أعلنت وزارة الداخلية الكويتية القبض على شخص كان قد اعتدى بالضرب المبرح على مسن بإحدى الجمعيات التعاونية معيات الاستهلاكية. ونقلت وسائل إعلام محلية عن الإدارة العامة للعلاقات والإعلام الأمني بوزارة الداخلية الكويتية أن الشخص المعني ألقي القبض عليه، وسجلت بحقه قضية اعتداء بالضرب تحت رقم 2022/40 جنح "اثر قيامه بالاعتداء على مواطن ومقيمين من جنسية آسيوية بأحد فروع الجمعيات التعاونية بمحافظة الأحمدي". مطالبات بسرعة القاء القبض على شخص اعتدى بالضرب على مسن — خبر عاجل الإخبارية???????? (@ALAKBArKWWT) April 12, 2022 وأوضحت الإدارة التابعة للداخلية الكويتية أنه "بعد الاستعلام عنه اتضح انه من أرباب السوابق ومسجل بحقه عدة قضايا وتمت إحالته لجهة الاختصاص لاتخاذ الإجراءات القانونية بحقه". وكان مسن كويتي قد تعرض لحادثة اعتداء وصفت بالجديدة، في جمعية "الظهر" بمحافظة الأحمدي، ما أثار غضبا واسعا في مواقع التواصل الاجتماعي، وذلك بعد تداول مقطع فيديو وثق لحظات الاعتداء على المسن من قبل شخص دخل إلى الجمعية وانهال عليه بالضرب المبرح. الاعتداء على من و. فيديو متداول لـ شخص يعتدي بالضرب على مسن ومطالبات بـ القاء القبض عليه وأظهر المقطع المصور، حسب وسائل إعلام كويتية، الرجل المعتدي أثناء دخوله إلى جمعية "الظهر" بمنطقة "الظهر الجليب"، واعتدائه على أحد الأشخاص عند باب الجمعية، وضربه له بعنف ودفعه إلى الخارج، ثم توجه المعتدي عقب ذلك إلى الرجل الكويتي المسن، وكان يجلس على مقعد في الجمعية، وانهال عليه بالضرب المبرح، وقام بجره إلى الخارج بطريقة وصفت بالوحشية، ووجه إليه عدة لكمات وضربات في الرأس والظهر.
تمكنت الخدمات الأمنية بمديرية أمن الإسكندرية من ضبط مسن عمره 60 عامًا قام بالإعتداء على رجل دين مسيحى أثناء سيره بالكورنيش بمنطقة سيدى بشر بالإسكندرية باستخدام "سكين" كان بحوزته، وتم نقل المصاب لإحدى المستشفيات لتلقى العلاج إلا أنه توفى حال إسعافه، وتم إتخاذ الإجراءات القانونية حيال المتهم.
المدينة نيوز:- تمكنت شرطة مدينة الدمام، شرقي السعودية، الجمعة، من تحديد هوية شخص ظهر في مقطع فيديو متداول على مواقع التواصل الاجتماعي وهو يعتدي على رجل مسن بالضرب وبألفاظ مسيئة. ونقل بيان للأمن العام السعودي، عن المتحدث الإعلامي، لشرطة المنطقة الشرقية، محمد الشهري، قوله إن الأمر يتعلق بمواطن سعودي في العقد الرابع من عمره، وهو من أرباب السوابق. وكشف البيان الذي نشر على الصفحة الرسمية للأمن السعودي على تويتر، بأن الشرطة أوقفت الرجل، واتّخذت بحقه الإجراءات الأولية وأحيل لفرع النيابة العامة. وقبل أيام، انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي، مقطع فيديو صادم لرجل وهو يتحدث بعنف مع رجل مسن، ثم يقوم بالاعتداء عليه بالضرب. السعودية.. اعتداء مشين على مسن - فيديو - المدينة نيوز. وبينما كشف الفيديو وجه الضحية، بقي وجه المعتدي مجهولا. واستنكر سعوديون ما أقدم عليه الرجل، وطالبوا بتوقيفه ومعاقبته.
