامية بمكة المكرمة. سابقآ عضو في مجلس كلية الدعوة وأصول الدين في جامعة أم القرى عضو في مجلس كرسي الملك عبد الله بن عبد العزيز للقرآن الكريم بجامعة أم القرى من مهام الشيخ في جامعة أم القرى الإشراف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراة. تحكيم البحوث في مجلات علمية محكمة. خالد الغامدي أمام الحرم المكي. نفع الله به وبعلمه الإسلام والمسلمين. المرجع * أئمة الحرمين 1343/1433 2015-07-28, 12:32 PM #2 ما شاء الله لا قوة إلا بالله سيرة مشرفة الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
1428/11/25 هـ وبتوجيه من خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود، صدر قرار ملكي بتعيين الشيخ خالد بن علي بن عبدان الأبلجي الغامدي، لإمامة الحرم المكي الشريف. باشر الشيخ إمامة الحرم المكي الشريف في 28/12/1428. حصل على أستاذ مشارك في 11/11/1430 صدرت الموافقة على تدريسه في المسجد الحرام وبدأ التدريس في علم التفسير والسيرة يومي الأحد والاثنين بعد صلاة العشاء أكرمه الله فصلى التراويح والتهجد في المسجد النبوي إماما في رمضان عام 1431 وكذلك في عام 1433 للهجرة، ولذلك يلقب إمام الحرمين وصلى كذلك في مسجد قباءإماما فيكون بذلك قد أم المصلين في أشهر مساجد الإسلام والمسلمين: الحرم المكي والحرم النبوي ومسجد الخيف في منى ومسجد قباء في المدينة المنورة مؤلفات الشيخ وبحوثه: القراءات الشاذة-مفهومها وأحكامها. (بحث لدورية كلية البنات بطنطا) العناصر المشتركة بين سور ألـ حم وتفرداتها. (بحث لدورية كلية أصول الدين بالأزهر) جامع البيان في القراءآت السبع. (بحث لدورية جامعة الشارقة) القراآت التفسيرية مفهومها وأنواعها. (تحت الطبع) المقاصد المشتركة بين سور آل حم. (تحت الطبع) مقدم القرآن ومؤخره. (تحت الطبع) القراآت الشاذة مفهومها وأحكامها.