وأظهر المقطع المصور، حسب وسائل إعلام محلية، الشاب المعتدي أثناء دخوله إلى جمعية "الظهر" بمنطقة "الظهر الجليب"، واعتدائه على أحد الأشخاص عند باب الجمعية، وضربه له بعنف ودفعه إلى الخارج، ثم توجه المعتدي عقب ذلك إلى الرجل الكويتي المسن، وكان يجلس على مقعد في الجمعية، وانهال عليه بالضرب المبرح، وقام بجره إلى الخارج بطريقة وصفت بالوحشية، وسدد إليه العديد من الضربات نحو مناطق متفرقة من جسمه. تابع المزيد:)) تحديد موعد حدث فضائي يقع مرة كل ألف عام.. وخبراء يحددون خطورته على كوكب الأرض)) فتوى لداعية سوري في جريدة مصرية تثير الجدل.. الاعتداء على مسن وسحله من جمعية الظهر يثير غضبا واسعا في الكويت (فيديو). "طعام الكافر في رمضان")) "فاجأني ذات ليلة بسؤال غريب".. طليقة بوتين تكسر صمتها بعد سنوات وتكشف خفايا فترة الزواج
تعليقات الشعب السعودى على هشتاج شخص يضرب مسن بعدما شاهد المواطنين السعوديين هذا الفيديو ، ومحتواه الذى يظهر إعتداء شخص تجرد من الأخلاق الحميدة، وتعدى على رجل مسن وتلفظ بألفاظ خارجة عن الآداب الأخلاقية، تضامنوا مع هذا الشخص فى تداول الهاشتاق، على منصة تويتر معبرين بأن هذا الشخص بهذه الأخلاق، لا يمثل الشعب السعودى، ولا يمثل الأخلاق الإسلامية، ولا يمثل وحدة النسيج الإجتماعى بين جميع الطبقات، بل أصبح للشعب السعودى لا يمثل واحد منهم.
ت + ت - الحجم الطبيعي ألقى الباحث الدكتور أحمد السري، الأستاذ في كلية العلوم الإنسانية في جامعة الإمارات، أول من أمس محاضرة بعنوان (رحلة ابن فضلان إلى بلاد البلغار بين الحقيقة والخيال) قدمه المهندس رشاد بوخش، مدير إدارة التراث العمراني في دار الندوة في منطقة البستكية. استعرض الباحث في البداية الرحلات التي قام بها العرب الأوائل إلى البلاد الأسكندنافية خاصة والعالم عامة، وما نتج عنها من مؤلفات وكتب قيمة، ركزت على وصف الأمكنة وشعوبها، وعاداتهم وتقاليدهم وعقائدهم، كما اشتهر العديد منهم مثل الكندي واليعقوبي، وقدامه بن جعفر، وابن حوقل، وأحمد بن فضلان. رحلة ابن فضلان pdf. وأشار المحاضر إلى أن مخطوطة رسالة ابن فضلان عانت منذ أن دونها عام 924 تقريبا، أي قبل ألف وثمانين عاما، من الترحال والنسخ والضياع والنقل والإضافة. وأن أجزاء عديدة منها تم نقله من مصادر مختلفة قال ميتشل كريتون أنها ظهرت باللغات العربية واللاتينية والألمانية والفرنسية والدنمركية والسويدية والإنجليزية ووصفه بالعمل البالغ الصعوبة، وأن هذه المهمة لا يقوم بها إلا شخص على جانب عظيم من المعرفة والطاقة. وقد قام بها بيير فراوس عام 1951 وهو الأستاذ المتقاعد الحائز على لقب الشرف للأدب المقارن في جامعة أوسلو بالنرويج، الذي جمع كل المصادر المعروفة، وبدأ مهمة الترجمة الضخمة، التي استغرقت حتى مماته في عام 1957.
تقع أهميّة رحلة ابن فضلان في أنّها تزوّد التاريخ العالميّ بشذرات مهمّة عن أنماط معيشة شعوب قلّما سجلت. إنّها تسدّ ثغرة تاريخية في هذا المجال وتعتبر رائدا في الإشارة لتاريخ الشعوب الصربيّة، والروس منهم على وجه الخصوص. رساله ابن فضلان = رحلة ابن فضلان الى بلاد الترك والروس والصقالبة - ابن فضلان - مکتبة مدرسة الفقاهة. لقد قيل الكثير عن هذه الرحلة وترجمت أكثر من مرة لجميع اللغات الأساسيّة اليوم في العالم. ونودّ هنا أن نشير إلى أمرين اثنين: 1- علاقة العرب بالآخر: لا تبدو علاقة العالم العربيّ، أو أقلّها ثقافة الناطقين باللغة العربية من عرب وغير عرب ممّن كانوا يستخدمون العربية في حضارة كانت هذه اللغة بها شيئا ساميا وضروريا، بمثل استلابها هذا اليوم مع الآخر، وهو ما تبرهنه رحلة ابن فضلان. لم يكن الاختلاف البديهيّ بين الأنا والآخر ليتصاعد إلى المستوى الموصوف في كتابات البعض من الباحثين العرب المعاصرين ممّن يصفون العلاقة مع الحضارات الأخرى بمنطق الحذر والرّيبة، بل إنّ ثنائية نهائية ومطلقة بين (دار الإسلام) و (دار الكفر) لم صفحة: 30
Skip to content سلسلة كتاب كل يوم جمعة (30) تراث الرحلات (3/4) كتاب (رسالة ابن فضلان) بقلم: د. وسام محمد بعدما ارتحلنا من قبل مع (ابن بطوطة) و(ابن جبير) من المغرب إلى المشرق، اليوم نلتقي بـ (أحمد بن فضلان) ورسالته التي وصف فيها تفاصيل رحلته من (بغداد) إلى بلاد الروس والبلغار، والمنشورة في كتاب باسم (رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة إلى بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة). الرسالة عبارة عن تقرير عن سفارة دبلوماسية قام بها (أحمد بن فضلان) ممثلًا للخليفة (المقتدر) العباسي إلى بلاد البلغار، ومكان هذه البلاد اليوم على ضفاف نهر (الفولجا) بالقرب من مدينة (قازان) في (تترستان)، وهي غير (بلغاريا) المعروفة اليوم في شرق أوروبا. تصفح وتحميل كتاب رحلة ابن فضلان Pdf - مكتبة عين الجامعة. ويبدأ (ابن فضلان) رسالته بذكر السبب الذي كان وراء هذه الرحلة، وهو ورود سفير من ملك (البلغار) حامل رسالة إلى الخليفة يخبره فيه أن البلغار قد اهتدوا إلى الإسلام، وأن ملك البلغار (ألمش بن يلطوار) يسأل الخليفة أن يرسل له من يعلمه وشعبه الإسلام ويقيم فيهم الصلاة، كما يسأله أن يرسل من له خبرة بأمور الهندسة العسكرية والاستحكامات الدفاعية ليتثنى للبلغار التصدي لعدوان (الخزر) عليهم. و (الخزر) شعب تركي كان يسكن وسط أسيا وشمال بحر قزوين، البحر الذي سُميَ باسمهم ذات يوم فكان بحر الخزر، وكانوا قد اعتنقوا اليهودية وهيمنوا على وسط آسيا ودخلوا في نزاع مع المسلمين ومع البيزنطيين إلى أن انهارت إمبراطورتيهم في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي بسبب النزاعات الداخلية.
ولكن رئيس القبيلة يفضل أولاً استشارة إحدى العرافات ويأخذ معه أحمد بن فضلان، الذي يقوم بدوره الممثل "انتونتيو باندارس" فيما يقوم "عمر الشريف" بدور المترجم.. وهناك تنصحهم العرافة بوضع قواتهم تحت إمرة ثلاثة عشر محاربا بشرط ان يكون المحارب الثالث عشر غريبا (من غير الفايكنج).. وبما ان ابن فضلان هو الغريب الوحيد بينهم يتم اختياره كقائد ثالث عشر رغم تردده وصغر حصانه.. وحين يصلون إلى القبيلة المنكوبة يكتشفون خطورة الموقف -وكثرة تلك المخلوقات- فيتخذون حيالها وضعا دفاعيا؛ الا ان ابن فضلان سرعان ما يكتشف أنهم بشر عاديون يلبسون جلود الحيوانات ويضعون فوق رؤوسهم جماجم الدببة ليثيروا الرعب في قلوب الناس. ويرسم بنفسه خطة جريئة لغزوهم في "عقر دارهم" وينجح بمساعدة زملائه الفايكنج في القضاء عليهم!!.. رحلة ابن فضلان: الشخصية التي استلهمتها هوليود في "المحارب 13" (3) | مصر العربية. بقي أن أشير الى أن سيناريو الفيلم مأخوذ من رواية ناجحة تدعى أكلة الأموات أوEaters of the Dead انتهيت من قراءتها مؤخرا.. وكما يحدث دائما؛ الرواية الأصلية أكثر غزارة وعمقا من الفيلم نفسه وتنم عن تقدير كبير للشخصية العربية والثقافة الاسلامية وتظهر أحمد بن فضلان بمظهر المؤرخ الدقيق والرجل المتحضر، بعكس بقية أفلام هوليود التي تُظهر العربي بمظهر الإرهابي المتذمر والإسلامي المتحجر!
ظلت (رسالة ابن فضلان) بعيدًا عن متناول القارئ العربي لقلة نسخها، وحبس المتاح منها في المكتبات الشخصية، حتى أقدم الأديب السوري (الدكتور سامي الدهان) على تحقيقها واصدارها، بعد أن حثه على هذا الامر وشجعه استاذه الأديب ورئيس المجمع العلمي العربي في دمشق (محمد كرد علي)، وصدرت الرسالة عن المجمع العلمي العربي عام 1959 في دمشق، وقد أعيد طبعها ضمن مطبوعات مكتبة الأسرة في القاهرة عام 2006. تصفّح المقالات
صقالبة الفولجا (بلغار الفولجا) يمتاز أحمد بن فضلان بوصفه الإثنوغرافي لصقالبة الفولغا بالدقة والإحاطة الشاملة، فلا يكاد يغفل عن أي شيء يمس حياتهم العامة والخاصة: السلطة، والدين، والسلوك الاجتماعي، والطقوس، فضلاً عن الأنواء، والظواهر الغريبة التي تحيط ببيئتهم وحياتهم.
إلى جانب أهمية الرحلة التاريخية والإتنولوجية والحضارية تبقى رسالة ابن فضلان شاهدا على أن الحضارة الإسلامية وصلت إلى بلاد الصقالبة الروس منذ القرن التاسع الميلادي " حياة الروس ومما يتصل بمظهرهم الخارجي كذلك يشير ابن فضلان إلى ما كان لاحظه عند الروس من قذارة مفرطة، كما تحدث عن بعض القيم الأخلاقية للمجتمع الروسي، ولم يخف استغرابه لما يتصف به من الخلاعة وانعدام الحياء أو الحرج في المضاجعة بحضور الآخرين، ويتقزز من عاداتهم البدائية ومن قذارتهم. أما ما يتعلق بالحياة الاقتصادية فقد أشار إلى أن مورد رزقهم الرئيسي التجارة، ويرى أن تجارتهم كانت مربحة وموفقة، وكانت تقوم على بيع الرقيق الأبيض، خاصة النساء، وعلى الفراء الجيد الذي تعرف به حيوانات المناطق الباردة. وذكر ابن فضلان بعض معاملاتهم الاجتماعية التي تتعلق بالمريض والسارق، "وإذا مرض منهم الواحد ضربوا له خيمة ناحية عنهم وطرحوه فيها وجعلوا معه شيئا من الخبز والماء ولا يقربونه ولا يكلمونه بل لا يتعاهدونه في كل أيام مرضه لا سيما إن كان ضعيفا أو مملوكا، فإن برئ وقام رجع إليهم وإن مات أحرقوه.. ". أما عن معتقداتهم الدينية فما يستنتج من رسالة ابن فضلان هو أن الروس كانوا عبدة أوثان إذ يقول "وساعة توافي سفنهم إلى هذا المرسى يخرج كل واحد منهم ومعه خبز ولحم وبصل ولبن ونبيذ حتى يوافي خشبة طويلة منصوبة لها وجه يشبه وجه الإنسان وحولها صور صغار، وخلف تلك الصور خشب طوال قد نصبت في الأرض فيوافي إلى الصورة الكبيرة ويسجد لها …".